【摘要】傅山對書法有著自身比較獨特的見解，對我國的各種書法理論以及之間存在的具體關(guān)系進行了不斷的研究探索。他在老子學說的基礎(chǔ)上進行了拓展，關(guān)于書法理論，也提出了四寧四毋的創(chuàng)作原則，這是傅山的書法藝術(shù)乃至美學思想的集中體現(xiàn)，也是他追求“大巧若拙”那樣的藝術(shù)高峰的集中體現(xiàn)?！白髯窒茸魅?，人奇字自古”屬于傅山書學的一種思想靈魂。他的書法既具備獨創(chuàng)的理論，而且杰作還非常的豐富，作為三晉冠冕，一代宗師是當之無愧的。

【關(guān)鍵詞】寧拙勿巧；寧丑勿媚；寧支離勿輕滑；寧直率勿安排

【中圖分類號】J212 【文獻標識碼】A

“既是為山平不得，我來添爾一峰青”“嚼雪灘頭松樺下，一峰青插半天看”，這是我國明末清初偉大的思想家、藝術(shù)家傅山先生所作的詩。人如其詩，這也是先生高尚人格的真實體現(xiàn)。先生確實是一座雄偉的高山，而且是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”的高山。他一生在政治和社會舞臺上，與同仁“以道義相期許”，他捍衛(wèi)正義，不求名利的高貴品質(zhì)，傳之海內(nèi)。在思想文化方面，他被稱為“學?！?，主要是由于其具備淵博的知識，開創(chuàng)諸子學，研究佛道經(jīng)典，關(guān)于音韻學以及邏輯學也非常地精通，非常擅長金石之學等。上海復旦大學的蔡尚思教授曾經(jīng)這樣對其評價：“具備非常獨特的哲學、政治、文學、美學、史學以及教育思想等，在治學方面非常的具備特色，民族氣節(jié)比較突出。”傅山在一生當中，一直孜孜不倦地學習，在非常多的方面都具備較高的造詣，比如文學方面，經(jīng)史方面，書、詩、畫、佛以及道等方面，特別是在書法藝術(shù)方面具有較高的成就，屬于一位藝術(shù)實踐以及書法美學理論相結(jié)合的書法大家。

傅山出身于書法世家，八九歲時就臨摹三國時期著名的政治家、書法家、“楷書鼻祖”鐘繇的字入門，比如《黃庭》《樂毅論》《曹娥》以及《破神論》等，描摹的比較廣泛。后來又開始描摹王羲之、顏真卿以及王獻之的字。十八九歲的時候就可以獨自進行鐫刻印章，大致二十歲的時候，已經(jīng)對歷代的書法都描摹了一個遍，他對篆、隸筆法非常地喜歡，特別是對趙字別有見地。他曾臨摹南宋末至元初著名書畫家、詩人，被稱為“元人冠冕”的趙子昂以及明代書畫家董其昌的作品，非常地喜愛，稍微進行臨摹，就會達到真假難辨的境地。后來在發(fā)展中，他不再臨摹董以及趙書體之婉轉(zhuǎn)的遺風，逐漸擺脫了董香光以及館閣體的具體影響。[1]

四寧四毋屬于其創(chuàng)作原則，這是傅山的書法藝術(shù)乃至美學思想的集中體現(xiàn)，也是他追求“大巧若拙”那樣的藝術(shù)高峰的集中體現(xiàn)。關(guān)于書學的具體思想，傅山非?？粗凶髯秩说娜似?，他非常喜愛顏真卿的書體，其書體比較的雍容大方，其人品同樣具備大義凜然的氣節(jié)，這一點同樣是傅山比較欣賞的地方?！拔戳曯敼珪扔^魯公詁?！奔词钦f，在學寫顏真卿書法之前，要先了解魯公的為人，只有深入了解了魯公的為人，然后才有可能學好魯公的書法。我們可以從先生平常所作的作品當中有所體會，比如，從“竹雨松風琴韻，茶煙梧月書聲”以及“性定會心自遠，身閑樂事偏多”當中可以看出，這兩幅對聯(lián)可以說是顏體《告身帖》的活脫體現(xiàn)，剛勁峻拔，氣勢宏闊。其運筆重拙，藏頭護尾，澀筆而行，因而線條粗壯雄渾，非常飽滿，更是融入了傅山自己的書法風格當中，可以稱得上傅山楷書大字作品當中的代表作。[2]

