羅舒月

摘 要：眾所周知，小學(xué)生文明行為是一種頗為重要的德育教育內(nèi)容。截至如今，小學(xué)生在其所表現(xiàn)出的各種日常行為方面，有著較為明顯的意識不足、觀念淡薄乃至于家教缺失之類的問題。從上述內(nèi)容出發(fā)，提出相應(yīng)的教育策略以推動文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成，此法除了能夠幫助小學(xué)生構(gòu)建自身的文明行為習(xí)慣體系，并在這一過程中最大程度上加強(qiáng)小學(xué)生所具備的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：養(yǎng)成教育 小學(xué)生 文明行為習(xí)慣

長久以來，養(yǎng)成文明行為習(xí)慣一直都是重要的未成年人思想道德建設(shè)內(nèi)容，也是學(xué)校德育體系中不可或缺的部分。之后呢對這樣的狀況，教育部甚至專門出臺了相應(yīng)的文件，可見國家對此方面的重視程度之高。

1 小學(xué)生文明行為習(xí)慣成因和現(xiàn)狀

1.1 觀念淡薄

作為重要的文明禮儀傳播場所，學(xué)校是現(xiàn)代文化、傳統(tǒng)文化的主要傳播陣地之一。新時(shí)期的精神文明建設(shè)活動也自然要以學(xué)校為最主要載體。但是，社會教育迄今為止一直以知識傳授作為主要內(nèi)容。學(xué)校長久以來都將如何解決問題、如何學(xué)習(xí)知識作為主要工作，而學(xué)生的綜合素養(yǎng)（如態(tài)度、情感、價(jià)值觀之類）方面卻基本上都是沒有被學(xué)校教育所涉及，基本上都是以“樹大自然直”作為指導(dǎo)思想。由此可見，社會學(xué)校至今依然唯“應(yīng)試教育指揮棒”馬首是瞻。

1.2 家教缺失

長久以來，社會家庭教育所存在的缺失問題已經(jīng)成了人所共知的事實(shí)。一直沒有解決的留守兒童隔代寄養(yǎng)等問題體現(xiàn)出的弊端也越來越“表面化”。社會家庭向來沒有太高的文化素質(zhì)，在教育尺度、教育準(zhǔn)則等方面還沒有形成良好的“度”，經(jīng)常有非寵溺即苛刻的極端教育現(xiàn)象。統(tǒng)而言之，很多社會家庭都會由于一系列的客觀原因而形成的不良循環(huán)，家長也沒有真正承擔(dān)起“孩子第一任老師”這一嚴(yán)肅的職責(zé)。

1.3 觀念沖突

社會經(jīng)濟(jì)越來越快的發(fā)展、社會環(huán)境愈發(fā)多元化等為代表的諸多社會因素都很大程度上沖擊了我國的社會發(fā)展。各種新奇的觀念和前所未見的事物使得社會不再滯后，也不再封閉——凡此種種，都給還沒有形成完善教育體系的社會帶來迷茫和無所適從之感。以至于很多不恪守文明的行為在社會不應(yīng)有地被看做“張揚(yáng)個(gè)性”，在這樣的狀況下，價(jià)值觀尚未牢固建立的學(xué)生自然在習(xí)慣養(yǎng)成教育方面面臨極大的危機(jī)。

2 小學(xué)生文明行為習(xí)慣的判定

若欲更加有效地培養(yǎng)學(xué)生所應(yīng)掌握的各種文明行為習(xí)慣，其中最為重要的一種活動就在于對文明行為做出相應(yīng)的界定。第一，在學(xué)習(xí)這一領(lǐng)域，作為學(xué)生應(yīng)積極回答問題、認(rèn)真聽講，按時(shí)完成作業(yè)，保證同學(xué)之間面對面的溝通和交流關(guān)系，彼此互敬互愛、相互幫助;第二，在思想領(lǐng)域上，學(xué)生除了要熱愛祖國和人民之外，還應(yīng)努力踐行《小學(xué)生守則》等規(guī)范類文件，在生活中體現(xiàn)出應(yīng)有的“正能量”;第三，文明行為準(zhǔn)則還有很多涉及生活方面的內(nèi)容，需要教師、家長等諸多方面一起對學(xué)生加以引導(dǎo)，幫助起到良好行為習(xí)慣的形成。

3 小學(xué)生文明行為習(xí)慣養(yǎng)成的家校合作教育策略

3.1 落實(shí)教育內(nèi)容

因?yàn)榧彝サ确矫娴脑颍鐣W(xué)校相比于城市學(xué)校所擔(dān)任的教育責(zé)任要高出很多。在如今很多人覺得“四有新人”目標(biāo)已經(jīng)不合時(shí)宜的背景下，社會的教育現(xiàn)實(shí)卻要求各方依然要以“四有新人”作為最主要的教育的內(nèi)容——其能夠涵蓋社會教育活動的幾乎所有方面，講究的是令學(xué)生在各個(gè)方面都能夠嚴(yán)格要求自身，從而使得其內(nèi)在素質(zhì)的提升獲得外部力量的推動，這一狀況一方面能夠緩解社會學(xué)校所存在之道德教育嚴(yán)重缺失的情況，另一方面也能夠更好地符合社會學(xué)生表現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)狀況。由此，學(xué)校才更應(yīng)在學(xué)校的宣傳欄中體現(xiàn)出文明行為習(xí)慣方面的教育，班級也應(yīng)相關(guān)地開辟各種“文明角”等空間。若條件允許，學(xué)校還可創(chuàng)編有關(guān)于文明禮儀的校本教材，由此來幫助學(xué)生修正自己在日常生活中的行為等方面習(xí)慣。

