鄉(xiāng)村振興的六個(gè)維度

王程娜

摘 要：本文闡述了鄉(xiāng)村振興的六個(gè)維度。認(rèn)為鄉(xiāng)村首先應(yīng)當(dāng)是慢生活的一種場景、是熟人社會的生活規(guī)則和中華文明的萌發(fā)地。以生態(tài)環(huán)境為硬件和以鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)風(fēng)為軟件的鄉(xiāng)村產(chǎn)品具有很強(qiáng)的稀缺性，因此鄉(xiāng)村在與城市的對話中要有自信。當(dāng)然，鄉(xiāng)村產(chǎn)品因其交易成本高、資源分散和產(chǎn)品粗糙，需要依靠城市的人才、資本和理念進(jìn)行再梳理和再包裝。但是切記的是，鄉(xiāng)村振興的主體不是城市，而是鄉(xiāng)村自身，只有把本土性做到極致，鄉(xiāng)村振興才真正擁有持久的動力和常新的生命。同時(shí)，鄉(xiāng)村振興既要避免功利性、要堅(jiān)持久久為功，也要避免盲目性;鄉(xiāng)村振興既不是要倒退回過去，更不是全盤城市化。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;鄉(xiāng)村自信;久久為功;在地性

鄉(xiāng)村振興考諸歷史，是一個(gè)常舊常新的命題。農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，鄉(xiāng)村是封建國家的根基，重要性自不必言。近代以來，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，公眾對鄉(xiāng)村的關(guān)注幾乎是與鄉(xiāng)村的凋敗相伴隨的。建國以來，黨中央、國務(wù)院對鄉(xiāng)村問題的重視更是到了史無前例的高度。20年前，當(dāng)時(shí)的湖北省監(jiān)利縣棋盤鄉(xiāng)黨委書記李昌平，上書時(shí)任國務(wù)院總理朱镕基，直言“農(nóng)村真窮、農(nóng)民真苦、農(nóng)業(yè)真危險(xiǎn)”，一時(shí)海內(nèi)轟動，“三農(nóng)問題”就此進(jìn)入大歷史的視野。從2003年開始，每年的中央一號文件都是關(guān)于“三農(nóng)”的，直到中共19大召開，總書記和黨中央正式在全會報(bào)告中提出了“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，不但對“三農(nóng)問題”的理解和應(yīng)對有了新的系統(tǒng)的論述，更從頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略高度對這一歷史命題做了科學(xué)回應(yīng)。有理由相信，鄉(xiāng)村的振興必將成為中國道路堅(jiān)實(shí)的后援，為中國夢的實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、鄉(xiāng)村振興的說文解字——“鄉(xiāng)”的“初心”

甲骨文是中華文明萌發(fā)的文字載體，最忠實(shí)的記錄了事物原初的狀態(tài)和古人對事物原初的看法?！班l(xiāng)”字，甲骨文的寫法

是，意為兩個(gè)人相對而坐，中間是一個(gè)短幾，上面有酒有肉?？梢?，原初意義的“鄉(xiāng)村”，起碼具備三個(gè)特質(zhì)。首先，它是一個(gè)生活場景，而不是一個(gè)生產(chǎn)環(huán)境。鄉(xiāng)村首先是因?yàn)橛腥司幼。艜谢盍?、才能有產(chǎn)業(yè)。這和今天鄉(xiāng)村的空心化是完全相反的。其次，它是一個(gè)社交平臺，朋友之間呼朋引伴、邀酒吃肉，甚是相得。因此鄉(xiāng)村是一個(gè)熟人社會，和現(xiàn)代的陌生人社會是完全相反的。最后，它反映的是一種悠閑的生活狀態(tài)，愜意、閑適、恬淡，這和現(xiàn)代社會的快節(jié)奏是完全相反的。通過說文解字，我們解構(gòu)了“鄉(xiāng)”字，以此對鄉(xiāng)村的理想模樣做一個(gè)呈現(xiàn)。在筆者看來，這也應(yīng)該成為鄉(xiāng)村振興的“初心”。

二、鄉(xiāng)村振興的前提——鄉(xiāng)村自信

傳統(tǒng)學(xué)界在論述“三農(nóng)”問題的時(shí)候，有一個(gè)潛在的心理定式，即暗含著鄉(xiāng)村不如城市的觀念前提?；诖?，出現(xiàn)了城市要反哺農(nóng)村、工業(yè)要反哺農(nóng)業(yè)的觀點(diǎn)。但是，筆者認(rèn)為，鄉(xiāng)村和城市應(yīng)該是平等對話的關(guān)系，而不應(yīng)是被施舍、被給予的關(guān)系。鄉(xiāng)村應(yīng)該有這樣的底氣和自信，這份自信源于鄉(xiāng)村的產(chǎn)品，源于鄉(xiāng)村有被城市所需要的產(chǎn)品。

