《杜尚訪談錄》心得

引用杜尚的一句話：“我最好的作品就是我的生活”。剛開始，不是特別理解，總體感覺杜尚此人特立獨(dú)行，反叛一切，雖然這與他的童年生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，但也是逐漸深入了解他的作品后才知曉的。隨著閱讀的繼續(xù)，快到書的后半部分，我才慢慢地理解了這句話，才開始更加喜歡杜尚，“理解”他，也更加了解了他的偉大，以及他對西方藝術(shù)史的革命的卓越貢獻(xiàn)。

杜尚是一個嚴(yán)格意義上的哲學(xué)家，他的表達(dá)工具與普通哲學(xué)家不同，他用他的繪畫和“現(xiàn)成品”來表達(dá)他的哲學(xué)思想。他的思想，比如：“藝術(shù)的真理是不存在的，我什么都不信，因為相信使人產(chǎn)生幻想。你必須揚(yáng)棄美和丑的區(qū)別，揚(yáng)棄高低的等級，因為，所有美丑高下都是人為的相對標(biāo)準(zhǔn)，而人們又如此習(xí)慣于把相對性當(dāng)絕對性去維護(hù)后果必是讓人心有了定見和陳見，然后導(dǎo)致我們本該自由無礙的心被束縛住了”。這句話給予了我很大的震撼，他是個絕對勇敢的人，他敢于挑戰(zhàn)一切，懷疑一切。因為他認(rèn)為現(xiàn)階段人們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識的絕對經(jīng)驗并不一定是事物的本來面目。任何一成不變的東西都是可變的，任何標(biāo)準(zhǔn)都是人為的。

杜尚還說，“藝術(shù)是與其他人類活動無二的事兒，藝術(shù)并不比其他人類活動高尚，搞藝術(shù)的人也是普通人?！边@是多么誠實的表達(dá)！在所有人都為自己從事藝術(shù)而沾沾自喜、自覺高人一等的時候，杜尚徹底地揭開了藝術(shù)神秘的面紗，告訴世人：生活的過程、生活中的事件就是藝術(shù)，它不再高高在上，你無論做什么都可以被視為創(chuàng)造性勞動，你無論是什么人都可以視自己為藝術(shù)家。這樣，就等于告訴所有人，不用仰視藝術(shù)、神話藝術(shù)，每個人的生活就是藝術(shù)，每個人都可以是藝術(shù)家。這種開拓性的思想也為未來的藝術(shù)世界打開了新格局，人人都可以接觸藝術(shù)。

這只能說明，一個美麗的思想，一個高超的境界，自有一種低檔不住的魅力，它不需要自我彰顯，鼓噪吹捧，這是真理的品格。那么，反過來說，一切自我彰顯，鼓噪吹捧的東西，差不多是自身薄弱的補(bǔ)救。這個理解應(yīng)該不會錯的。

杜尚只是一個非常單純的人。這是他一貫的行為方式?？墒撬顬閱渭兊男袨榉绞皆谑廊搜壑袇s有著不可解釋的神秘性。1917年，杜尚將一個從商店買來的男用小便器匿名送至紐約獨(dú)立藝術(shù)家協(xié)會的展覽上，并取名為《泉》。杜尚想通過這一小小的另類嘗試，試探當(dāng)時社會的規(guī)則強(qiáng)度和包容度，無奈最終《泉》被紐約藝術(shù)協(xié)會拒絕了，這也驗證了杜尚對自己藝術(shù)的評價：自己的藝術(shù)觀太超前，現(xiàn)行規(guī)則下的傳統(tǒng)藝術(shù)家無法理解。面對眾多非議，杜尚如此解釋：這一座便池的外援曲線和三角構(gòu)圖，與達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》別無二致;而它那溫潤、光潔的肌理效果和明暗轉(zhuǎn)換，與古希臘雕刻大師希特列斯的大理石雕像完全一樣。如果把小便池只當(dāng)成小便池，那它永遠(yuǎn)只是一件生活用品，但如果從另一個維度來審視它，它也能成為藝術(shù)品。他的超前打破傳統(tǒng)，打破一切規(guī)定。

可是，杜尚的人生又有誰能模仿？他思想的高度是常人不能及的。他對世人最為可貴的還是誠實，讓人們對藝術(shù)有了新認(rèn)識與思考，如今的科技進(jìn)步，人類文明就一定是在朝著好的方向前進(jìn)嗎？我覺得未必，畢竟，我們還遠(yuǎn)沒有認(rèn)識這個宇宙。在他將這一切打破后，藝術(shù)該向什么方向發(fā)展？其實答案杜尚已經(jīng)說出來了，“生活就是藝術(shù)”。

作者簡介：

于春瑤（1995.10-），女，漢族，籍貫：遼寧瓦房店市人，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，18級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)學(xué)，研究方向：生物藝術(shù)。