郝孟婕

摘 要：湯顯祖的《牡丹亭》以杜麗娘的愛情故事來揭露封建社會(huì)禮教的殘酷與虛偽，用奇幻和幽冥色彩襯托出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘酷，進(jìn)而表現(xiàn)了在封建勢力的長期壓迫下人們自我意識(shí)地覺醒，著重宣揚(yáng)了人格精神和主體意識(shí)?！赌档ねぁ肥且浴扒椤倍?，在表達(dá)追求個(gè)性解放、向往理想愛情的同時(shí)，全面體現(xiàn)了“人之欲”與“天之理”的矛盾，即人的主體個(gè)性與明清現(xiàn)實(shí)社會(huì)碰撞所產(chǎn)生的斗爭與沖突，蘊(yùn)含著深厚的哲理。

關(guān)鍵詞：個(gè)體意識(shí);驚夢;尋夢;至情

在明代劇壇乃至整個(gè)中國戲曲史上，湯顯祖的《牡丹亭》就像一顆熠熠生輝的明珠，令人瞻目。這部浪漫主義杰作至今已歷經(jīng)四百余年，在這四百余年的時(shí)間里，關(guān)于這部名劇的評析可謂是詳盡周全，但對《牡丹亭》的進(jìn)一步深入研究依然十分必要，我也相信如此宏達(dá)的巨作還會(huì)有更多的驚喜與價(jià)值帶給我們。

一、游園驚夢

杜麗娘出生在一個(gè)典型的封建宦族家庭，是家中的獨(dú)生女。父親杜寶想要把杜麗娘培養(yǎng)成一位知書達(dá)理、謹(jǐn)遵禮法的淑女，因此特為杜麗娘請來家庭教師陳最良來對她進(jìn)行封建家規(guī)和封建禮教的教育。但由于連年生活的單調(diào)與束縛，杜麗娘對于自身處境不免產(chǎn)生了些許苦悶。麗娘在游園之前，剛好在陳最良的課堂上讀到了《詩經(jīng)·關(guān)雎》，這首愛情詩在全劇起的作用不容忽視，它為后來的情節(jié)做了巧妙鋪墊，暗示了麗娘的春心萌動(dòng)和對“情愛”的萌生。在麗娘踏入后花園看到滿園春色姹紫嫣紅的迷人景象時(shí)，似乎如觸電般頓時(shí)激起了她對青春、愛情以及自我生命的思索與驚異。

戲中開端所展現(xiàn)的杜麗娘，是一個(gè)完全生活在由父母支配和設(shè)定的生活世界中的大家閨秀，如囚徒般的她與外界毫無一絲聯(lián)系，這也是舊時(shí)封建社會(huì)女性的必然命運(yùn)。杜府就是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的縮影，麗娘就是在這樣的社會(huì)背景下，喚醒了自我生命的個(gè)體意識(shí)?！扼@夢》全出字字都圍繞在杜麗娘對生命的感懷之上，麗娘自我意識(shí)的突然覺醒，使她更加明白什么才是她所向往和憧憬的。但此時(shí)的麗娘既有對現(xiàn)實(shí)生活的不如意的痛苦，又無法改變自己的青春年華的無奈，遂在心頭無限蔓延開憂傷與哀愁。常言道“日有所思，夜有所夢”，在夢中她夢到了柳夢梅，并與之一見傾心，享受了一段短暫虛幻的無拘無束的情愛時(shí)光，由此可見麗娘心中對愛情強(qiáng)烈的渴望。

二、尋夢花園

麗娘的不幸與苦痛，是圍繞著“尋夢”展開的。麗娘在“驚夢”之后，便被夢中的柳夢梅深深打動(dòng)，癡迷地在現(xiàn)實(shí)生活中尋找他的痕跡。在長期處于青春期但卻未和成年異性接觸過的情況下，麗娘的內(nèi)心深處仍是孤獨(dú)、迷茫和憂愁的。這里的杜麗娘，雖有著與《西廂記》中崔鶯鶯類似的思愁萬千，但是沒有崔鶯鶯那般幸運(yùn)。因?yàn)樵诖搡L鶯身邊，至少有異性與之往來，而麗娘卻只能憑靠想象和幻想來“造”出一個(gè)鐘情于她的柳夢梅，相思之苦不覺溢出心頭，這又是何等的痛苦！更加不幸的是，麗娘苦苦地獨(dú)自深陷于自己的幻想中，一再尋夢花園，一來二去，患了相思病，病臥在床。與其說是麗娘把自己折磨病倒，不如說是封建倫理社會(huì)把麗娘逼到無路可走。她為情而死，并打算死后葬于梅樹之下，化為魂魄倔強(qiáng)的繼續(xù)尋找。正如戲中所言：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之致也?！?/p>

通過“驚夢”與“尋夢”這兩出，湯顯祖塑造出了一個(gè)在春情召喚下自我獨(dú)立意識(shí)和個(gè)體意識(shí)自由覺醒了的杜麗娘。杜麗娘勇敢執(zhí)著地追求自己的“心靈”，用實(shí)際行動(dòng)來追求人格自由與自己的命運(yùn)，來表達(dá)對天性被壓抑的現(xiàn)狀的不滿，彰顯了“情”的巨大力量與人的自然情感的重要性。凸顯出“情”與“理”沖撞而成的矛盾。

三、至情之奇

從內(nèi)容上看，這部戲有著與其他傳奇不大相同的地方——“奇”。這部戲曲的重點(diǎn)是放在了驚夢與尋夢兩出，它的“奇”就是以“夢”來表現(xiàn)作家的思想、人格和精神，另一方面“奇”在通過“驚夢”和“尋夢”體現(xiàn)的麗娘的癡情，看似是個(gè)俗套一般的男女愛情故事，但是細(xì)細(xì)思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)它不同于一般的套路。不論是在生活中，還是在文藝作品中，男女主人因相思相愛而得病，大體不外是兩種情況：一是兩人互生情愫，這是相思病;二是兩人中一人單方面思念對方，這是單思病。生“情病”的前提是要有情感的交流對象，但是麗娘心中的柳夢梅只是她幻想出的一個(gè)人物，看不見摸不著，只是在一個(gè)游園后麗娘心中激起的情愫的化身，是麗娘自己心中獨(dú)自完成的“愛情”。

如果把《西廂記》與《牡丹亭》這兩部作品在愛情描寫方面作比較，《牡丹亭》的“至情”特點(diǎn)就更加分明?！段鲙洝吠ㄟ^張生與崔鶯鶯的愛情故事，表現(xiàn)了“有情人終成眷屬”的主題，作者所表現(xiàn)的是一般的“有情”，愛情是出現(xiàn)過動(dòng)搖的。而《牡丹亭》竭力表現(xiàn)的是“至情”可以為情出生入死，在父親的逼迫之下也未曾有過動(dòng)搖之心，體現(xiàn)了“至情者”的非凡勇氣，更是體現(xiàn)了個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求?！赌档ねぁ分械亩披惸餅榱藧矍檗饤壱磺薪虠l，為愛生、為愛死，在情感、人性方面，“我”是自由的，生與死都不能約束。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下這一思想是進(jìn)步的，是時(shí)代的前進(jìn)。

結(jié) ?語

麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，熱情歌頌了人們反對封建禮教、追求自由幸福的愛情和強(qiáng)烈要求個(gè)性解放的精神。湯顯祖通過一曲《牡丹亭》，把自己的情感與追求都注入到了這如夢般鮮活的人物中，篆刻了一幅傳世巨作，帶給后世人們至高精神的熏陶和殷切真情的體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

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