摘要：線在中國畫中占據(jù)著非常重要的地位，早期中國畫的發(fā)展可以說是線條的發(fā)展。尤其在山水畫中，線的發(fā)展起著舉足輕重的作用，具有較高的美學價值。僅一條線的起、行、收就將中國傳統(tǒng)文化精神包含其中。本文通過對王蒙的青卞隱居圖中用線的分析，理解其中線的語言表達。

關鍵詞：青卞隱居圖、線、形態(tài)、強弱、運動速度

青卞隱居圖是元末明初的畫家王蒙于1366年繪制而成，是其代表作品之一。此畫描繪了其故鄉(xiāng)卞山的景色，采用全景式構圖法，畫中樹木濃郁蒼勁，峰巒曲折盤桓，溪流幾回轉，景色清幽寧靜，隱士行居其間。畫面繁密充盈，蒼茫深厚，氣勢雄渾。其中用筆快、重、急為主要特點，透露出王蒙內心的情感變化。畫面給人以一種緊密、深沉、豐富、繁茂的感覺。

中國畫講究線的應用，僅一條線的起、行、收就將中國傳統(tǒng)文化精神包含其中。正如潘天壽所言：“吾國繪畫，以線為基礎?！庇镁€即是用筆，在“謝赫六法”中把古法用筆列為品評繪畫藝術的重要標準，明確提出用線的要求，我們常說的“力透紙背、入木三分、綿里藏針”等形容用線的力量。古人講以線立骨，寫其筋血肉。在大千世界中線條往往是雜亂無章、變化莫測的，需要畫家進行觀察、整理、提練和組織，使其在合乎一定的規(guī)律性的同時適合所表現(xiàn)的物象。前人在對物像作出高度概括組織的過程中，總結出了各種各樣的線（皴法），通過對線的不同應用，表達畫家不同的個人情感。其中不同的線的表現(xiàn)形式，又給人以不同的視覺感受。往往這些不同的表現(xiàn)形式，成兩兩相對的組合，比如：長短，方圓，虛實，曲直，疏密，快慢，強弱……總歸為陰和陽的對比變化美。陰陽是中國古代哲學中最重要的內容之一，《荀子 禮記》中說到：“天地和而萬物生，陰陽接而變化起?！?/p>

從線的形態(tài)看，有長線和短線，有方圓、粗細和曲直。其中，樹木的畫法，落筆肯定，多用長線和短線的結合，以中鋒用筆為主。披麻皴多以短披麻為主，用筆蒼潤，相互交疊，表達出畫家當時心中的焦慮與急切之感。在書法用筆中，常用到轉折，殊不知轉折是兩種筆法的合稱，轉是圓轉，給人一種自然流動的靜態(tài)陰柔美，折是方折，給人一種起伏波動的動態(tài)陽剛美。畫中，山石曲折重疊，外形圓轉柔和，給人平添一種溫潤的感受，山石態(tài)勢挺立奇特，氣象高遠，使人頓覺勁挺之意。粗線穩(wěn)重厚實雄渾剛健，細線若游絲飄然而立。粗不為重，細不為輕，不墮不飄。畫中遠山雄渾，大面積作粗線條，與樹的細線條形成對比，是強勢力和弱勢力的一種抗衡。細線條細而不弱，以重墨蓋添之。曲線柔美婉轉生動活潑，直線爽快硬挺簡潔果斷。青卞隱居圖中較多的使用曲線，干濕互用，蓬松靈動。這種曲線用筆是披麻皴的一種變體（解索皴、牛毛皴）生動的表達了南方土質和南方茂盛植被。當時元代統(tǒng)治者不重視文人，文人的地位僅高于乞丐，迫使文人士大夫游逸于山林中，寄情于山水，流露于紙面，在很大程度上給文人創(chuàng)作提供了契機。解索皴的使用在一定程度上表達了畫家心態(tài)從對入仕的偏執(zhí)到退隱的豁達的一個過程，一種自我束縛到自我解脫的瀟灑，一種悶悶不樂到心曠神怡的自在逍遙。

