梁恩瑞 楊塵博

摘要：全球化的過程中，文明不對等的現(xiàn)象日漸突出。為了抵御這一現(xiàn)象，讓本民族文化能夠在全球化浪潮下成為支撐國人前行的精神支柱，國內外掀起一股尋根潮，尋根文學作品應運而生。印第安尋根文學代表作品《雨山行》講述了一段尋找獨特民族身份的心靈之旅。通過分析《雨山行》一文中的尋根之旅，能夠從建構文化身份和正視民族文化兩個角度為全球化語境下尋根意義的思考提供幫助。

關鍵詞：全球化語境;尋根文學;《雨山行》

1、引言

1.1研究背景

“‘全球化這一詞匯，是晚近隨著族群、影像、科技、財經(jīng)、意識形態(tài)等實體、象征資本的流動，以及跨國的移動所形成的文化經(jīng)濟現(xiàn)象?！彼墙?jīng)濟、文化、社會發(fā)展的共同趨勢，這已成為全世界范圍內的共識。縱觀全球化的歷史進程，文化的交融與碰撞是不可避免的。

為了抵御全球化帶來的文明不對等現(xiàn)象甚至是同化危機，使得本民族文化能夠讓本國在全球化的漫漫長途上建立牢固的精神支柱，世界范圍內掀起了一股尋根思潮。各國各民族的文人志士開始了本民族文化根源的探尋之路。體現(xiàn)在具體的文學創(chuàng)作上，一批尋根文學的作品應運而生。

1.2 研究意義

莫馬迪（N.Scott Momady）是就是印第安文學尋根潮的主要發(fā)起者。作為20世紀著名的印第安作家，他曾獲得普利策小說獎、美國西部文學聯(lián)合會獎等，被譽為“美國印第安作家的精神教父”，為美國“印第安文學復興”拉開帷幕。其尋根代表作《雨山行》則講述了作者探索其獨特民族身份的心靈之旅，也是他追尋克爾瓦部族的歷史之旅。作者希望通過分析《雨山行》這篇文章中的尋根之旅，喚醒更多的人在全球化語境下去思考和尋找本民族的文化之根，為本民族文化的延綿不絕，發(fā)揚光大去進行更多的探索。

2、《雨山行》的尋根之旅

2.1文章梗概

由于祖母的去世，“我”回到了雨山，想去祖母的墓地看看。這一趟返鄉(xiāng)之旅也開啟了他回顧克爾瓦部族歷史的旅程。大概三個世紀前，也就是17世紀末，他們開始了向南和向東方向的漫長遷移?？藸柾卟孔逶谶M入平原地區(qū)之后，受到克羅人的影響，擁有了新的文化和宗教。神圣的太陽舞木偶太米成了他們的崇拜物和象征物，從而也獲得了天命感、勇氣與自豪。最后他們定居在雨山，這個荒涼又孤獨的土地上。

雨山是一座孤零零的小山，與其他山川相比并沒有特別之處。克爾瓦文化也是如此，相對于世界文化來說，也許只是“名山大川”中不起眼的一座小山;但在克爾瓦人心中，確是他們精神的支柱。一天夜里，“我”再一次來到了祖母曾居住的屋前。房間里猶如葬禮般寧靜，那是對克爾瓦最后的文化無止境的守夜。而這一次，守護克爾瓦文化的不僅有黑夜，還有“我”。最后，“我”回頭望望雨山，離開了。這一次，“我”找到了自己的“根”。我充滿自豪感和歸屬感，帶著祖先的歷史和豐富的民族文化，離開了雨山。更加堅定更加自信地走向未來。

2.2克爾瓦民族特性分析

文章中以祖母為代表的克爾瓦人民是有著獨特民族性格的。他們對待死亡的態(tài)度是積極的，死亡對于他們來說，既是超脫了充滿苦難和拘束的現(xiàn)實，又是前往自由的新生之旅。這種虔誠的心靈是其民族特性的一個重要方面。

作者筆下的克爾瓦人還具有堅忍不拔的毅力和強大的生存能力。這也正是由于他們游牧的歷史所決定的，無論是因為自然生存環(huán)境的惡劣，還是外敵的入侵和掠奪，克爾瓦人不得不在征途上度過大把的時光。正是這些磨難鍛造了這個民族堅忍的品性。強大的忍耐力和頑強的精神意志給克爾瓦人貼上了獨特的一張標簽。

3. 全球化語境下的尋根意義

3.1建構文化身份

文化身份意味著一種文化與他種文化相區(qū)別的文化品格與文化精神，是民族國家用以維護其政治統(tǒng)一的國家機器之外的一個民族的想象的共同體、集體無意識，必須依賴于本民族的文化傳承才能實現(xiàn)其文化的統(tǒng)一。那么什么是本民族的文化品格和文化精神？又到哪里去尋找？尋根思潮給予了答案。正如《雨山行》一樣，大多數(shù)文學作品都將“尋根”地點放置在那些具有濃郁地方特色的地域文化里，把散落在偏僻的地邊、山村的、規(guī)范之外的、生氣勃勃的民間文化和少數(shù)民族文化重新挖掘出來。而這種挖掘與再發(fā)現(xiàn)在一定程度上顯示了作家對“文化身份”的焦慮，他們努力尋找本民族的文化品格與文化精神，從而在過程中建構文化身份，最終以真實的面貌，更加堅定和自信地立足于文化之林。

3.2正視民族文化

尋根潮實則是對民族文化的一種尋回或是重新審視。全球化語境下，人們的視野更為開闊，判斷事物的視角也更為綜合。首先是因為能夠以現(xiàn)代人的視角，宏觀審視民族文化的發(fā)展歷程，從而縱向辨別出民族文化中符合本國發(fā)展歷程的成分;其次是因為能夠站在其他文化的視角，即旁觀者清，客觀分析民族文化的組成成分，從而橫向對比出民族文化中的精華與糟粕。而只有讓民族文化更好地浸入國人的鮮血中，才能讓我們在全球化的漫漫長途中有所依靠。

參考文獻：

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[2]張學軍.中國當代小說流派史[M].濟南：山東大學出版社， 2005：259，261.

作者簡介：梁恩瑞，（1999.11-），女，漢族，黑龍江密山人。江蘇師范大學敬文書院英語師范專業(yè)本科生。楊塵博，江蘇師范大學敬文書院英語師范專業(yè)本科生。