摘要：八大山人即朱耷，是中國(guó)明末清初中國(guó)畫領(lǐng)域的一代宗師，是中國(guó)水墨寫意畫里程碑式的人物，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。阿美迪歐·莫迪里阿尼是意大利的著名畫家，其肖像畫極富個(gè)人特色，其繪畫風(fēng)格對(duì)后世的肖像畫創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。本文將對(duì)這東西兩位畫家，兩個(gè)不同的畫種，兩種大相徑庭的畫風(fēng)之間的共性進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：八大山人;莫迪里阿尼;眼神;共性;分析

朱耷（1626-1705），字刃俺，號(hào)八大山人，江西南昌人，明末清初中國(guó)寫意畫之大成者，清初畫壇四僧之一。明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫，明亡后出家為僧，后改信道教。在水墨花鳥畫一脈可謂登峰造極，以怪誕夸張的造型，凝練生動(dòng)的筆墨，風(fēng)趣深刻的韻味著稱于世。阿美迪歐·莫迪里阿尼（Amedeo Modigliani， 1884-1920）出生于意大利托斯卡尼區(qū)的利沃諾，猶太人。一身窮困，雖然36歲英年早逝，但是給世間留下了不朽的偉大作品。尤其是那些經(jīng)典的肖像作品，在西方繪畫史上留下了濃墨重彩的一筆。繪畫雖有門類，但是藝術(shù)的精神內(nèi)核確是相同的，讓我們剝?nèi)ダL畫手段的外殼，看一看藝術(shù)的內(nèi)在共性。

一、相似的人生境遇

藝術(shù)家是創(chuàng)作的主體，每一位藝術(shù)家因?yàn)槿松?jīng)歷的不同，創(chuàng)作的作品中或多或少都流露出其所處的生活環(huán)境、精神狀態(tài)、思想覺悟等個(gè)人烙印，我們?cè)诜治鲆粋€(gè)藝術(shù)家或藝術(shù)作品的時(shí)候要結(jié)合其所處的時(shí)代背景和個(gè)人經(jīng)歷。八大山人和莫迪里阿尼雖然處于不同的時(shí)代，不同的地域，也有著完全不同的人生軌跡，但是在“歷經(jīng)苦難，追求卓越”這條藝術(shù)道路上，卻有著相似的緣分。

八大山人原本是皇家世孫，奈何明朝破滅，先是父親去世，后又妻子亡故，在國(guó)破家亡的雙重打擊下，一度精神失常，抑郁悲憤，無奈出家為僧，后來改信道教，余生與世隔絕，寄情于水墨。他坎坷的一生用自己的話總結(jié)就是“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細(xì)揣摩?！?/p>

莫迪里阿尼不是貴族之后，但是其家族也是猶太名門。父親是商人，母親是教師，家庭雖落敗，但是從小卻接受了良好的教育，尤其是他的母親在發(fā)現(xiàn)他繪畫方面的天賦后，能支持他繼續(xù)接受這方面更高層次的學(xué)習(xí)。與八大山人不同的是，八大的困境是被動(dòng)形成的，而莫迪里阿尼的困境卻更多的是自身因素。他性格怪異，沉默寡言，放浪不羈，沾染上了酒精與毒品，這讓他在窮困和肺病的雙重折磨下，僅僅活了36歲。

二人都是受盡了生活的折磨，但卻沒有因此浪費(fèi)掉自己的藝術(shù)天賦，都在自己的繪畫領(lǐng)域里取得了偉大的成就。他們相識(shí)的人生境遇（困苦與磨難），使得他們于世不容，一個(gè)避世，一個(gè)早逝，這些苦難的傷疤在他們的繪畫中都得到了很好的體現(xiàn)。

