姜有榮

初中生寫議論文，不同于政治學科中的答論述題，它在說理時，不能“裸說”。因為這個“理”就猶如“鹽”一樣，如果“裸吃”，只會讓人吐舌蹙額；只有放到菜中去吃，才會百味橫生。為此，議論文中的說理，要想少一點兒“說教氣”，多一點兒“語文味”，還需找溶“鹽”之“菜”下鍋。通過梳理《文匯報》《半月談》《讀者》《青年文摘》等刊物中精妙的說理段子，可以發(fā)掘出提升議論文說理性的五件利器：

一、人

議論文說理中所選用的“人”，既要有知名度，更要有權威性；既要有人氣，更要有公信力?！叭恕钡臋嗤栽綇?、公信力越高，議論文想要闡述的“理”才更能讓人信服。如：

①縱觀人類科學文明發(fā)展史，捅破一層窗戶紙有時真的比鉆透一座山還要難！你能派出一個師的工程兵，卻未必能派出一個愛因斯坦。

②知道“周迅”的人越來越多了，知道“魯迅”的人越來越少了；知道“關之琳”的人越來越多了，知道“卞之琳”的人越來越少了；知道“馬克”的人越來越多了，知道“馬克·吐溫”的人越來越少了；知道“比爾”的人越來越多了，知道“保爾”的人越來越少了；知道“愛情”的人越來越多了，知道“艾青”的人越來越少了……

例①中，要想在人類科學文明發(fā)展史上，即政治、軍事、科學、商業(yè)等領域都具備“捅破一層窗戶紙”的能力，靠的是“意識最深處”的辨識力、決斷力，需要在事物初露端倪、別人尚在摸不著頭腦時就能做出準確判斷。能具備如此潛質，肩負如此重任的，非愛因斯坦莫屬，因為他是物理學界的泰斗，他捅破了“相對論”這層物理學核心理論的“窗戶紙”。例②中的論述之所以振聾發(fā)聵，是因為對舉的后者都是世界級的重量人物，本應該“地球人都知道”，但現(xiàn)實就殘酷在，知道他們的人反而越來越少。這種現(xiàn)象深切地反映出世人心態(tài)的浮躁以及對文化的漠視。

二、物

我們說理中所選用的“物”，應當是為世人熟知且能深入探究之“物”，對它的了解程度，應該如莊子對大鵬，魔術師對手中的道具那樣，能做到深入徹底，沒有漏洞。如：

①電腦里面、書本里面種不出水稻來。

②誰都有可能犯錯誤，所以每一根鉛筆頭上都帶著一塊橡皮。

例①中的話出自雜交水稻之父袁隆平之口，他最了解的是水稻，讓他取得重大成就的也是水稻，所以他說理時肯定不會拿“哲學”舉例，而只會以“水稻”為例。袁隆平要告誡我們的是：科學上的發(fā)明創(chuàng)造，尤其是具有原創(chuàng)特質的發(fā)明創(chuàng)造，只會從艱苦的實踐中來，而不會從書本中來。所以他培養(yǎng)研究生、博士生的第一個條件是要不怕吃苦，要下田。例②中，鉛筆是大家再熟悉不過的文具了，但它卻向我們昭示出一個深刻的道理：“人非圣賢，孰能無過。過而能改，善莫大焉。”用人們生活中的常見物品舉例，既不會舉例失當，也頗具說服力。

三、事

說理中選用的“事”，可以是歷史上的事，可以是現(xiàn)實中的事；可以是實有之事，也可以是虛擬之事（比如先秦散文中常用的設例）。其功用都在于化虛（理）為實（事），以事明理。比如下面這個例子：

滋味是雕刻不出來的

把同行迎入客廳，老作家端出兩碟小吃。

客人們的注意力一下子集中到那碟雕刻出花樣的菜幫上，贊嘆了一番之后，便都把手伸向那個堆著水果的碟子。

片刻之間，那碟水果就被吃光了，那碟菜幫則始終無人問津。

“聽說你們最近正在討論內(nèi)容和形式的問題，并為此而爭論不休，”送客時老作家說，“這兩碟小吃，就算是我的一種觀點吧！”

老作家把對“內(nèi)容與形式的關系”這一深邃問題的理解，融于做的兩碟小吃之中，并以客人對兩碟小吃“贊而不食，食而不贊”的態(tài)度，昭示出一個深刻的文學創(chuàng)作原理：內(nèi)容是第一位的，形式是為內(nèi)容服務的。菜幫即使雕刻得再華麗，形式再精美，結果也是無人問津。反倒是外表平平的水果，以其充實、飽滿的內(nèi)容吸引客人。老作家是睿智的，他深知“事實是最好的明證”，“兩碟小吃”的事例勝過一萬場爭論，當你把手伸向那碟水果時，你就已經(jīng)證實了他的觀點。

四、字詞

在理解或解釋字詞時，最怕望文生義。但在議論文說理中，如果能把深刻的“理”寓于對字詞的巧解妙析之中，反而能令人耳目一新，比如：

知識分子不但要有“知”，還得有“識”，得對這個世界有新的發(fā)現(xiàn)。大部分的知識分子，不過是“知道分子”罷了。

例中，作家劉震云通過對“知識”這個詞的巧妙切割，機智解讀，闡釋了“知識分子”的應有特質：不僅要有知識，而且要有見識。如果僅有知識而沒有見識，就如同在雪地中守著木柴，卻沒有火去點燃它。

五、數(shù)字

調(diào)用數(shù)字來說理，最大的好處是“直”——直接、直白且直觀。在數(shù)字化時代下，人們對“數(shù)字”十分敏感。如果能在寫議論文時擺出具體的數(shù)字或算式，道理也就不言自明了。如下面兩個例子：

①90%×90%×90%×90%×90%=59%

②1×14億=14億

例①中，通過一道乘法的算式，向我們闡釋了“執(zhí)行力”的重要性：即使執(zhí)行的每一個環(huán)節(jié)都達到了規(guī)定要求的90%，經(jīng)過五個環(huán)節(jié)的衰減，也會變成不合格（達到60%才算合格）。例②的算式向我們闡釋了14億人口大國的優(yōu)勢和劣勢：再大再難的事，14億人齊心去做，就不大不難了；再小的事，只要涉及14億人的利益，都是大事。

上述五件利器，“利”在深入淺出，“妙”在四兩撥千斤。我們堅信：只要利器在手，說理定能“給力”。