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      淺談越劇流派唱腔的傳承和創(chuàng)新應(yīng)用

      2020-10-21 07:24:05梁振奇
      青年生活 2020年1期
      關(guān)鍵詞:唱腔傳承創(chuàng)新

      梁振奇

      摘要:近幾年,隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)不斷取得新成果,我國的文化事業(yè)也開始步入新的繁盛期,一些傳統(tǒng)戲劇文化重回大眾視野,使很多流派唱腔重新成為關(guān)注重點。而越劇流派唱腔的傳承和創(chuàng)新應(yīng)用更是值得我們分析和研究的重要課題,本文從越劇流派概述、傳承過程以及創(chuàng)新應(yīng)用技巧三個方面分別入手,希望能為促進(jìn)越劇發(fā)展、傳承、進(jìn)步提供一定支持。

      關(guān)鍵詞:越劇流派;唱腔;傳承;創(chuàng)新

      引言

      我國的戲劇文化由來已久,如果將各種各樣的戲曲比作是山花爛漫,那么越劇必然是其中最為顯眼奪目的一朵。越劇來源于江南水鄉(xiāng)、發(fā)展于文化繁盛的時代,因此具有柔美和大氣的文化特征,具有突出的藝術(shù)研究價值,因而對淺談越劇流派唱腔的傳承和創(chuàng)新應(yīng)用加以探究可以說是十分有必要。

      1越劇流派唱腔

      流派指的是某一種戲曲經(jīng)過不斷的傳承和分類、在特定的文化背景下傳承下來的一些不同表演形式,通過唱念做打上的區(qū)別給觀眾以完全不同的視覺及聽覺享受。越劇流派之間的差別更是十分明顯,越劇本身有一定的獨特性,因而唱腔上的變化可以說是千差萬別,所以其流派之間最明顯的區(qū)別就在于唱腔不同,當(dāng)然這不代表唱腔是區(qū)分流派的唯一標(biāo)準(zhǔn)。流派唱腔可以分成曲調(diào)和唱法兩大方面,細(xì)分下來也可以分成旋律、節(jié)奏和板眼的區(qū)別,發(fā)聲位置和音色等也各有不同。上個世紀(jì)四十年代,越劇大師袁雪芬對過去的越劇進(jìn)行了改革,新的哀婉唱腔廣為人知并且受到了人們的喜愛,后續(xù)的發(fā)展中這種新唱腔就和過去明快“四工腔”并立成為越劇的主要唱腔,傳承至今成了越劇的流派發(fā)展基礎(chǔ)。越劇的流派在1945年左右就成型了,但是到1960年前后流派這個概念才開始被引進(jìn)到越劇研究當(dāng)中,目前一些越劇行業(yè)的研究人員尚且沒有達(dá)成統(tǒng)一的共識,認(rèn)為越劇雖有唱腔上的差別但是遠(yuǎn)沒有達(dá)到可以稱為流派的差異水平,因此對“流派”這一概念不予認(rèn)同。

      2越劇流派唱腔的傳承

      現(xiàn)階段來說,受到大部分業(yè)界人士認(rèn)可的越劇流派主要有十三種,而袁雪芬派、范瑞娟派等更是十分具有代表性的流派,不同的流派對越劇的理解方向不同,學(xué)習(xí)的過程、聲音的發(fā)聲位置、長處都有所不同,共同締造了越劇流派的百花園。越劇是一種文化,因此其必然會受到經(jīng)濟(jì)政治條件的影響,不同歷史階段下越劇所受到的影響是不同的,再加上本身的基礎(chǔ)也有一定的區(qū)別,使得流派自身也出現(xiàn)了和過去不同的全新變化。就以袁雪芬派為例來說,在我國尚未完全解放之前,受到歷史條件和社會現(xiàn)狀的影響,其唱腔往往呈現(xiàn)出自用如泣如訴的悲劇效果,但是到了解放以后其唱腔就發(fā)生了變化,變得更加具有生機(jī)和希望,演出的劇目也有巨大的變化,許多新的題目和新的表演方法逐漸走進(jìn)人們的視野,成為了反應(yīng)社會生活、展示人民生活的新渠道,讓人們在聆聽?wèi)蚯耐瑫r也受到情感浸潤。當(dāng)然我們也必須要認(rèn)識到,越劇唱腔流派的區(qū)別雖然存在,但是不代表不同流派之間就完全沒有聯(lián)系或者互相對立。一種文化能歷經(jīng)漫長歲月傳唱至今,其必定具有海納百川的特點,因此很多流派之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系并且相輔相成、互相促進(jìn),共同成就了越劇如今的文化地位。就比如說戚雅仙、張云霞、呂瑞英、金采風(fēng)四位越劇流派創(chuàng)始人就是師承袁雪芬派,最后根據(jù)自己對越劇的理解和獨特的表演技巧延伸出一個又一個風(fēng)采奪目的新越劇流派,為促進(jìn)我國文化大花園的進(jìn)步做出了不朽的貢獻(xiàn)。

      3越劇流派唱腔的創(chuàng)新運用技巧

      不同流派的唱腔具有一定的差異性,而越劇演員必須要熟練掌握所屬流派的唱腔和表演形式。最重要的是要不斷學(xué)習(xí)、打好基礎(chǔ),俗話說萬事開頭難,只有打好基礎(chǔ)虛心學(xué)習(xí)才能在后續(xù)的創(chuàng)新中有所建樹。實際上,無論是袁派還是金派乃至于任何一種越劇流派,都是經(jīng)過無數(shù)藝術(shù)家細(xì)致打磨和研究才最終成型的,因此只有對其進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究才能為越劇創(chuàng)新做好準(zhǔn)備。不同的演員具有不同的生理條件,音域音色也各有不同,所以說在選擇流派的時候應(yīng)該考慮好自身的條件和興趣所在,謹(jǐn)慎的選擇合適的流派并潛心學(xué)習(xí),還需要考慮不同劇目不同人物對唱腔的要求,選擇合適的流派進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。而在進(jìn)行創(chuàng)新的時候,要保持對藝術(shù)的渴求和對未知的探索欲,藝術(shù)始終是沒有終點的,只有不斷的積累和不斷的嘗試,才能在表演的過程中找到新的突破口,才能打破過去流派表演形式的禁錮,為越劇的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

      結(jié)語

      總而言之,對淺談越劇流派唱腔的傳承和創(chuàng)新應(yīng)用進(jìn)行研究勢在必行。文中從創(chuàng)新技巧、藝術(shù)特征和流派傳承三個角度對越劇進(jìn)行了研究,但是其中必定存在一定的疏漏之處,相關(guān)的文藝工作者在今后的工作中必須要投入更多的精力,為促進(jìn)越劇的發(fā)展創(chuàng)新而不斷努力。

      參考文獻(xiàn)

      [1]朱婕.越劇流派初探[J].美與時代(下旬),2013(11):85-87.

      [2]張益.淺談越劇流派唱腔藝術(shù)[J].廣東科技,2011,20(16):86-87.

      [3]呂靜.越劇流派唱腔的繼承與發(fā)展[J].藝術(shù)教育,2010(11):124.

      [4]唐維寶.淺談越劇流派唱腔藝術(shù)[J].當(dāng)代戲劇,2009(04):40-41.

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