摘 要：隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們對精神文化的追求日益增加，而如今我國地鐵建設(shè)迅速，地鐵早已成為人們每天出行必不可少的交通工具，地鐵公共空間也成為宣揚城市精神風(fēng)貌和文化內(nèi)涵的重要場所。本文通過考察分析武漢地鐵公共藝術(shù)的特點、表現(xiàn)形式、結(jié)合色彩、材料、環(huán)境，探討地鐵公共藝術(shù)設(shè)計如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的融合，傳揚武漢地域特色文化。

關(guān)鍵詞：武漢地鐵;公共藝術(shù);地域文化

地鐵公共藝術(shù)是以地鐵整體空間環(huán)境作為對象，運用綜合媒介為載體的一種新型藝術(shù)形式。在這種開放性的環(huán)境中，地鐵公共藝術(shù)相比于傳統(tǒng)藝術(shù)具有更多的表現(xiàn)形式與藝術(shù)價值。它不僅為人類現(xiàn)代社會生活場所提供了優(yōu)美的環(huán)境，同時也是運用特殊視覺語言表達城市生活風(fēng)貌、精神文化的載體。

一、武漢地鐵公共藝術(shù)設(shè)計特點

武漢作為楚文化的發(fā)祥地，擁有鮮明的地域特色文化，所以武漢地鐵公共藝術(shù)也多以荊楚元素符號為題材，弘揚傳承荊楚文化精神。除此之外，武漢三鎮(zhèn)還匯集各色各樣的地方生活文化特色，如“漢味小吃第一巷”戶部巷、“天下第一步行街”的江漢路、“天下江山第一樓”黃鶴樓等，無一不飽含武漢獨特的生活方式與城市魅力，這些豐富的文化特點也成為地鐵公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式與手法的重要來源。

二、武漢地鐵公共藝術(shù)設(shè)計的主要表現(xiàn)形式

1.現(xiàn)實主義表現(xiàn)形式

現(xiàn)實主義的表現(xiàn)形式一般以寫實的表現(xiàn)手法為主，通過直接引用題材形成直觀的造型和具象的藝術(shù)語言，這種表現(xiàn)形式更容易被群眾接受理解。這種表現(xiàn)形式的主題多用于反映和再現(xiàn)歷史典故、建筑風(fēng)景、生活場景等，通過寫實性的藝術(shù)作品給觀看者最為直接的認知與感受。

以武漢6號線特色站點漢正街站藝術(shù)墻的《漢正印像》表現(xiàn)形式為例，整個藝術(shù)墻整體長71.34米，高10米，分為上下兩部分。上部是根據(jù)現(xiàn)存古畫來描繪的明末清初的武漢三鎮(zhèn)老城景象;下部是以長卷的形式用漢白玉線刻還原的一幅漢正老街場景。老式的屋瓦、穿梭的人群，整幅作品以寫實的手法刻畫了一幅栩栩如生的漢正老街世俗圖畫，并在其中交匯武漢地域方言。巨大的石雕壁畫藝術(shù)與仿木制的柱墻結(jié)合，并在高頂上賦以天空的圖像，給人一種沉浸式的體驗，讓穿梭在期間的行客仿佛身臨其境地走在古韻十足熱鬧非凡的漢正老街中一般。

2.抽象主義表現(xiàn)形式

抽象主義表現(xiàn)形式可以理解為化繁為簡，將物體傳統(tǒng)自然的形態(tài)以設(shè)計的手法幾何化、符號化，將具象的事物用非具象的形狀或圖式組成概念化的抽象語言來表達。抽象主義與現(xiàn)實主義不同，其表達藝術(shù)情感具有秩序與非秩序、超脫現(xiàn)實的特性，可滿足當代人們多樣化的視覺心理需求并且為當代建筑空間與公共藝術(shù)創(chuàng)造更多的發(fā)展天地。