3.2 營造文明氛圍

就家庭層面來說，由于眾多的現(xiàn)實(shí)原因，家庭往往難以有效地承擔(dān)學(xué)生文明教育活動的“主要職責(zé)”。然而這樣的狀況并不等于家庭教育可以缺失。作為學(xué)校方面，應(yīng)在此領(lǐng)域體現(xiàn)出主動且積極的態(tài)度，和家庭形成打造育人環(huán)境方面的“同盟”。不管是何人在施行家庭教育，作為學(xué)校方面均應(yīng)和其形成更加主動的聯(lián)系，提供適當(dāng)而正確的引導(dǎo)給家庭教育。此方面最好的一個(gè)辦法就在于家訪活動——教室可以在其間全面了解學(xué)生狀況，提供更加有效的指導(dǎo)。和城市家庭相比，社會家庭中未成年人的撫養(yǎng)者往往更加“雜亂”，為此，教師可以借助于家訪形成檔案卡，由此來對學(xué)生情況形成更加直接的印象，并進(jìn)一步增進(jìn)家校間感情，最大程度上加強(qiáng)文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育這一方面所獲得的實(shí)效，由此來引領(lǐng)學(xué)生能夠身處“全方位教育”環(huán)境之內(nèi)，將文明行為“無意識化”。

如：為了保證文明禮儀教學(xué)活動能夠獲得更好的落實(shí)，教師可以專門組織班級學(xué)生的家長，構(gòu)建“禮儀家委會”這樣的機(jī)構(gòu)來給教育學(xué)生文明禮儀這一方面活動建言獻(xiàn)策。除此之外，學(xué)生園方面還要定期開展“親子禮儀學(xué)習(xí)活動”，由此來保證學(xué)生能夠在文明禮儀學(xué)習(xí)的過程中“平添”更多、更具質(zhì)量的學(xué)習(xí)樂趣和家庭氣息。除了這些內(nèi)容之外，作為教師還要以“親子課堂”這一形式來鼓勵(lì)學(xué)生和家長一起開展有關(guān)的禮儀小游戲等類型活動，一方面可以很好地鞏固所學(xué)知識，另一方面也可以進(jìn)一步增添學(xué)生和父母之間應(yīng)有的親密感。

3.3 緊密聯(lián)系檢查

因?yàn)槟壳拔覈募彝ブ歇?dú)生子女占據(jù)較大的份額，故而家中的長輩一般都會對后代表現(xiàn)出過多的關(guān)愛，甚至在很多方面嬌縱學(xué)生。自古“溺子如殺子”，此種行為自然很容易造成學(xué)生的各種消極思想和行為。而這樣的家庭關(guān)系也自然難以真正有效地開展各種文明禮儀方面的“針對性教育”，需要教師在開展親子互動的教育中，盡可能多地引導(dǎo)家長將過分關(guān)愛學(xué)生這一小家態(tài)度加以扭轉(zhuǎn)。若欲有效地達(dá)成此目的，作為教師可以組織家長和學(xué)生同步參與“禮儀訓(xùn)練”等類型的活動，由此來有效地幫助家長對先前的錯(cuò)誤教育理念做出糾正，并在其間使得學(xué)生真正意義上感受到家長本應(yīng)具備的權(quán)威。

每個(gè)人都有一種動力叫做“自我完善”，尤其是學(xué)生的求好趨上心理更是明顯。作為教師，應(yīng)順應(yīng)學(xué)生的這種心理，給學(xué)生養(yǎng)成文明行為習(xí)慣這一方面提出相對更好的要求。而教師為代表的一眾成年人在其中則應(yīng)充分保證自身在社會文明建設(shè)這一方面的表率“力度”。贊美和鼓勵(lì)學(xué)生的各種積極活動。眾所周知，養(yǎng)成行為習(xí)慣并不是一朝一夕之事，為此學(xué)校方面應(yīng)將班級的各項(xiàng)評比和文明行為逐漸形成緊密掛鉤，并設(shè)立示范崗、值日崗之類，讓學(xué)生參照標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)和約束自己，也可通過考核評比把文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成推行下去，使整個(gè)社會形成良好的文明行為風(fēng)氣。

例如，教師可以倡導(dǎo)家長和學(xué)生一起參與到學(xué)生園的“禮儀知識競賽”中，以搶答的方式來完成禮儀知識的學(xué)習(xí)，這樣大班學(xué)生在學(xué)習(xí)、掌握豐富的禮儀知識的同時(shí)，還會在活躍的氛圍中對父母的表現(xiàn)感到自豪，進(jìn)而在心中樹立起崇拜的高大形象，主動以父母為榜樣。除了家長和學(xué)生共同參與活動的形式，教師也可以組織對學(xué)生的行為進(jìn)行展示的活動，讓家長評價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀知識的成果，讓親子互動教育不再是一句空話，而是真正地共同發(fā)揮良好的教育作用。

4 結(jié)語

統(tǒng)而言之，小學(xué)生文明行為是一種頗為重要的德育教育內(nèi)容。截至如今，小學(xué)生在其所表現(xiàn)出的各種日常行為方面，有著較為明顯的意識不足、觀念淡薄乃至于家教缺失之類的問題。為此，才更應(yīng)結(jié)合小學(xué)的實(shí)際情況，幫助學(xué)生形成文明行為習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙虹元.教師缺席：學(xué)校儀式教育的固化與蛻變[J]. 中國教育學(xué)刊. 2018（04）.

[2] 寇秋霞.儀式教育：一種傳播正能量的教育形式[J]. 遼寧教育. 2017（12）.

[3] 譚燕清.基于人才培養(yǎng)的學(xué)校儀式教育芻論[J]. 成才之路. 2017（35）.