如何在歌曲演唱中運(yùn)用情與聲

摘要：詠嘆調(diào)《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》是歌劇《運(yùn)河謠》中的經(jīng)典橋段，其中的演唱和情感表達(dá)技巧極具挑戰(zhàn)性，是中國(guó)傳統(tǒng)民族歌劇創(chuàng)作史上的里程碑。本文從《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》演唱過(guò)程中的氣息運(yùn)用、咬字吐字、音色運(yùn)用、情感表達(dá)等四個(gè)方面對(duì)作品的演唱方式進(jìn)行了分析。旨在為演唱者提供一些有益的借鑒。

關(guān)鍵詞：《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》;演唱分析;《運(yùn)河謠》;歌劇

詠嘆調(diào)《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》出自著名作曲家印青的代表作《運(yùn)河謠》，從作曲和配樂(lè)來(lái)說(shuō)是中國(guó)民族歌劇發(fā)展進(jìn)程中濃墨重彩的一筆。這部作品的演唱需要演唱者對(duì)歌唱中情與聲的關(guān)系有一定的理論基礎(chǔ)和運(yùn)用能力，因此，對(duì)作品的演唱方式和技巧進(jìn)行分析對(duì)于指導(dǎo)演唱者更好地把控和表達(dá)歌曲主題有著重要意義。

一、音色的運(yùn)用

演唱中音色的變化是歌劇豐富多彩的因素之一。而音色的變化源于角色的設(shè)置和個(gè)人生理?xiàng)l件及演唱水平的高低。劇中不同人物形象在不同劇情設(shè)定下，音色大不相同。在《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》中，水紅蓮與關(guān)硯硯雖然同為女性，但是前者性格柔弱，后者性格剛烈。相應(yīng)地演唱者表演時(shí)，前者音色唯美憂傷，后者則干脆嘹亮。當(dāng)然同一人物的音色并非一成不變。與人物性格的多樣性相關(guān)，其音色也是豐富多變的，太過(guò)單一的音色不利于人物性格形象的塑造，不免給觀眾一種人物形象過(guò)于單薄之感。水紅蓮這一角色大部分時(shí)候的音色是干脆有活力的，但是在表達(dá)對(duì)關(guān)硯硯母子的同情，對(duì)心愛(ài)之人的思念，對(duì)貪官污吏的憎恨時(shí)，時(shí)而憂傷、時(shí)而抒情、時(shí)而悲憤。如果一直用嘹亮干脆的音色，無(wú)法將觀眾帶入作品想要表達(dá)的情感和情緒中。演員自身的聲音效果、共鳴腔體的調(diào)節(jié)、氣息變化，都會(huì)影響音色的變化。

表達(dá)嘹亮干脆的音色時(shí)，需要?dú)庀⑸詈?、飽滿，表達(dá)憂傷柔和的情緒時(shí)，需要控制胸腔共鳴的位置。走進(jìn)角色內(nèi)心，用情感演繹，才可以將角色刻畫(huà)好，成就一部打動(dòng)人的好作品。

二、咬字與吐字

歌唱是語(yǔ)言和音樂(lè)的融合，演唱者需要結(jié)合具體的作品，掌握語(yǔ)言的特征、規(guī)律，理解歌詞的含義，領(lǐng)悟角色表達(dá)的情感，做到準(zhǔn)確咬字與吐字。并且不同情緒表達(dá)和風(fēng)格特點(diǎn)的音樂(lè)，咬字吐字的方法不同。

《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》中，水紅蓮是一個(gè)性格機(jī)智勇敢、愛(ài)憎分明的人物形象，與之相應(yīng)的，其語(yǔ)言特點(diǎn)干脆、自然、有活力。在演唱被綁至船頂后那個(gè)唱段時(shí)，“啊”“烈焰為我沸騰”，從其歌詞，足以見(jiàn)其已經(jīng)從最初的無(wú)可奈何轉(zhuǎn)變?yōu)榱x無(wú)反顧，慷慨激昂的情緒噴薄而出，需要演唱者融入一些美聲元素的同時(shí)，打開(kāi)口腔和后咽壁，咬住咬準(zhǔn)字頭，同時(shí)，尾音“騰”以eng歸韻，歸韻要求準(zhǔn)確，否則會(huì)發(fā)出錯(cuò)誤的音節(jié)，影響歌詞大意、情感表達(dá);又如“澎湃”等詞語(yǔ)不僅運(yùn)用“噴口”的發(fā)音技巧，著重咬字，使聲音更為透亮，而且因其是復(fù)韻母，對(duì)字音的準(zhǔn)確性要求更高，需要均勻歸韻，不能單純將音節(jié)落在“i”上或者“a”上;另外，《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》中的一些歌詞諸如“我為你千死千生”、“艱辛事如何拆解”，“q”、“j”都屬于牙音，發(fā)音時(shí)依靠舌尖和上顎相抵形成氣流發(fā)音，這幾句都處于高音域，需要防止咬字過(guò)重的情形發(fā)生。