在傅山先生的所有書法作品中，草書作品的數(shù)量最多，藝術(shù)性最高，也最能體現(xiàn)它的性格。傅山的草書，以沉雄頓挫為體，以飛動變化為用，既痛快淋漓又沉著勁健。有的一氣呵成，剛健灑脫；有的墨汁淋漓，氣韻生動；有的信筆所之，意趣橫生；有的忽行忽草，神采煥發(fā)，運筆柔中有剛，遲速應心，精神貫注，意態(tài)天真。草書精品軸《東海倒座崖》可以說是先生草書藝術(shù)的典范，作品婉轉(zhuǎn)遒勁，連綿不斷，猶如古樹盤藤，龍蛇飛動，一氣呵成，自然流暢?！稌x公千古一快》草書四條屏是一幅大字狂草，其書法點畫圓潤，沉重穩(wěn)健，大氣凜然。結(jié)構(gòu)簡練緊湊，既內(nèi)斂又外張，氣勢比較磅礴。郭沫若先生曾經(jīng)這樣對其書法進行稱贊：“豪邁不羈，可以稱得上為志在千里?！边@一句話很好地說明了傅山草書當中具備的精神實質(zhì)，他以一種比較豪邁的氣概，擺脫了傳統(tǒng)書法的羈絆以及束縛，更加具備獨特風格；與此同時，也可以很好地反映出其書法表現(xiàn)出的美學思想以及無所畏懼的神精。[3]

對傅山的眾多作品進行分析，發(fā)現(xiàn)其作品不具備一致性，不僅包含一些比較獨特以及一覽可辨的“連綿”草書，還包含一些高古端莊的篆隸；含蓄高致的小楷以及大氣凜然的行楷等……但是在傅山作品當中，最飽含特點的以及最讓觀者產(chǎn)生流連忘返情感的仍然屬于那些具備“連綿不斷”以及具備生命特征的“傅山”連綿書體。這些“連綿”之作和博學連為一體，具備比較新奇以及撼人的氣勢，在傅山書法當中打造出了比較獨特的世界，促進了傅山書法地位的形成，與此同時，達到了一種很好的書法佳境。

傅山先生的書法作品，達到了人書合一的境界，內(nèi)容非常博大精深，具備絕妙之處。在觀賞作品的過程中，就好像在深山大川中置身一樣，感到蒼茫質(zhì)感來襲，會出現(xiàn)振人心肺以及長人志氣的感覺。在書法布局時，他根據(jù)文字的形狀，長的字就稍長一些書寫，四方的字就四方一些書寫，大的字就稍大一些書寫，小的字就稍小一些書寫，在一個字一個字中耕耘疏和密，完全是一種順其自然的，易于發(fā)揮自己個性式的流出。在這里沒有大部分書法家那刻意地作出的疏與密的章法形式，這也正是傅山先生不同于一般的過人之處，彰顯了先生的章法魅力。

