民族音樂劇戲劇創(chuàng)作思考

摘 要：如今內(nèi)容豐富、形式新穎、風(fēng)格多樣的舞臺(tái)藝術(shù)形式“音樂劇”，在中國(guó)發(fā)展突飛猛進(jìn)，引起社會(huì)廣泛關(guān)注，中國(guó)特色民族音樂劇的發(fā)展有它的優(yōu)勢(shì)，也有它的難處，如何將國(guó)外優(yōu)秀的舞臺(tái)藝術(shù)形式與中國(guó)本土文化相結(jié)合，音樂劇專家一直探索和研究的方向。音樂劇需要戲劇、音樂、舞蹈、舞美等等構(gòu)成，以福建船政文化為背景創(chuàng)作民族音樂劇是一個(gè)既新穎又充滿挑戰(zhàn)的構(gòu)想，如何用音樂劇這種舞臺(tái)藝術(shù)形式弘揚(yáng)中華民族文化，講述歷史故事，歌頌革命烈士，值得深入研究。

關(guān)鍵詞：船政文化;民族音樂劇;戲劇創(chuàng)作

音樂劇作為西方的產(chǎn)物，發(fā)展十分迅速，市場(chǎng)前景尚好。20世紀(jì)90年代一部分中國(guó)音樂劇制作人開始嘗試以中國(guó)文化為背景發(fā)展先點(diǎn)音樂劇，獲得了一定的成功。民族音樂劇必當(dāng)以中國(guó)特色的歷史背景，豐富的民族文化，多樣的地域特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)作屬于中國(guó)特色、代表中國(guó)文化、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、受觀眾喜愛的音樂劇作品。1

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在2014年至2018年度獲國(guó)家藝術(shù)基金資助立項(xiàng)的音樂劇作品有47部，截止2018年下半年已上演37部，其對(duì)社會(huì)影響主要集中在以下幾個(gè)方面：填補(bǔ)部分地區(qū)原創(chuàng)音樂劇的空白;對(duì)社會(huì)重大歷史事件進(jìn)行紀(jì)念;豐富音樂劇社會(huì)活動(dòng)成果;呼吁大眾關(guān)注社會(huì)特殊群體。福建省音樂劇創(chuàng)作起步較晚，2018年講述海峽文化的《茉莉》和2019年講述福建茶文化的《茶道》兩部是目前較有影響力的兩部民族音樂劇。

處在封建半封建、殖民半殖民時(shí)期，歷史變革，社會(huì)動(dòng)蕩，起源于福州馬尾的船政是中國(guó)近現(xiàn)代工業(yè)的開端，一批批愛國(guó)人士奮勇抗擊資本主義列強(qiáng)的侵略，從自身薄弱點(diǎn)出發(fā)，與世界先進(jìn)國(guó)家加強(qiáng)聯(lián)系，發(fā)展工業(yè)科技，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)知識(shí)，為中國(guó)的國(guó)家尊嚴(yán)、領(lǐng)土完整、工業(yè)發(fā)展、文化發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)，為中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展做出了巨大的啟發(fā)和貢獻(xiàn)。筆者大膽嘗試，以福建船政文化為背景，展開民族音樂劇的創(chuàng)作思考，意在以局部的船政文化背景創(chuàng)作思考，輻射更多的民族音樂劇的創(chuàng)作設(shè)想。

一、充分挖掘民族文化的歷史背景

新中國(guó)成立之前，民間主要的舞臺(tái)藝術(shù)形式為戲曲，昆曲、京劇、越劇以至于地方戲曲，在某種意義上說，戲曲是中國(guó)式的“音樂劇”。但隨著時(shí)代的發(fā)展，戲曲的市場(chǎng)逐漸被壓縮，新穎的娛樂形式逐漸超越了傳統(tǒng)藝術(shù)形式的市場(chǎng)地位。相比當(dāng)下音樂劇發(fā)展最為成熟的美國(guó)，中國(guó)的民族音樂劇還處于摸索、學(xué)習(xí)階段。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中形成了燦爛的文化，這種文化對(duì)于民族的延續(xù)，對(duì)于國(guó)家的存亡，都有著重要的意義。世界文明古國(guó)之一的中國(guó)，“上下五千年”里出現(xiàn)過無數(shù)經(jīng)典的歷史人物、發(fā)生無數(shù)經(jīng)典的歷史故事。民族音樂劇的戲劇創(chuàng)作離不開歷史背景下民族特征。

以福建為例，福建作為中國(guó)東南沿海重要省份，是最早對(duì)外交往的基地和窗口之一，也是西方侵略者的重要突破口。福建在不同的時(shí)代背景下，對(duì)外交流十分頻繁，文化交流，民族交流十分豐富，而其中最具代表性的就是船政文化。

