新媒體是助推非遺傳播與保護(hù)的主要助力

藍(lán)天龍

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身具有很多的價(jià)值，在開發(fā)和保護(hù)的過程中，可以通過“互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代+非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，適當(dāng)?shù)丶尤胍恍┯杏玫脑貋砼浜辖?jīng)濟(jì)的發(fā)展，通過互聯(lián)網(wǎng)與新媒體進(jìn)行深度融合，創(chuàng)造新的推廣助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身具有很多的價(jià)值，如：社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值等等，所以發(fā)掘、保護(hù)、傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值從中受益也就成為了當(dāng)代人們研究的重點(diǎn)。

對(duì)于大多數(shù)群眾來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的的理念并沒有在其腦海中扎根，繼承，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)還并不是非常具備，通過新媒體來給人們灌輸這方面的概念，讓人們開始重視起來。

一、什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱口述或無形遺產(chǎn)，這一概念早在20世紀(jì)六七十年代就形成了，并逐漸成為當(dāng)今世界關(guān)注的焦點(diǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指，“被各群體，團(tuán)體，有時(shí)為個(gè)體視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類的創(chuàng)造能力?！狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)也被分為了五個(gè)方面：1.口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言;2.表演藝術(shù);3.社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶;4.有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐;5.傳統(tǒng)的手工技巧。

二、新媒體（公眾號(hào)）方式運(yùn)營(yíng)的特點(diǎn)：

1.熟人網(wǎng)絡(luò)，小眾傳播，傳播的有效性更高，傳播力度更大。根據(jù)微信官網(wǎng)站最新用戶數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，其注冊(cè)用戶早在好幾年前就突破3億。作為一款社交軟件，其傳播的信息，與傳播的速度是大家可想而知的。這大大有利于項(xiàng)目的發(fā)展，與可運(yùn)營(yíng)性，對(duì)項(xiàng)目目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著極大的助推作用。

2.可隨時(shí)隨地提供信息和服務(wù)，信息和服務(wù)能夠到達(dá)的時(shí)間更長(zhǎng)。對(duì)于手機(jī)是用戶隨聲攜帶在身上的工具，借助移動(dòng)端優(yōu)勢(shì)，微信天然的社交、傳播、位置等優(yōu)勢(shì)，為項(xiàng)目的營(yíng)銷帶來了更大的方便，同事，在項(xiàng)目前期相對(duì)于APP而言，由于不需要下載安裝，影響力也不是很大，用公眾號(hào)進(jìn)行傳播更方便，保障。

3.營(yíng)銷和服務(wù)的定位更準(zhǔn)確。微信公眾號(hào)具有強(qiáng)大的分析功能，有利于公眾平臺(tái)對(duì)于用戶的分組，并且通過“超級(jí)二維碼”特性，可準(zhǔn)確獲知客戶群體的屬性，從而讓營(yíng)銷和服務(wù)更個(gè)性化，更精準(zhǔn)。（微信公眾號(hào)優(yōu)勢(shì)——在二維碼中還可加入廣告投放渠道等信息獲利）

4.富媒體內(nèi)容，便于分享，進(jìn)一步增大傳播力度。新媒體相比傳統(tǒng)媒體的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，微信特有的對(duì)講功能，使得社交不再限于文本傳輸，而是圖片、文字、聲音、視頻的富媒體傳播形式，更加便于用戶分享，達(dá)到非遺新視覺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播與保護(hù)的初心。

5.營(yíng)銷成本更低，可持續(xù)性更強(qiáng)?？砂芽头?，大眾聚集到公眾平臺(tái)，可向客戶不定期的推送信息，讓大眾隨時(shí)了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，持續(xù)建立連續(xù)，發(fā)揮更好的傳播、保護(hù)、營(yíng)銷效果。