以2號線特色站點光谷廣場的光影藝術(shù)墻為例，整體藝術(shù)墻長30米，高2.8米，墻面上是以激光雕刻的荊楚文化圖騰、花、草、生物、貨幣等符號組成鏤空圖案。并在墻體內(nèi)部設(shè)有LED燈和高清攝像頭，可以不斷地變換顏色同時可拍攝經(jīng)過的乘客，再通過投影儀投射在墻面上，起到互動效果。整幅作品以抽象的符號語言組成，搭以聲、光、電等現(xiàn)代科技，可以完美了體現(xiàn)光谷高科技地特征，同時傳統(tǒng)藝術(shù)語言與現(xiàn)代語言的相得益彰，具有創(chuàng)造力地將各種元素相互融合，形成一幅既有歷史感又有現(xiàn)代感的動態(tài)雕塑，同時制造出充滿想象地未來，如夢如幻。

3.浪漫主義表現(xiàn)形式

浪漫主義形式與“理性”相對立，往往側(cè)于創(chuàng)造者的主觀態(tài)度、個人情感的表達。多用于神話故事、民族歷史和自然景觀等主題表達對理想世界的追求，通過夸張的手法配以濃重的筆墨和絢麗的色彩表現(xiàn)奔放的感情。

以2號線特色站之一的洪山廣場站壁畫《楚風(fēng)古韻》為例，整體壁畫是以“楚文化”為主題，高2.6，寬15.24米。墻面采用的是黃銅漆繪浮雕，壁畫色彩運用鮮艷絢麗，以紅色為主搭配黑、黃、藍、綠等，無論從工藝、質(zhì)地、色彩上看，都能讓人重現(xiàn)對荊楚漆器藝術(shù)文化的記憶。壁畫上，銅盤銅鼎運用浪漫奔放的創(chuàng)作手法將楚文化中具代表意義的禮器和祥瑞圖案進行借鑒、分解和重組，并采用流暢飄逸的云紋將每個主體銅盤相連接，不僅將整個畫面布局結(jié)合起來，使整體畫面一氣呵成，同時關(guān)聯(lián)烘托了各個主體，突出楚藝術(shù)的神秘瑰麗，形成整體的韻律

4.其他表現(xiàn)形式

武漢地鐵站一站一景，公共藝術(shù)選用的形象大多獨特且與城市生活文化相對應(yīng)。在面對高流動性的乘客，地鐵空間公共藝術(shù)所包含的語言是文化的、環(huán)境的、視覺的甚至是作品的。所以除了上述的表現(xiàn)形式外，地鐵公共藝術(shù)墻包括藝術(shù)品的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法會不停地做出探索和實驗，并在實踐中創(chuàng)造更多樣化的表現(xiàn)形式和更廣闊的發(fā)展空間。例如在寫實的繪畫或場景的基礎(chǔ)之上，通過變形、重構(gòu)等方式將具象的藝術(shù)表現(xiàn)打破，并通過藝術(shù)語言、創(chuàng)作手法、材料樣式等表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，賦予具象的繪畫、場景新的視覺感受。還有部分的藝術(shù)墻并不拘泥于某些特定的表現(xiàn)形式和手法，更多的是傳遞一種社會精神和人文關(guān)懷。此類表現(xiàn)方式是提取生活中的潛在的哲學(xué)思考、社會現(xiàn)象和公眾精神，并多以圖片、文字、事物的直接運用為主，意在向人民傳遞一定的觀念和意義。

三、總結(jié)

武漢地鐵公共藝術(shù)早已成為城市建設(shè)中一道美麗的風(fēng)景，成為了解武漢、體驗武漢最直觀的方式之一?？傮w來說，武漢地鐵空間藝術(shù)的表現(xiàn)形式和手法種類繁多，所呈現(xiàn)的藝術(shù)效果也豐富多彩，這與武漢的城市建設(shè)、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁衍有很大的聯(lián)系。通過各種表現(xiàn)形式和手法，創(chuàng)造出一幅幅帶有城市記憶的公共藝術(shù)，使繁雜冰冷、擁堵枯燥的地鐵空間賦有藝術(shù)于美感，同時為生活在這座城市的市民減輕生活壓力，并找到城市家園的歸屬感和心靈的慰藉。

參考文獻

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作者簡介：

凌雅潔（1996年-），女，漢，湖北武漢人，在讀碩士，湖北美術(shù)學(xué)院，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計.