1842年，西方列強(qiáng)用炮火打開了福州的大門。1866年，閩浙總督左宗棠在福州創(chuàng)辦了福州船政，其不僅是近代中國(guó)造船工業(yè)的開端，其在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、科技、教育、文化等方面對(duì)近代中國(guó)的影響也十分深遠(yuǎn)，甚至影響到現(xiàn)代。船政是中國(guó)近代史上洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，是與工業(yè)企業(yè)、科技文化相結(jié)合的有機(jī)體，是中國(guó)近代造船工業(yè)的先驅(qū)，是近代中國(guó)培養(yǎng)可以隊(duì)伍的基地，是中國(guó)近代海軍的搖籃，是中國(guó)航空業(yè)的搖籃，是中國(guó)先進(jìn)文化的組成部分。福州船政為后人留下了諸多精神財(cái)富，如：民族自強(qiáng)、崇尚科學(xué)、對(duì)外開放、改革創(chuàng)新、學(xué)以致用、追求卓越、愛國(guó)忘我、當(dāng)好表率等。民族音樂劇的創(chuàng)作內(nèi)涵融入船政文化精神，必然意義重大，且音樂劇表現(xiàn)形式的多樣性、時(shí)代性、娛樂性、藝術(shù)性等為船政文化音樂劇提供了豐富的創(chuàng)作空間。

二、故事主題精華的提煉

擁有一個(gè)主題鮮明、立意高雅、曲折生動(dòng)、情節(jié)跌宕起伏、讓觀眾聽得進(jìn)、記得住的故事，是一部音樂劇成功的關(guān)鍵。優(yōu)秀的故事需要從歷史、生活、人物等中提煉出來，加以升華。

福建船政文化起源于一個(gè)重要的歷史階段，西方列強(qiáng)用炮火打開福州的大門，在民族危難之時(shí)，涌現(xiàn)出一批批愛國(guó)人士礪志進(jìn)取、忠心報(bào)國(guó)，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”“欲防海之害而收其利，非整治水師不可;欲整治水師，非設(shè)局監(jiān)造輪船不可”。林則徐、嚴(yán)復(fù)、詹天佑、鄧世昌等民族英雄和愛國(guó)人士在世界面前展現(xiàn)出中國(guó)人的骨氣、智慧和力量。在這些民族英雄中就有許多值得提煉的故事。而在創(chuàng)作一部音樂劇的劇本時(shí)，不應(yīng)僅局限于民族英雄個(gè)人的英勇事跡，創(chuàng)作視野需展開，挖掘更深層次的人物背景，充分聯(lián)系人物之間的關(guān)系，歷史背景、人物關(guān)系的細(xì)節(jié)挖的越深，故事越飽滿，戲劇需要“有骨架”，更需要“有血有肉”。大故事支撐小故事，小故事補(bǔ)充大故事，戲劇便有了其感染力。

三、臺(tái)詞、唱詞的文學(xué)性

音樂劇作為音樂戲劇的一種形式，由音樂、戲劇、文學(xué)、舞蹈、舞臺(tái)美術(shù)等融為一體，臺(tái)詞和唱詞就是其文學(xué)呈現(xiàn)的載體。歌劇多以唱段呈現(xiàn)，詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱等等，而對(duì)白部分較少，且唱詞多以詩歌來呈現(xiàn)。音樂劇雖沒有歌劇對(duì)于臺(tái)詞、唱詞要求之嚴(yán)肅、傳統(tǒng)，但文學(xué)性也是體現(xiàn)音樂劇的藝術(shù)價(jià)值、藝術(shù)高度的重要組成部分。

在福建船政文化背景下，臺(tái)詞、唱詞的創(chuàng)作需有針對(duì)性的融入福建本土文化，以及時(shí)代特征。例如福建的方言十分復(fù)雜，而其中最著名的應(yīng)屬閩南語，閩南語主要分布在福建南部和臺(tái)灣省，在臺(tái)詞和唱詞的創(chuàng)作中應(yīng)充分融合地方方言的特點(diǎn)，加以提煉。筆者前往位于福州馬尾的中國(guó)船政文化博物館參觀時(shí)，拜讀了左宗棠擬創(chuàng)建船政的奏折節(jié)選，其內(nèi)容既表達(dá)左宗棠的構(gòu)想，又不失其文采。在音樂劇的臺(tái)詞、唱詞創(chuàng)作中亦可結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的文學(xué)形式或者說是文學(xué)特點(diǎn)。

基金項(xiàng)目：民族民間音樂舞蹈研究中心2019年項(xiàng)目“基于福建船政文化內(nèi)涵下中國(guó)特色民族音樂劇的創(chuàng)作構(gòu)想研究”，項(xiàng)目編號(hào)：MYYB2019-10

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作者簡(jiǎn)介：

馬可（1989-10），男，安徽六安人，助教，碩士，主要從事音樂劇研究。

（作者單位：閩江學(xué)院蔡繼琨音樂學(xué)院）