傅山的魅力是多方面的，從人格魅力到書藝魅力，從學識魅力到獨創(chuàng)魅力，從歷史魅力到現(xiàn)代魅力……，或許傅山即是一個綜合起來的“傅山魅力”。因為有了這些魅力，才有了傅山的存在，才有了傅山在中國書法史，特別是明清部分所占據(jù)的相當大的比重。在當時那個時代，傅山的作品已經(jīng)比較出名，并且非常珍貴，根據(jù)史書載，傅山的書法在當時達到了“一字千金”的境地，經(jīng)常會出現(xiàn)爭相搶購的現(xiàn)象。而現(xiàn)如今依然保存的傅山手稿原件，其數(shù)量也是非常龐大，流傳的范圍比較廣泛，在之前以及同時代當中，是從來都沒有的。傅山在一生當中都沒有求得一官半職，但是他的墨跡卻可以很好地保存以及流傳下來，主要可以從這幾個方面講述：第一，傅山具備比較良好的人格以及人品，一直被人們敬仰；第二，傅山的確具備較高的書法造詣，人們非常喜愛以及崇拜，那種程度甚至超過了當時身居高位以及得到帝王賞識的一些書法家。傅山的書法不僅在當時具備非常大的聲譽以及價值，一直持續(xù)到現(xiàn)在，人們對其書法的評價也是非常高的，他對我國書法藝術(shù)的發(fā)展做出了杰出的貢獻。先生在創(chuàng)作作品的過程中非常喜愛使用古字以及生僻字，甚至會在古字的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作，這樣一來，可以很好地體現(xiàn)出我國文字具備豐富多彩的特點。把篆、隸、行、楷以及草等相互之間進行通融，可以創(chuàng)造出非常多比較優(yōu)美以及耐人尋味的文字，而這些也可以使得漢字的魅力更好地體現(xiàn)出來；有時候先生在創(chuàng)作的過程中會把篆以及隸當中的兩個字或者是三個字進行合并，進而形成一種新型的字體，猛一看特別像是道教當中的“符”，但是仔細看卻發(fā)現(xiàn)其是一個字；有時候又會把多種字體放置在一篇（幅）文字當中，保障其形體以及大小的變化以及結(jié)構(gòu)的配比之間錯落有致，非常優(yōu)美，充分顯示出了漢族文字以至整個中華文化的博大精深，豐富多彩。

其篆書，上溯先秦，獨辟蹊徑。在章法上，天然流放，自出機杼，又錯落有致；在用筆上，不故作姿態(tài)，而天真率意，舒展敦厚；他的隸書，追慕漢風，天倪率真，深得漢隸之精髓，既有古源之法，又有靈犀獨慧。其柔韌內(nèi)斂、富有張力的筆畫，給人以圓潤遒勁、奇異多姿的美感；他的楷書，雄健奇絕，氣勢宏闊。在骨法用筆中突出了氣勢，在宏闊的氣勢中又注意到了章法結(jié)體的變化。以獨到的筆法、墨法和變化無窮的章法、韻律、點畫節(jié)奏、跌宕氣勢來表情達意；他的行書，筆姿英銳，大巧成拙。既有深厚的傳統(tǒng)功力，又有個性鮮明的創(chuàng)新意識。其書法筆力雄健，點畫圓潤厚重，結(jié)體變化無窮；他的草書，豪邁不羈，意蕩神馳，氣勢磅礴，富有強烈的動感和節(jié)奏感。用筆的剛?cè)崾鏀?，用墨的濃淡枯潤，點畫的粗細曲直，結(jié)體的方圓闊窄，章法的疏密開合，都相得益彰，各臻其妙。那曲折深邃的意境，真情彌漫、連綿飄逸的龍蛇大草，扯不斷、理還亂，流動著富有活力的美。

關(guān)于中國歷代的書法、理論以及書法之間存在的具體關(guān)系，傅山對此都均有比較詳細的研究，并且具備自身比較獨特的理解。其是一位既有獨創(chuàng)的書法理論，又有大量豐富杰作的書法大師，作為三晉冠冕，一代宗師是當之無愧的。

參考文獻：

[1]梁蘭，謝衛(wèi)平.中國書畫藝術(shù)在大學語文教學中的應用思考[J].戲劇之家，2020（13）：162-163.

[2]周巧旻.翰墨飄香音韻傳情——論音樂與書法的內(nèi)在關(guān)系[J].大眾文藝，2020（9）：265-266.

[3]于廣華.書法如何介入當代藝術(shù)——以“書·非書：2019杭州現(xiàn)代書法藝術(shù)節(jié)”為例[J].東方藝術(shù)，2020（2）：18-24.

作者簡介：郭蕾（1977-），女，漢族，山西文水人，本科，太原市晉祠博物館，傅山紀念館主任，文博館員，研究方向：博物館陳列展覽。