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      培養(yǎng)園林設(shè)計(jì)思維模式及主要對(duì)策分析

      2020-10-20 00:28馬荔
      磚瓦世界·下半月 2020年10期
      關(guān)鍵詞:思維模式園林設(shè)計(jì)對(duì)策

      馬荔

      摘 要:隨著人們生活水平的提高,人們對(duì)環(huán)境的要求越來(lái)越高,城市風(fēng)景園林設(shè)計(jì)是一門(mén)涉及生態(tài)、人文、藝術(shù)、生物等社會(huì)科學(xué),以及市政、交通、建筑、水電、植物栽種等技術(shù)領(lǐng)域的綜合類(lèi)學(xué)科??梢?jiàn),城市風(fēng)景園林設(shè)計(jì)極具復(fù)雜性,導(dǎo)致我國(guó)城市風(fēng)景園林設(shè)計(jì)存在一些問(wèn)題。為此,文章首先分析我國(guó)城市風(fēng)景園林設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題,然后提出有效的應(yīng)對(duì)策略,供參考。

      關(guān)鍵詞:園林設(shè)計(jì);思維模式;對(duì)策

      思維是客觀世界在人們頭腦中的一種概括和間接的反映,創(chuàng)造性思維是其中的一種高級(jí)思維形態(tài);它要求重新組織概念,改造已有的模式,以便產(chǎn)生某種新的以前不存在或未被發(fā)現(xiàn),至少對(duì)思維主體來(lái)說(shuō)是未被發(fā)現(xiàn)的東西。構(gòu)思分析是設(shè)計(jì)中最核心的內(nèi)容,它是一個(gè)設(shè)計(jì)者所需要具備的最基礎(chǔ)的思考方式。在設(shè)計(jì)中,很多初入行業(yè)的人員不理解或是不清楚什么是構(gòu)思、什么是主題、主題怎么來(lái)、主題怎么表達(dá)的問(wèn)題。因此一做設(shè)計(jì)就有了怎么做、不會(huì)做的問(wèn)題。就此梳理相關(guān)的設(shè)計(jì)思路,從不同思考角度完善整個(gè)構(gòu)思過(guò)程,把握每一階段的主要核心內(nèi)容,以便能夠較好、較快地讓初入行業(yè)的人員把握整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程。

      1 概述

      人口的激增在帶給我們?nèi)丝诩t利的同時(shí)也帶來(lái)了十分多的問(wèn)題,其中環(huán)境問(wèn)題就是較為嚴(yán)重的一個(gè)。在這樣的大背景下,我國(guó)政府提出了走可持續(xù)發(fā)展道路的偉大思路,也給各行各業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)方向。在進(jìn)行風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中,設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變過(guò)去傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思路,通過(guò)不斷學(xué)習(xí)了解最新設(shè)計(jì)理念,尤其是生態(tài)學(xué)的相關(guān)理念,并充分體現(xiàn)到自身的設(shè)計(jì)作品當(dāng)中,力求能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。在人們?nèi)粘I町?dāng)中,不同事物之間有著十分緊密的聯(lián)系,因此如果在實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中無(wú)法將生態(tài)學(xué)理念加入到其中,那么就無(wú)法迎合百姓的實(shí)際需要,必然會(huì)對(duì)我們的日常生活產(chǎn)生較大影響。通過(guò)以上論述我們就可以明晰如果能夠在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中滲透生態(tài)學(xué)理念,對(duì)于提升設(shè)計(jì)水平與內(nèi)涵有著積極意義。

      2 培養(yǎng)園林設(shè)計(jì)思維模式的主要對(duì)策分析

      2.1 城市園林綠線(xiàn)的控制與聯(lián)系

      嚴(yán)格管控城市的綠線(xiàn)范圍,保證城市有充足的綠化率和基本的生態(tài)保護(hù)環(huán)境,打造城市300m見(jiàn)綠、500m見(jiàn)園的園林環(huán)境,并充分保證道路綠化,讓城市包裹在綠意當(dāng)中。城市與城市之間的綠化環(huán)境可以形成連通性,如上海市與周邊城市進(jìn)行綠化建設(shè)合作,讓園林環(huán)境更加美好。商鋪室內(nèi)與室外街道可以采用綠意蔓延及戶(hù)外桌凳的擺設(shè)作為衍生,讓市民充分感受到人性化園林的舒適性。

      2.2 有機(jī)結(jié)合傳統(tǒng)和現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)理念