首先，鄉(xiāng)村有稀缺的生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品。生態(tài)蔬菜、生態(tài)水果、生態(tài)土雞、土豬，這些都是城市所需要的稀缺產(chǎn)品，完全可以作為產(chǎn)業(yè)來培育。

其次，鄉(xiāng)村有稀缺的加工手藝。如各式古法作坊，傳承老手藝、彰顯工匠精神，很受城市人的歡迎，品牌溢價(jià)很高。

最后，鄉(xiāng)村有稀缺的生態(tài)資源和人文遺存，為城市所艷羨，是全域旅游的絕佳資源。以前的旅游是山水觀光型的旅游，主要是看景點(diǎn)。但是當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到今天，觀光型的旅游已逐漸被體驗(yàn)式的旅游所取代。體驗(yàn)式的旅游，不要求有突出的景觀，但是要有優(yōu)質(zhì)的生態(tài);旅行者也不是走馬觀花似的看景點(diǎn)，而是放空身心的慢生活。這就給長久以來處于城市化邊緣的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村提供了發(fā)展全域旅游的良機(jī)。它們被忽視了一個(gè)世紀(jì)，但也正是因?yàn)橘Y本的缺位而保留了原初的狀態(tài)。山水田林湖，固然是旅游的基本要素，但是一片簡單的油菜花海，幾間樸實(shí)的夯土黃泥墻房子，都可以符合城市人的審美情趣。夏天的蟬鳴蛙叫，夕陽西下的牧童短笛，都能成為城市人的精神寄托。也因此都具備了成為旅游資源的潛力。

三、鄉(xiāng)村振興的觸發(fā)點(diǎn)——可以微末、但要久久為功

很多地方政府都有一種發(fā)展焦慮，他們很想有一番作為，但往往不知從何下手，或是做得轟轟烈烈、但收效不彰，或是擔(dān)心條件不具備而裹足不前。誠然，鄉(xiāng)村振興是一篇很大的文章，不同的鄉(xiāng)村應(yīng)該立足自身不同的資源稟賦，發(fā)揮優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，以成本最低的方式來達(dá)成最好的效果。但是鄉(xiāng)村振興也不能等到萬事俱備才開始實(shí)施，在具體的操作過程中，會碰到很多實(shí)際的困難，地方黨委政府應(yīng)當(dāng)保持戰(zhàn)略定力，以“功成不必在我的”的決心和“功成必定有我”的信心，一任接著一任干。從實(shí)踐來看，鄉(xiāng)村振興的觸發(fā)點(diǎn)往往微不足道，但是大風(fēng)起于青萍之末，以下舉浙江省麗水市的兩個(gè)具體例子來說明這個(gè)問題：

（一）小舟山的油菜花

麗水市青田縣的小舟山鄉(xiāng)，原來是一個(gè)交通偏遠(yuǎn)，特色缺乏的小鄉(xiāng)村。十年前，當(dāng)?shù)攸h委政府以油菜花為看點(diǎn)，進(jìn)行大規(guī)模種植，同時(shí)運(yùn)用大地藝術(shù)的原理，以油菜花進(jìn)行造景，轟動一時(shí)，帶動了麗水、溫州等地市民前來賞花，初步凝聚了人氣。但是油菜花的花期很短，花海綻放的時(shí)候固然可以吸人眼球，但是如何避免“花謝茶涼”呢？當(dāng)?shù)赜谑情_始以油菜花為核心實(shí)施花海輪作，保證一年四季都有可賞可玩的花海景觀，同時(shí)修建了景觀節(jié)點(diǎn)，打造文化節(jié)慶活動，使得小舟山的油菜花逐步成為一張名片。在此基礎(chǔ)上，當(dāng)?shù)匕l(fā)展了農(nóng)家樂，使老百姓真正看到花海經(jīng)濟(jì)的實(shí)惠。慢慢的，干群在花海經(jīng)濟(jì)上找到了互動的契合點(diǎn)。青田縣委縣政府對此也高度重視，對該鄉(xiāng)油菜花景區(qū)進(jìn)行了基礎(chǔ)配套的提升，比如修路、垃圾處理廠的遷移和電線桿的地埋等等，整個(gè)景區(qū)的品味進(jìn)一步得到提升。小小的油菜花，不但帶動了人氣，取得了經(jīng)濟(jì)效益，而且提升了鄉(xiāng)村自信，一大批本地的華僑鄉(xiāng)賢選擇回歸，斥資打造各類民宿和旅游景點(diǎn)，使得小舟山的旅游產(chǎn)業(yè)鏈條進(jìn)一步延伸，旅游產(chǎn)品不斷豐富，生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益得到了雙加強(qiáng)、雙發(fā)展。