地方文化與新媒體的有機(jī)結(jié)合，“互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代+非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，通過互聯(lián)網(wǎng)與新媒體進(jìn)行深度融合，創(chuàng)造新的推廣助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣。運(yùn)用微信公眾號(hào)、APP客戶端，推廣民族多元化的非物質(zhì)文化。后期公眾號(hào)、增加欄目通過“守”藝人的角度了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史由來，讓更多人了解并且參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)當(dāng)中，同時(shí)也會(huì)邀請(qǐng)和采訪專家學(xué)者為我們講述更加細(xì)致準(zhǔn)確的文化歷史，為我們?cè)诹私夥俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的文化歷史傳承，如何利用歷史文化元素運(yùn)用于設(shè)計(jì)中提供了保障。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)。

1.傳承性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是伴隨著特定的文化現(xiàn)狀發(fā)展起來的，以集體、群體或個(gè)體方式一代接一代享用、繼承或發(fā)展的性質(zhì)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承性是由遺產(chǎn)的本質(zhì)所決定的，換言之，就是我們的祖輩在長(zhǎng)期的勞動(dòng)過程中，經(jīng)過了一代代勞動(dòng)人民的積累和改進(jìn)并以師徒和團(tuán)體的形式流傳下來，逐漸形成的。它是勞動(dòng)人民智慧的象征。因此說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并沒有具體的創(chuàng)造者，即使有，也是后人對(duì)前輩已有技藝或習(xí)俗的加工和創(chuàng)新。

2.口頭性。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏書面資料，其傳承形式主要是靠口傳心授，言傳身教，具有強(qiáng)大的“口頭性”。這也決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展存在一定的困難以及開發(fā)和保護(hù)漓江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的緊迫性也逐漸顯現(xiàn)出來。

3.可塑性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與之俱來的傳承性和口頭性，導(dǎo)致了她具有可塑性的特征。在開發(fā)和保護(hù)的過程中，可以適當(dāng)?shù)丶尤胍恍┯杏玫脑貋砼浜辖?jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以這也真是證明了新媒體與非物質(zhì)文華遺產(chǎn)融合的可行性，和可塑性，在發(fā)展，傳播，保護(hù)，記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同事融合經(jīng)濟(jì)元素，做到保護(hù)與利益的雙豐收，做到傳播與經(jīng)濟(jì)的雙發(fā)展。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播價(jià)值。

1.時(shí)代發(fā)展的需要，在黨的十九大以來，新媒體融合和文化興國(guó)是國(guó)家新時(shí)代發(fā)展的戰(zhàn)略要求，作為大學(xué)生，要積極主動(dòng)的肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，為國(guó)家新媒體的發(fā)展和文化的保護(hù)與傳承貢獻(xiàn)自己的一份力量。

2.國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀新媒體融合是國(guó)家媒體發(fā)展戰(zhàn)略，文化復(fù)興是民族文化自信心確立的需要，兩者的有機(jī)結(jié)合是時(shí)代發(fā)展的需要，更是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。在新時(shí)期，各行各業(yè)都在積極的探索“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展途徑，既有成功的喜悅，也有失敗的沉痛教訓(xùn)，但是這都擋不住歷史發(fā)展的步伐。新媒體+文化的有機(jī)結(jié)合，更方便的人與文化的交互式體驗(yàn)，更方便、更直觀、更生活化，故宮博物院的在新媒體+傳統(tǒng)文化的結(jié)合上，是非常成功的案例，方便了受眾對(duì)故宮文化的全方位體驗(yàn)，是我們地方文化傳承者學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣。這也讓我們更加的堅(jiān)信新媒體是新世紀(jì)，新時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播與保護(hù)的核心力量這一命題。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，多種多樣，其特點(diǎn)也是別具一格，也為新媒體助推這一動(dòng)力提供了項(xiàng)目的可行性。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特別是沒有用文字、書面去記載的，需要大家的鐘聲、和保護(hù)，這正是反映了新媒體的重要性，用圖片與文字結(jié)合，用小視頻的方式進(jìn)行傳播，讓大家了解到這個(gè)文化，重視這個(gè)文化，達(dá)到保護(hù)的效果，這是我們應(yīng)該做的，在傳播的基礎(chǔ)上盈利，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以延續(xù)下去，讓世人流傳。

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基金項(xiàng)目：

廣西高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“非遺新視覺——漓江流域文化傳承與傳播”（編號(hào)：201913641008）