      我國(guó)傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計(jì)理念對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的影響非常深遠(yuǎn),雖然在文化多元化發(fā)展的時(shí)代背景下,一些西方園林景觀設(shè)計(jì)理念的融入,給中式園林設(shè)計(jì)理念造成了一定的沖擊,一些設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中開(kāi)始“劃分派別”,一部分堅(jiān)持西方園林景觀的設(shè)計(jì)理念,全面摒棄我國(guó)傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計(jì)理念,還有一部分墨守成規(guī),堅(jiān)持傳統(tǒng),認(rèn)為復(fù)古式的中式園林才是時(shí)代的發(fā)展方向。其實(shí)“取其精華,去其糟粕”,在設(shè)計(jì)理念上偏重于任何一方都不利于園林景觀設(shè)計(jì)工作的發(fā)展,只有在堅(jiān)持中國(guó)特色設(shè)計(jì)理念的前提下,充分融入西式園林的現(xiàn)代化特征,才能夠使園林景觀的設(shè)計(jì)質(zhì)量得到實(shí)質(zhì)性的提升。在實(shí)際工作中,需要以中國(guó)傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計(jì)為基礎(chǔ),結(jié)合現(xiàn)代化的園林景觀設(shè)計(jì)理念進(jìn)行深度優(yōu)化,通過(guò)適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)元素有機(jī)結(jié)合二者,不僅能夠切實(shí)滿(mǎn)足人們對(duì)園林景觀的切實(shí)需求,同時(shí)還能夠充分展現(xiàn)現(xiàn)代化城市的精神風(fēng)貌,使園林設(shè)計(jì)工作走上一個(gè)良性的發(fā)展軌道,使園林景觀建設(shè)具備多樣性。此外,也要參考西方一些經(jīng)典的園林設(shè)計(jì)作品,如后現(xiàn)代主義風(fēng)格和自由主義風(fēng)格等,使園林景觀設(shè)計(jì)更加具有藝術(shù)參考價(jià)值。

      2.3 選取鄉(xiāng)土植物

      鄉(xiāng)土植物具有特定文化內(nèi)涵、適合當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)環(huán)境,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的人工引種和栽培、自然選擇、物種演替,鄉(xiāng)土植物的群落結(jié)構(gòu)穩(wěn)定,且生態(tài)適應(yīng)性很好,從而保護(hù)了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)安全。相較于外來(lái)植物,鄉(xiāng)土植物所采用的繁育方法更簡(jiǎn)單。在營(yíng)造郊野氛圍、環(huán)境修復(fù)和荒地復(fù)綠中,鄉(xiāng)土植物的種植方法包括:直接在種植地播撒種子;先在場(chǎng)地周邊種植接種母株,再依靠風(fēng)力或鳥(niǎo)群傳播種子;移植表層土,將鄉(xiāng)土植物的種子播撒在園林建設(shè)地中,從而實(shí)現(xiàn)種子的自然萌芽。研究表明,鄉(xiāng)土植物的購(gòu)入來(lái)源廣、價(jià)格低且能很好地適應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境,從而降低了園林的維護(hù)與替換成本。另外,由于已經(jīng)適應(yīng)了周?chē)h(huán)境,所以即使是遭遇人為破壞或者是不可抗力,那么其自身所擁有的修復(fù)能力也是比較強(qiáng)的。

      2.4 逆向思維模式培養(yǎng)

      逆向思維模式,通過(guò)結(jié)果反饋應(yīng)該怎么做的問(wèn)題。通過(guò)大量的案例鑒賞、經(jīng)典案例實(shí)踐研究等方式,掌握最新發(fā)展模式,用新趨勢(shì)、新模式倒推怎么做的過(guò)程,設(shè)計(jì)方法一致,只因什么樣的結(jié)果,需要什么樣過(guò)程。

      3 結(jié)語(yǔ)

      從總體角度而言,在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中,設(shè)計(jì)人員需要綜合考慮多種影響因素,始終遵循生態(tài)學(xué)當(dāng)中的有關(guān)理論,進(jìn)而有效推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)水平得到不斷提升。本文在研究過(guò)程中對(duì)現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)過(guò)程中融入神態(tài)學(xué)的重要性進(jìn)行了針對(duì)性分析,園林設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng),需要明確的設(shè)計(jì)思路,通過(guò)大量的多看、多練、多培養(yǎng)的思維模式,摸索出適合自己的構(gòu)思方法。設(shè)計(jì)課程的主體是實(shí)踐性的,其培養(yǎng)設(shè)計(jì)主題把握種種限定,解決設(shè)計(jì)問(wèn)題,并取得“創(chuàng)造性”突破的能力,設(shè)計(jì)能力將得到更大的提升。

      參考文獻(xiàn):

      [1]劉戀,李博超.關(guān)于設(shè)計(jì)匯總創(chuàng)造性思維的研究[J].科技信息,2008,(17):198-199.

      [2]谷彥彬.對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的思考[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2002,(1):32-35.

      [3]陳永生.設(shè)計(jì)教育中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)體系初探[J].第三屆全國(guó)風(fēng)景園林教育學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2008:213.

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