（二）巖坑嶺頭的金棗柿

麗水市松陽縣楓坪鄉(xiāng)沿坑嶺頭村，原先是一個(gè)凋敝破敗的山村。2012年5月，麗水市職業(yè)技術(shù)學(xué)院美術(shù)系副教授李躍亮老師被下派到松陽縣楓坪鄉(xiāng)擔(dān)任農(nóng)村工作指導(dǎo)員。畫家出身的他閑暇之余常走村進(jìn)戶尋找可以寫生的地方，一個(gè)偶然的機(jī)會他來到了沿坑嶺頭村。這里山好水好，但最特別之處，在于當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的一種水果——金棗柿。這是一種柿子，但只有棗子大小，成熟了以后掛滿枝頭，金光燦燦，故名金棗柿。深秋時(shí)節(jié)，成片的金棗柿樹群分布于高低錯(cuò)落的古民居之間，令人賞心悅目。藝術(shù)直覺告訴他，如果在這里辦個(gè)“畫家村”，一定可以吸引許多學(xué)生和畫家前來寫生創(chuàng)作。在松陽縣委縣政府的支持下，李教授在村里舉辦了第一次個(gè)人畫展。很快，村子的人氣越來越高，但住宿的問題也越來越突出。于是，民宿1.0版出爐，主要接待前來寫生畫畫的學(xué)生，條件相對比較簡陋，僅僅滿足了基本的住宿需求。隨之而來的，是客流量更多了，并且客人的來源地也更豐富了。于是民宿2.0版孕育而生，它以標(biāo)準(zhǔn)間為主，同時(shí)出現(xiàn)了公共空間，布置了茶幾、沙發(fā)等現(xiàn)代生活的元素。二代民宿的誕生更促進(jìn)了沿坑嶺頭村的旅游發(fā)展，村子的名氣也隨之大增。這里迫切需要一個(gè)能集住宿、茶歇、創(chuàng)作間等于一體的多功能場所，經(jīng)過再三選址和細(xì)致的政策處理工作，最終，民宿3.0版誕生，因?yàn)樗溆?80多棵古金棗柿樹林里，因此它的名字就叫“柿子紅了”。如今的沿坑嶺頭村已入選為第三批中國傳統(tǒng)村落。在這里，隨處可見傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織、理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞。一顆小小的金棗柿，凝聚了人氣、提升了收益、振奮了鄉(xiāng)風(fēng)、傳承了文明。

四、鄉(xiāng)村振興的陷阱——“三不”

鄉(xiāng)村振興現(xiàn)在是一個(gè)熱詞，各地都在講鄉(xiāng)村振興，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都要制定鄉(xiāng)村振興的規(guī)劃。在實(shí)踐中，鄉(xiāng)村振興的呈現(xiàn)形式多種多樣，有復(fù)古的、有現(xiàn)代的，有尋覓鄉(xiāng)愁的、也有都市氣息的。筆者認(rèn)為，熱的背后更要有冷思考。

（一）不等于每個(gè)村都要振興

鄉(xiāng)村振興是一個(gè)宏觀戰(zhàn)略，指鄉(xiāng)村要立足自身的資源稟賦，揚(yáng)長避短，凝聚人力、財(cái)力和物力，打造產(chǎn)業(yè)興旺、人力凝聚、鄉(xiāng)風(fēng)文明的生活生產(chǎn)社區(qū)。但是具體到每一個(gè)鄉(xiāng)村，筆者認(rèn)為并不是千篇一律都要振興，也不是都有振興的必要。

首先，城市化是國家發(fā)展的必由之路，隨之而來的鄉(xiāng)村人力流失是正常的。對于那些地處偏遠(yuǎn)，沒有資源優(yōu)勢和特色的地方，鄉(xiāng)村已經(jīng)趨于自然消亡。其次，任何發(fā)展要想成功都離不開比較優(yōu)勢的考量。部分鄉(xiāng)村的同質(zhì)化還是比較普遍的，既然彼此之間缺乏比較優(yōu)勢，又何來發(fā)展？

