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      故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計評價研究

      2020-10-21 22:15:24劉佳慧
      青年生活 2020年26期
      關(guān)鍵詞:產(chǎn)品設(shè)計

      摘要:如今,隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和人們物質(zhì)文化水平的提高,人們在選擇產(chǎn)品時,功能已不再是常態(tài),但消費者在產(chǎn)品體驗過程中的感官感受已成為影響消費者購買需求的主要因素。除了在產(chǎn)品開發(fā)過程中確保產(chǎn)品的物質(zhì)功能外,還必須考慮如何滿足消費者對產(chǎn)品的感知需求,并且產(chǎn)品設(shè)計過程始終涉及大量的設(shè)計評估和決策。主觀的評估和決策制定已經(jīng)不適合當(dāng)今產(chǎn)品更新速度快捷且設(shè)計目標(biāo)復(fù)雜的社會,信息技術(shù)的飛速發(fā)展需要科學(xué)系統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計評估手段,并且能有效提高評估和決策的效率。由此可知。一種系統(tǒng),科學(xué)的產(chǎn)品設(shè)計評估方法是設(shè)計的客觀要求。

      關(guān)鍵詞:設(shè)計評價;故宮文創(chuàng);產(chǎn)品設(shè)計

      一、設(shè)計評價

      產(chǎn)品設(shè)計中面臨和解決的挑戰(zhàn)是復(fù)雜多解的方案問題。以下是解決多重復(fù)雜方案問題的邏輯步驟:分析——綜合——評價——決策,即在前提條件下,全面搜索了幾個設(shè)計選項,最后通過設(shè)計評估過程,來決定選擇滿足您的設(shè)計目標(biāo)的最佳設(shè)計計劃。所謂設(shè)計評估是指對設(shè)計過程中問題的解決方案進行比較和評估,從而確定每個程序的價值,以確定最佳設(shè)計程序并確定其優(yōu)缺點。

      產(chǎn)品設(shè)計評估的一般原則主要包括創(chuàng)新性,科學(xué)性,社會性和適用性。良好的設(shè)計基于用戶的明顯或潛在需求,是一種方便舒適的產(chǎn)品。根據(jù)不同的設(shè)計評估主題,設(shè)計評估可以分為消費者評估,生產(chǎn)經(jīng)理評估,設(shè)計師評估等多種形式,并且在評估標(biāo)準(zhǔn)和要求上都有自己的特點。消費者評估主要考慮價格,功能,安全性,可靠性,美觀性等。生產(chǎn)經(jīng)營者大多在成本,利潤,可行性,生產(chǎn)周期和銷售前景方面進行評估。設(shè)計師主要關(guān)注產(chǎn)品。評估社會利益,環(huán)境影響,舒適度,美學(xué)價值以及與人們生活方式的關(guān)系。

      二、文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計評價

      顧名思義,文化創(chuàng)意產(chǎn)品依靠人的創(chuàng)造力,智慧和才能,借助現(xiàn)代技術(shù)手段來創(chuàng)造和增強文化資源和文化產(chǎn)品,并通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和使用來生產(chǎn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品——高附加值的產(chǎn)物,必須根據(jù)物質(zhì)和非物質(zhì)、理性和感性的兩重質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)來進行設(shè)計評價,文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計評價包括對材料,結(jié)構(gòu),功能,外觀,成本,市場等方面的理性評價要素,更重要的是產(chǎn)品所包含的感性評估元素包括對文化、精神、美學(xué)、藝術(shù)、情感和其他方面。在設(shè)計和評估文化創(chuàng)意產(chǎn)品時,評估標(biāo)準(zhǔn)以通用產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ),更多地考慮了產(chǎn)品的物質(zhì)和非物質(zhì)元素,不能僅憑理性的評估標(biāo)準(zhǔn)和方法進行分析。

      三、故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計評價

      隨著中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,故宮博物院開展了自己的文化創(chuàng)作,不僅傳播了故宮文化,而且在故宮與人之間架起了一座重要的橋梁。紫禁城的文化創(chuàng)意產(chǎn)品是以審美創(chuàng)新為主并且要求具有吸引力的實用性和文化性的創(chuàng)意產(chǎn)品,可以滿足消費者的精神消費需求,使紫禁城的傳統(tǒng)文化更加廣泛地傳播,使之成為復(fù)興傳統(tǒng)文化的必然趨勢。