三、氣息的變化

聲音的產(chǎn)生源于氣息，如何運(yùn)用掌控氣息對(duì)于歌曲演唱意義重大。一個(gè)好的演唱者若要唱出曼妙的音樂(lè)首先應(yīng)該控制好自己的氣息。掌控氣息，意味著有效把握歌曲的音色、音量、音準(zhǔn)，對(duì)于歌曲情感的表達(dá)也同樣至關(guān)重要。

《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》音域跨度大，情感表達(dá)豐富，對(duì)于表演者氣息掌控、運(yùn)用的熟練程度要求較高。前兩句“啊……，烈焰為我沸騰，我要跟著烈焰激流走了，又是歡喜又是悲哀”中，第一句是高音，后一句則沒(méi)有過(guò)渡，直接轉(zhuǎn)為低音。表演者首先需要小腹發(fā)力，深吸氣，用充足的氣息去支撐“啊”這個(gè)長(zhǎng)音，隨后需要放松腹部肌肉，下沉氣息，保持低音的穩(wěn)定。

音調(diào)的變化正是水紅蓮內(nèi)心發(fā)展變化的展示。

選段第二部分，以中音為主，溫婉柔情，仿佛一卦情書(shū)，通過(guò)江南女子的吳儂軟語(yǔ)緩緩道來(lái)。表演者在演唱中音時(shí)，雖然小腹放松，但依然需要以氣運(yùn)聲，否則唱出的聲音缺乏情感支撐，會(huì)給人蒼白無(wú)力之感。

“為了愛(ài)情，為了正義，為了追求人間的大愛(ài)”為選段第三部分的內(nèi)容，至此，《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》被推向最高潮，可謂水紅蓮生而為人，吶喊的最強(qiáng)音，也是她最后的吶喊，需要高音的不斷推進(jìn)來(lái)表現(xiàn)其視死如歸的理想信念。持續(xù)且足夠的氣息是將本段演出彩的關(guān)鍵。演唱者不僅需要打開(kāi)腔體，使腰腹部處于緊張狀態(tài)，而且需要找準(zhǔn)高音共鳴位置，只有這樣才能確保氣息持續(xù)穩(wěn)定的輸出。

四、情感的表達(dá)

聲樂(lè)作品，若要?jiǎng)尤诵南?，與觀眾取得共鳴，必須首先需要演唱者深刻領(lǐng)悟人物背后表達(dá)的情感。情感，是指人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)事物的一種客觀態(tài)度或者行為反應(yīng)。演唱者如果只是一味注重演唱技巧，提升自身的演唱水平，而忽略角色背后的情感表達(dá)，那么其演唱的歌曲便如同無(wú)源之水，呆板.乏味，無(wú)法獲得觀眾的認(rèn)同感。此時(shí)，演唱者結(jié)合自身對(duì)于角色內(nèi)心及作者動(dòng)機(jī)的理解，對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作便顯得尤為重要。所謂二度創(chuàng)作，是指演唱者熟悉作品，在保持曲作者基本要求的前提下，對(duì)所唱歌曲有自己獨(dú)特的理解和處理，完美塑造角色。

《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》是整部歌劇的最高潮，三個(gè)部分，充分展現(xiàn)了水紅蓮面對(duì)民族大義與個(gè)人生死，毫不猶豫地選擇死亡，犧牲小我，成全大我的大無(wú)畏的精神，讓每位觀眾動(dòng)容，但是演唱者看到的應(yīng)該不僅限于此，除了應(yīng)該看到其身上展現(xiàn)的民族大愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)果敢，同時(shí)也應(yīng)該看到其對(duì)于心愛(ài)之人的不舍與思念，以及對(duì)生命即將消逝的遺憾。情感既有沖突又相統(tǒng)一，集中于同一人物身上，方顯其形象的生動(dòng)、豐滿。演唱者演唱時(shí)，第一部分需要慷慨激昂的情緒表達(dá)，第二部分需要控制自己的情緒，讓情緒自然而然的流露。第三部分要緊湊激昂、層層遞進(jìn)，演唱也需要由弱到強(qiáng)，情感逐漸推開(kāi)，讓觀眾真切感受水紅蓮的心理、情感變化，融入劇情，與角色、演員產(chǎn)生深刻的共鳴，達(dá)到統(tǒng)一，增強(qiáng)作品的感染力。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊金花，民族歌劇《運(yùn)河謠》中的演唱與審美特征分析——以詠嘆調(diào)《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》研究為例[J].音樂(lè)時(shí)空，2015，000（021）：48-49.

[2]李唯一.中國(guó)民族歌劇及其演唱特點(diǎn)一一以歌劇《運(yùn)河謠》唱段《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》為例[J].長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2016. 035（002）：167-171.

[3]李貝貝.淺析歌劇《運(yùn)河謠》的音樂(lè)分析和演唱處理一一以《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》為例[J].黃河之聲，2016，000（011）：83-84.

[4]初健，歌劇絕唱元素的時(shí)代特征——以《運(yùn)河謠》中”來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)”為例[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂(lè)與表演），2018（1）：94-102.

作者簡(jiǎn)介：楊真真（1986.11-）.女，河南洛陽(yáng)人，本科學(xué)歷，講師，主要從事民族聲樂(lè)方面的研究工作。