（二）不等于重回過去

鄉(xiāng)村之于城市，其稀缺性表現(xiàn)為生態(tài)優(yōu)質(zhì)和鄉(xiāng)戀情懷。但是田園牧歌式的生活需要打造，而不是簡單回歸過去。

首先，要突出品質(zhì)。一方面是鄉(xiāng)村人居環(huán)境的品質(zhì)要提升。鄉(xiāng)村的建筑要有土味，但不能破敗;鄉(xiāng)村的綠化要有土味，但不能無序;鄉(xiāng)村的公共配套要完備、基礎(chǔ)設(shè)施要完善。鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活，只有具備了品質(zhì)，才能既有妙趣、也有野趣。另一方面，村民素質(zhì)也是品質(zhì)的重要一環(huán)。試想，垃圾隨地倒、污水任意流、化肥農(nóng)藥隨意用，這樣的鄉(xiāng)村，對城市恐怕是沒有吸引力的。

其次，要突出文化。鄉(xiāng)村文化是中華文化的根基，要把鄉(xiāng)村文化發(fā)掘好、梳理好、引導(dǎo)好、包裝好?！把远鵁o文，行而不遠(yuǎn)”。同樣的，缺乏了文化的內(nèi)核，鄉(xiāng)村振興是沒有靈魂的。

（三）不是城市化

當(dāng)前，很多地方打著鄉(xiāng)村振興的旗號，在村里修大馬路、建大廣場、蓋大洋房、種綠化樹，把鄉(xiāng)村按照城市化的套路去打造。難道鄉(xiāng)村振興是要把農(nóng)村變成城市嗎？如果鄉(xiāng)村變成了城市，它還有什么值得城市需要的稀缺資源呢？它還有什么值得驕傲的比較優(yōu)勢呢？

五、鄉(xiāng)村振興的主體——在地性

當(dāng)前存在一種現(xiàn)象，即“上面”談?wù)撪l(xiāng)村振興非常熱烈，但老百姓似乎沒有感覺。鄉(xiāng)村振興的目的是為了人民，但是人民卻仿佛置身事外。筆者認(rèn)為，有必要積極發(fā)動群眾參與進(jìn)來，發(fā)揮他們的積極性，釋放他們的創(chuàng)造力。這樣的鄉(xiāng)村振興才有生命力。

（一）挖掘本土文化

“民族的才是世界的”。同理，本土的才是國際的。鄉(xiāng)村振興要走上國際舞臺，根本的路徑不是向外尋找，而是反求諸己。不同的鄉(xiāng)村往往就是一家一姓世代繁衍的聚居地，傳承了這個(gè)家族的家風(fēng)家訓(xùn)，記載了這個(gè)家族的風(fēng)雨蒼黃。這些寶貴的財(cái)富不但存在于村里的族譜中，更體現(xiàn)在村落的布局里、體現(xiàn)在建筑的設(shè)計(jì)中、體現(xiàn)在鄉(xiāng)風(fēng)文明的傳承中。把這些本土的文化整理好，鄉(xiāng)村振興才有了靈魂。

（二）促成本土參與

當(dāng)?shù)厝罕娨欢ㄒ獏⑴c到鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐中來。這個(gè)過程是艱難的，但是成功了，就能收到事半功倍的效果。在啟動之初，往往需要外來力量的帶動，但是如果撇開原住民，這個(gè)鄉(xiāng)村振興必定是沒有生命力的。在這個(gè)過程中，地方黨委政府要有意識的加以引導(dǎo)，村兩委更要發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘的作用，要積極發(fā)動村民參與進(jìn)來。

（三）實(shí)現(xiàn)本土共享

鄉(xiāng)村振興的紅利要能及時(shí)與村民共享，這樣才能激發(fā)大家的主體意識，也真正提升百姓的幸福感和獲得感。

六、鄉(xiāng)村振興的另一面——城市不是看客

筆者認(rèn)為，鄉(xiāng)村和城市的二元對立統(tǒng)一，一直是近代以來社會發(fā)展的闡釋框架。1978年改革開放，農(nóng)村家庭土地聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制通過生產(chǎn)方式的改革，釋放了巨大生產(chǎn)力，從而推動四十多年來的超高速發(fā)展和城市化進(jìn)程。但是城市病的問題幾乎是在一開始就與城市化進(jìn)程一起出現(xiàn)、并且愈演愈烈。更重要的是，沒有了富有活力的鄉(xiāng)村，城市的發(fā)展也必將難以為繼。

