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      幼兒哲學(xué)繪本課程的思考與實(shí)踐研究

      2020-10-20 14:58莊維敏
      成長 2020年10期
      關(guān)鍵詞:思考幼兒課程

      莊維敏

      摘 要:哲學(xué)繪本,促使幼兒思維發(fā)展,提升幼兒知識(shí)獲取能力與應(yīng)用能力。文章以幼兒哲學(xué)繪本課程為研究對象,對哲學(xué)繪本應(yīng)用優(yōu)勢進(jìn)行闡述,對如何應(yīng)用哲學(xué)繪本教學(xué),提出幾點(diǎn)建議,希望對繪本教育開展提供幫助。

      關(guān)鍵詞:幼兒 哲學(xué)繪本 課程 思考

      幼兒正處于發(fā)展的階段,非常喜歡問為什么。哲學(xué)繪本課程的應(yīng)用,就是利用繪本內(nèi)容,對幼兒進(jìn)行思想上的訓(xùn)練,滿足幼兒的好奇心,推動(dòng)幼兒思維發(fā)展。如何利用哲學(xué)繪本提升幼兒的思維能力與學(xué)習(xí)能力,是教師要面對的問題。

      1 哲學(xué)繪本教育優(yōu)勢

      繪本就是圖畫書,是圖文并茂的故事書。繪本不僅僅是講故事、學(xué)知識(shí),同時(shí)也是幼兒精神世界構(gòu)建的載體,對幼兒智力與思維培養(yǎng)具有重要意義。與傳統(tǒng)兒童讀物相比,繪本給予幼兒更加直接的體驗(yàn),打破了傳統(tǒng)幼兒圖書的局限,是幼兒園教育中比較受歡迎的一種教學(xué)模式。哲學(xué)繪本,就是可以啟發(fā)幼兒思維,讓幼兒在原有認(rèn)知上進(jìn)行深入思考的一種繪本故事。在幼兒教育中哲學(xué)繪本應(yīng)用的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn):第一,圖文并茂,哲學(xué)繪本故事的設(shè)計(jì)滿足了幼兒的需求,符合幼兒思維認(rèn)知規(guī)律。繪本故事具有較強(qiáng)的趣味性與娛樂性,其中的內(nèi)容雖然簡單,但是蘊(yùn)含著豐富的哲理對幼兒成長的具有促進(jìn)作用。通過哲學(xué)繪本教育,可以開發(fā)幼兒的思維,使其真正的感受到其中的道理,并形成良好的品質(zhì)。第二,培養(yǎng)了幼兒的想象力與創(chuàng)造力[1]。繪本教育主要是文字與圖片的結(jié)合,幼兒在觀看的過程中可以發(fā)揮自己的想象力,將文字故事以形象的方式呈現(xiàn)在腦海中。不僅滿足了對內(nèi)容的好奇,同時(shí)還可以提升閱讀能力,這對于幼兒自身的成長是非常重要。哲學(xué)繪本內(nèi)容,與幼兒思考方式非常相似,展示出幼兒具備的哲學(xué),彌補(bǔ)了傳統(tǒng)兒童圖書的不足,培養(yǎng)幼兒閱讀習(xí)慣。幼兒教育中,應(yīng)加強(qiáng)對哲學(xué)繪本的應(yīng)用與開發(fā),選擇適合的方式進(jìn)行教育,使幼兒在閱讀中形成良好的思想品質(zhì)。

      2 哲學(xué)繪本教學(xué)策略

      2.1 合理選擇繪本

      幼兒園教育中利用哲學(xué)繪本開展教學(xué)活動(dòng)時(shí),需要做好繪本篩選工作,結(jié)合我國文化理念與幼兒特點(diǎn),科學(xué)選擇繪本,以此保證繪本教育的有效性,為幼兒教育工作開展提供支撐。目前,我國兒童文學(xué)市場上雖然有非常多的兒童繪本。但是本土開發(fā)的兒童繪本數(shù)量較少,且無法保證繪本質(zhì)量。幼兒園教學(xué)中應(yīng)用的繪本多數(shù)來自國外,由于文化差異,導(dǎo)致部分這些繪本無法在教學(xué)中體現(xiàn)出應(yīng)有的價(jià)值,無法展示我國民族價(jià)值與文化,影響哲學(xué)繪本教育工作開展。為了提高哲學(xué)繪本教育效果,需要教師對市場上繪本進(jìn)行全面的分析,選擇與我國價(jià)值觀相符,適合幼兒認(rèn)知規(guī)律的哲學(xué)繪本,以此保證哲學(xué)教育效果,提升繪本教育質(zhì)量。幼兒認(rèn)識(shí)外界的方式主要以形象思維為主,應(yīng)選擇貼近幼兒的生活,且能夠?qū)τ變核季S產(chǎn)生啟發(fā)的繪本為主,借此激發(fā)幼兒興趣,提高幼兒學(xué)習(xí)質(zhì)量。