從線質的強弱看，中國畫以線立骨，骨者支撐也。如錐畫沙、如折釵股、如屋漏痕，無一不體現(xiàn)線的力量。潘天壽所言：“古人用筆，力能扛鼎，言其氣之沉著也，而非笨重與粗悍?！笔侵妇€條中內在的張力和手對線條外在的制約力。董其昌稱贊王蒙：“王侯筆力能扛鼎，五百年來無此君?！笨梢娡趺晒P力之遒勁。然力強則實，無虛不能顯實，無實不能存虛，虛實相應生輝。虛線又很多種形式，斷線為虛，淡墨為虛，飛白線為虛，混亂為虛，模糊為虛。王蒙善用淡墨勾石骨，樹與山之間，以山的虛淡來襯托樹，以樹的重墨來淡化山石，小中見大，以虛襯實，前呼后應，具有極強的空間感。中段水岸有淡墨橫點點出遠樹一處，掩映屋宇，屋內有一人抱膝倚床而從，為畫中最淡處、最虛處，與近處樹木相對比、相呼應，一濃一淡，饒有深遠之意。上段山巒與主峰之間以虛處交接，虛處煙靄氤氳、疏朗明快，主鋒濃重繁密蒼翠欲滴，虛實相發(fā)相生，畫面節(jié)奏感強烈，層次明朗。在重山復水的轉折起伏中，由下至上可看出密—簡—密的韻律交替。

從線的運動速度看，有快慢，有疾徐，正是有了這種運動感，才使得作品表現(xiàn)出極強的生命活力。運動速度會帶來一股動勢，帶來氣的生發(fā)和整體回環(huán)運行，使整個畫面有一種氣脈的流動感，繁密而不滯澀，豐富而不擁堵，靈動富有變化。在快和慢的節(jié)奏變化下，線的形態(tài)和方向也會發(fā)生不同的變化。有時縱筆如風趨電疾，縱橫揮斫，鋒芒畢露，有時慢條斯理，施施而行。在青卞隱居圖中王蒙用筆以快、重、急為特點，在繪畫過程中，當節(jié)奏加快時，會忽略一些細節(jié)，猶如在草書書寫過程中會發(fā)生字形形態(tài)的變化，尤其表現(xiàn)在樹的表現(xiàn)上樹枝與樹葉的筆筆生發(fā)，連與斷無一不是書法用筆，速度之快，雖然爽快有力，卻給人以很強的不安的感受，這種感受來自于當時文人共同的感受，更是畫家心中的情感的自然流露。又如，畫面頂部山峰，多用披麻皴，運筆平行，快速爽利，給人一種氣如云動、飄浮于空的景象，使人心情惴惴不安。畫面中純以焦墨皴擦，加以破點，速度之快，暢快淋漓行筆緊湊，給人一氣呵成之感。

線的表達，在一定程度上對物體的外輪廓和結構進行了高度的概括，不僅體現(xiàn)出客觀物象的筋骨血肉，同時具有很高的中國古代哲學意義。在青卞隱居圖中，線的作用不僅僅是對單個物體的簡單勾畫和描摹，而是畫家經(jīng)過認真觀察并提練出來適用于表現(xiàn)該物體形式的語言符號，是畫家內在情感和主觀意識的體現(xiàn)。青卞隱居圖是王蒙最具代表性的作品，山巒氣勢雄偉壯觀，樹木恣意縱生，是畫家在社會動蕩命運轉折時期強烈的精神表達和心靈釋放，一方面戰(zhàn)亂期間使得畫家心境煩躁、不安，另一方面先輩的地位和聲望使他期望能夠在仕途中有所建樹。因而，在畫中我們感受到的不僅不是隱居的寧靜祥和，反而是極為動蕩曲折、繁復不安的感受，

縱觀中國畫中線的藝術發(fā)展，從新石器時代彩陶紋樣中圓柔的線，到戰(zhàn)國楚墓《人物龍鳳圖》帛畫中行云流水的線，從東晉顧愷之《洛神賦圖》中細勁連綿、春蠶吐絲般的線，到宋代梁楷《李白行吟圖》中瀟灑淋漓、情感充沛的線，都體現(xiàn)了線在不同歷史時期的演變，反應出不同時代的精神內含。線在中國畫的發(fā)展中起著舉足輕重的作用，從線的軌跡中，我們能夠看到畫家的技法能力、內心情感和高尚品格，年到中國山水畫的魅力，看到中國藝術文化的精神所在，這一切都包容在線的運動變化中。

作者簡介：石慧玲（1995.10），女，漢族，四川成都，廣西藝術學院中國畫學院漓江畫派學院，19級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：中國畫，研究方向：山水。

（作者單位：廣西藝術學院）