（一）鄉(xiāng)村振興的問題

首先是產(chǎn)品粗糙。鄉(xiāng)村能夠提供的產(chǎn)品都比較“原生態(tài)”，好處是呈現(xiàn)其本真的狀態(tài)，壞處是不夠精細(xì)，不能滿足城市的需要。比如說產(chǎn)品的品質(zhì)、標(biāo)準(zhǔn)，比如說產(chǎn)品的包裝、外觀。只有解決了標(biāo)準(zhǔn)化的問題，產(chǎn)品才有穩(wěn)定的品控和定位，也才能為后續(xù)的規(guī)?；a(chǎn)打下基礎(chǔ)。

其次是成本高昂。這里的成本有兩層意思。一方面是交通成本高昂。鄉(xiāng)村一般地處偏遠(yuǎn)，“養(yǎng)在深閨”，那里的物流顯然比較困難。另一方面是交易成本高昂。鄉(xiāng)村的產(chǎn)品往往有質(zhì)無量，和分散的小農(nóng)戶交易，其成本勢必走高。同時(shí)，這里還有個(gè)小農(nóng)戶對大市場的問題，信息、資源的不對稱，也會抬高交易成本。

最后是資源分散。鄉(xiāng)村的人財(cái)物等資源都比較散落，不夠集聚。如何整合是一個(gè)難題。城市應(yīng)當(dāng)而且有能力在這個(gè)過程中有所作為。

（二）城市的作用

首先是注入資本。城市的資本要進(jìn)入鄉(xiāng)村?！熬G水青山就是金山銀山”，但是“綠水青山”不會自動變成“金山銀山”，需要資本來“點(diǎn)石成金”。當(dāng)然，資本下鄉(xiāng)一要防止自大病，要尊重鄉(xiāng)村的肌理和人文;二要防止投機(jī)病，資本下鄉(xiāng)不能搞成“圈地運(yùn)動”。

其次是輸入理念。鄉(xiāng)村的建設(shè)，不是要回歸過去，當(dāng)然更不是要向城市看齊。筆者認(rèn)為，鄉(xiāng)村的定位應(yīng)當(dāng)是“面子傳統(tǒng)化、里子現(xiàn)代化、觀念后現(xiàn)代化”。即鄉(xiāng)村產(chǎn)品之所以具有稀缺性，就在于它外在的具象能夠滿足城市人對于一切美好過往的追憶，因此一定要樸實(shí)、“土味”。但是鄉(xiāng)村產(chǎn)品還是要以現(xiàn)代為內(nèi)核，滿足現(xiàn)代人對于生活舒適、便捷、時(shí)尚的追求。最重要的是，城市要為鄉(xiāng)村建設(shè)輸入后現(xiàn)代的理念，讓鄉(xiāng)村真正成為有本土味道、有自身特色的所在，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的碰撞中產(chǎn)生火花。

最后是提供人才。今天我們談?wù)撪l(xiāng)村振興，最重要的當(dāng)是人才。有了人才，資本和理念不難逐步改善。在歐美發(fā)達(dá)國家，農(nóng)民是一種職業(yè)，而非身份。要想成為一名農(nóng)民，必須符合一定的條件，并向有關(guān)部門提出申請，獲批后方有資格當(dāng)一名農(nóng)民。我們的鄉(xiāng)村振興也需要這樣的新型農(nóng)民，或可稱之為鄉(xiāng)村創(chuàng)客。城市應(yīng)當(dāng)在三農(nóng)、金融、運(yùn)營、設(shè)計(jì)、文旅等等領(lǐng)域?yàn)猷l(xiāng)村輸送人才。黨委政府也有責(zé)任為人才的流通搭建好的平臺、配套好的政策。

十八大以來，黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，出臺了一系列得民心、利發(fā)展、謀長遠(yuǎn)的舉措，使我國的內(nèi)政外交進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代?？倳浐忘h中央審時(shí)度勢，又于十九大報(bào)告中做出了實(shí)施“鄉(xiāng)村振興”和打贏“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”的戰(zhàn)略部署，讓中國這艘巨輪在滾滾時(shí)代大潮中行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！班l(xiāng)村振興”這一命題是總書記親自擘畫，不但事關(guān)全國8億農(nóng)民，更事關(guān)全體國民的福祉。只有鄉(xiāng)村振興了，全面小康才有了可靠的保障，系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)才能降到最低，生態(tài)環(huán)境才有了堅(jiān)實(shí)的大后方。只有鄉(xiāng)村振興了，中國夢才能實(shí)現(xiàn)，中華民族才真正能夠崛起于世界民族之林。

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