      故宮文創(chuàng)產(chǎn)品為什么能成為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的“領(lǐng)頭羊”并帶動我國文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展?我們依舊要從物質(zhì)和非物質(zhì)兩方面來分析評價故宮設(shè)計產(chǎn)品。從物質(zhì)的角度來看,文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計必須切實可行。文化創(chuàng)意產(chǎn)品已成為“能帶走的文化”,如果這些產(chǎn)品不實用,那么很難推動消費者購買,即使購買了產(chǎn)品,也很快就會被人們遺忘。另一方面,故宮博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品的真實設(shè)計具有很強的實用價值,已融入雨傘,茶具,文具等日常生活中,以及生活所必需的東西,其文化內(nèi)涵清晰易吸引人們的注意。第二,故宮的文化創(chuàng)意產(chǎn)品擁有立異性。立異性是在設(shè)計產(chǎn)品時打破傳統(tǒng)的思維方式,以新的角度和方式進行創(chuàng)新構(gòu)想,并繪制出多樣化和創(chuàng)造性的思維方式。故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品將從——傳統(tǒng)文化的新視角動身。在超卓的傳統(tǒng)文化美學(xué)與當(dāng)代計劃之間獲得均衡。故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品以紫禁城文化為基礎(chǔ),選擇紫禁城的文化元素作為時尚元素,將傳統(tǒng)手工藝品和高科技產(chǎn)品相結(jié)合,滿足消費者的新需求,并且以以紫禁城的文化和創(chuàng)意產(chǎn)品為特色。故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)物的設(shè)計與開發(fā)連系了本地的文化特點,計劃中采取了博物館的文化符號和文化意義。末了,故宮文化和創(chuàng)意產(chǎn)物具備可移植性原則。大多數(shù)文化和創(chuàng)意產(chǎn)品是在旅行期間購買的,而可移動的便攜性是影響購買的重要因素。消費者的購買欲望被輕巧和便攜的文化創(chuàng)意產(chǎn)品激起,并且此類產(chǎn)品能夠滿足長途運輸?shù)男枨?。是以,文化?chuàng)意產(chǎn)物大多是“小產(chǎn)物,大創(chuàng)意”的連系。

      從非物質(zhì)的方向來講,故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計具有深厚的文化底蘊。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是從傳統(tǒng)中汲取包容并增強其特征的設(shè)計過程,它使人們通過以一種情感化的,具體的形式將人們所獲得的文化情感擴展到日常生活中,從而加深了紫禁城文化的內(nèi)涵。然后,故宮的文化和創(chuàng)意產(chǎn)品具有藝術(shù)性。產(chǎn)品表面的轉(zhuǎn)變可以讓人們體驗最直觀的五感官體驗,而文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計主要是在故宮博物館的建筑物和服飾中進行的,可以使用藝術(shù)元素(例如樣式,裝飾,材料和顏色)應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計。它主要是從瓷器,書法、繪畫作品、服飾等物體中提取的,將傳統(tǒng)文化的審美價值與現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合,體現(xiàn)出藝術(shù)性。末了,故宮文化和創(chuàng)意產(chǎn)物具備功能性。文化和創(chuàng)意產(chǎn)物是故宮博物院的衍生產(chǎn)物,應(yīng)具備教誨功效,以傳布故宮博物院的文化并轉(zhuǎn)達傳統(tǒng)美學(xué)。在故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品中,以不同的方式展示了我們在旅行中沒有注意到的細節(jié)。

      四、結(jié)論

      通過研究故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計評價,總結(jié)和吸收優(yōu)秀文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計經(jīng)驗,為故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品的進一步開發(fā)和研究提供參考和指導(dǎo),提高我國文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)造力和實用性和功能性等。因此,產(chǎn)品設(shè)計評估不僅是一種簡單的產(chǎn)品評估方法,而且還要求合理的設(shè)計以及適合每種產(chǎn)品設(shè)計的感知設(shè)計的組合。設(shè)計評價不但存在于計劃的末了階段,并且還存在于全部計劃進程的每一個階段,這便需要我們利用有效的設(shè)計評價方法進行正確的設(shè)計評價。

      參考文獻

      [1]盧春陽.淺談綠色設(shè)計產(chǎn)品評價.中國信息通信研究院,2020.03.005

      [2]李明.產(chǎn)品形態(tài)美度評價方法研究

      [3]王鈺.文創(chuàng)產(chǎn)品感性量化評價方法研究

      [4]顏燕紅.虛擬現(xiàn)實環(huán)境下設(shè)計評價的體驗研究

      [5]王彤瑋 米冬梅 李帥 故宮文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計解析及借鑒意義研究

      [6]何青 傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的融合與呈現(xiàn)

      [7]故宮文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計解析及借鑒意義研究--中國期刊網(wǎng)

      [8]解讀文創(chuàng)這么火,文創(chuàng)產(chǎn)品到底是什么https://www.sohu.com/a/235579504_99957768

      作者簡介:劉佳慧(1996.05—),女,漢族,籍貫:山東省威海市,景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)研究生院,18級在讀研究生,碩士學(xué)位,專業(yè):工業(yè)設(shè)計工程,研究方向:工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計

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