      2.2 營造輕松繪本學(xué)習(xí)氛圍

      在哲學(xué)繪本教學(xué)中,需要教師為幼兒營造輕松的繪本學(xué)習(xí)氛圍,調(diào)動(dòng)幼兒繪本閱讀的興趣,提高哲學(xué)繪本教學(xué)效果。在幼兒教學(xué)教育中,對話的方式是比較常見的教學(xué)方式,通過師生之間的互動(dòng),激發(fā)幼兒對繪本的好奇,并使其主動(dòng)參與繪本閱讀中,獲得一些有效的信息與知識(shí)[2]。因此在幼兒教育中,教師可以通過課堂活動(dòng)的方式,為幼兒創(chuàng)建輕松有趣的學(xué)習(xí)氛圍,讓幼兒自由發(fā)揮,主動(dòng)思考與表達(dá)繪本中的內(nèi)容,以此培養(yǎng)幼兒思維能力。

      以田鼠阿佛為例,這篇哲學(xué)繪本主要講述了小田鼠們?yōu)檫^冬食物忙碌著,但是阿佛卻獨(dú)自坐在一旁,并且告訴大家他也在工作,只不過收集的是其他的東西。冬天寒冷又漫長,慢慢的大家把食物吃光了,但是阿佛收集的東西仍然存在,而且?guī)硪庀氩坏降母惺堋_@一哲學(xué)故事就是告訴人們,可以填飽肚子的方法有很多種,不僅僅是食物,還有其他的東西。目的是開發(fā)幼兒的思維,提升幼兒的思想認(rèn)知。進(jìn)行這一繪本教學(xué)時(shí),教師可以用多媒體為幼兒呈現(xiàn)田鼠們收集食物的過程,讓幼兒真實(shí)的感受到田鼠們忙碌的過程,并引導(dǎo)幼兒進(jìn)行討論為什么阿佛收集的是其他東西,不是食物呢?在沒有食物的情況下,阿佛會(huì)怎樣度過寒冷的冬天呢?然后引導(dǎo)幼兒進(jìn)行討論,讓幼兒說出自己的想法。其中一名幼兒是這樣說的:我認(rèn)為阿佛會(huì)度過一個(gè)非??鞓返亩臁>拖裎乙粯?,即使不吃東西,但是玩具也讓我變得很快樂。另一個(gè)幼兒則說出不同的想法:我認(rèn)為阿佛一定會(huì)感到難過,即使有快樂,但是饑餓會(huì)讓人變得煩躁,將快樂變得不快樂。通過討論,提高幼兒學(xué)習(xí)積極性,引發(fā)幼兒對阿佛收集內(nèi)容的思考,使幼兒意識(shí)到不僅只有食物可以填飽肚子,其他的東西也可以帶來快樂。

      2.3 引導(dǎo)幼兒思考

      哲學(xué)繪本教學(xué)的目的就是讓幼兒思考簡單故事中傳遞的道理,在幼兒閱讀中形成良好的品質(zhì)與情感素質(zhì)。在課堂教學(xué)中,教師可以利用繪本內(nèi)容,引導(dǎo)幼兒提問,自主探究發(fā)現(xiàn)問題。這樣一來,不僅可以培養(yǎng)幼兒的思維能力,同時(shí)可以培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣,使幼兒感受到自主探究的樂趣。在繪本教學(xué)中,加強(qiáng)對哲學(xué)繪本素材的研究,結(jié)合幼兒的生活與思維方式提出問題,引導(dǎo)幼兒深入思考學(xué)習(xí)。

      例如,學(xué)習(xí)《與眾不同的人》為例,該故事主要是向幼兒展示了人類世界的復(fù)雜性,展示了不同的人格,讓幼兒了解人類世界的不同,意識(shí)到自己也是與眾不同的個(gè)體。在教學(xué)中,就繪本信息與幼兒互動(dòng),讓幼兒思考自己與別人溝通的時(shí)候,是否采用的同一種方法,同一種交流方式[3]。讓幼兒思考如何在保持自己的情況下,與其他人進(jìn)行更好的交流。為了讓幼兒了解交往中哲學(xué)道理,教師可以就幼兒生活進(jìn)行舉例。教師:小朋友們,你們與自己的朋友與爸爸、媽媽交流學(xué)的方式是一樣的嗎?幼兒紛紛回答不是。這時(shí),教師在提出更深一步的問題,為什么你們會(huì)用不同的方式對待不同的人呢?結(jié)合繪本故事內(nèi)容引發(fā)幼兒深入思考,使幼兒意識(shí)到對象不同,交流方式也就不同,明白什么是因人而異。

      總而言之,在哲學(xué)繪本教學(xué)的過程中,發(fā)揮哲學(xué)繪本優(yōu)勢,通過科學(xué)選材、良好氛圍構(gòu)建與幼兒思考,使幼兒感受到哲學(xué)繪本中蘊(yùn)含的道理,并借此提升自身的素質(zhì)。通過哲學(xué)繪本教學(xué)活動(dòng),培養(yǎng)幼兒的人生觀與價(jià)值觀,促使幼兒更加健康的成長。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 張晁賓,黃英杰.兒童哲學(xué)情境視域下繪本哲學(xué)啟蒙教育初探[J].四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2020,30(02):117-124+133.

      [2] 何珊.小幼兒命教育新路徑——基于李普曼兒童哲學(xué)觀[J].學(xué)周刊,2019(16):115-116.

      [3] 吳小兵.幼兒閱讀的第三條路:哲學(xué)繪本閱讀——繪本故事《田鼠阿佛》的兒童哲學(xué)之思[J].基礎(chǔ)教育論壇,2019(10):10-11.

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