二、寄情于畫中形象

縱觀中國(guó)畫發(fā)展歷程，八大山人的出現(xiàn)，將中國(guó)畫的寫“意”之境推向了后人難以企及的高度。其畫中的“意”以夸張變形的禽鳥為主要表現(xiàn)對(duì)象，以物喻人，以景抒情是中國(guó)畫中常用的手法，八大筆下鮮活生動(dòng)的禽鳥魚蟲仿佛都擬人化了一般，動(dòng)作神態(tài)比之以往中國(guó)畫中的鳥獸形象有了很大的突破。有人認(rèn)為八大筆下的形象已經(jīng)具有了非常強(qiáng)烈的現(xiàn)代感，是傳統(tǒng)筆墨造型與現(xiàn)代藝術(shù)形象的完美融合，達(dá)到了一種物我兩忘，返璞歸真的境界。這是八大山人多年與山水為伴，以筆墨為伴，天人合一，融會(huì)貫通的結(jié)果，將自己的情感寄托于筆下的形象，有此時(shí)無聲勝有聲的意境。這是很多中國(guó)畫家常走的路，而八大山人則將這條路走成了通天大道！

在西方繪畫史上，肖像畫是最為重要的門類之一。它在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都側(cè)重于人物具象的描繪，畫家們?cè)谶@條路上已經(jīng)走得夠久夠遠(yuǎn)。當(dāng)現(xiàn)代藝術(shù)的思潮開始崛起，畫家們對(duì)肖像畫的改變已經(jīng)無可避免，在這條新的道路上，又延伸出了許多具有特色的小徑，莫迪里阿尼的出現(xiàn)，走出了一條獨(dú)特而有魅力的新徑。在他的筆下，形形色色的人雖有不同的形象，但是呈現(xiàn)出的情感于面貌卻仿佛是畫家的自述，病態(tài)、迷惘、困頓、憂郁，這是他的靈魂在吶喊，是他的欲望在宣泄。生活給他帶來了什么，他就給筆下的形象帶來了什么。

八大山人與莫迪里阿尼在不同的時(shí)空之下，選擇了同樣的路，走自己的路！也因?yàn)樗麄兗那橛诋嬛械男蜗?，我們才得以看到那些極富個(gè)人特色的藝術(shù)形象，在世界藝術(shù)史上留下了他們各自的印跡，獨(dú)特而偉大。

三、獨(dú)一無二的眼神

八大山人藝術(shù)形象中的典型代表就是那一個(gè)個(gè)生動(dòng)靈活的眼神。很多禽鳥蟲魚的眼睛就是隨意的勾勒出一個(gè)圓形，然后在圓中點(diǎn)一個(gè)墨點(diǎn)。因?yàn)閳A圈的形狀、粗細(xì)、濃淡不同，墨點(diǎn)的大小、位置、形態(tài)不同，從而造就了各具特色的眼神。有的假寐、有的漠然、有的呆滯、有的開心、有的冷眼旁觀、有的視而不見，一個(gè)眼神就能訴說千言萬語。八大給了世間一個(gè)白眼，世間還了八大一份敬意。

無獨(dú)有偶，莫迪里阿尼的想象畫，其典型的標(biāo)志之一便是那一雙病態(tài)的眼神。雙眼的不對(duì)稱、眼神的空洞、抑郁的色彩這是他描繪眼神時(shí)常用的手法。這樣的眼神有的困倦，有的吝惜，有的欲望、有的哀愁。我們只要看著這雙眼睛，就像看到了這雙眼睛背后的作者，拖著病痛的身軀，在酒精的麻醉與毒品的刺激之下，釋放自己的欲望，讓自己的情感流露于筆尖，他要告訴這個(gè)世界，這就是我！

東西方兩位天才畫家，用不同的繪畫形式來訴說自己的情感，卻又同時(shí)選擇了用眼神來作為主要的描繪對(duì)象，可謂殊途同歸。分析八大山人與莫迪里阿尼兩者之間的共性，有助于我們更好地理解不同繪畫門類和不同時(shí)代的藝術(shù)家們共同的追求。藝術(shù)的真諦往往無需交流，藝術(shù)家們可以用自己的方式走進(jìn)藝術(shù)的本源，所謂條條大路通羅馬，每一個(gè)偉大的藝術(shù)家，用他們的一生踐行著“吾藝既吾生”！

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作者簡(jiǎn)介：

李?。?990-04），男，安徽省六安人，學(xué)生，研究生，單位：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。