摘 要：構(gòu)建科學(xué)的寫作訓(xùn)練體系是寫作學(xué)科建設(shè)的題中應(yīng)有之義。建設(shè)四體融一寫作訓(xùn)練體系，應(yīng)以辯證唯物主義認(rèn)識論為指導(dǎo)，以現(xiàn)代寫作學(xué)理論為依據(jù)，以寫作主體的素質(zhì)、修養(yǎng)和能力的提高為核心目標(biāo)，以四體融一寫作訓(xùn)練和特長文體寫作訓(xùn)練為主要內(nèi)容，以遵循“兩化”、實(shí)行“四個結(jié)合”、力求“六有”為實(shí)施原則。

關(guān)鍵詞：辯證唯物主義認(rèn)識論;現(xiàn)代寫作學(xué);四體融一寫作訓(xùn)練體系

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2020-04-18 文章編號：1674-120X（2020）20-0026-05

寫作學(xué)是一門理論性和實(shí)踐性并重的學(xué)科，理論體系的傳授和訓(xùn)練體系的操演當(dāng)并行不悖。針對高等學(xué)校文學(xué)及相近類專業(yè)普遍開設(shè)的寫作學(xué)課程，構(gòu)建和實(shí)施與其理論體系相適應(yīng)的四體融一寫作訓(xùn)練體系，可以較好地解決寫作理論與寫作訓(xùn)練脫節(jié)的問題，能夠有效地提高學(xué)習(xí)者的寫作水平。

一、四體融一寫作訓(xùn)練體系構(gòu)建的必要性

（一）構(gòu)建科學(xué)的寫作訓(xùn)練體系是有效培養(yǎng)大學(xué)生寫作能力的現(xiàn)實(shí)需求

寫作是作者以書面語言為工具將實(shí)踐中認(rèn)識的事物和形成的思想加以再現(xiàn)和表現(xiàn)的創(chuàng)造性精神活動，涵括文章寫作和文學(xué)創(chuàng)作兩大領(lǐng)域。文章寫作是為了解決學(xué)習(xí)、工作、生活中的實(shí)際問題而從事的常用文章的寫作活動，是一種生存寫作;文學(xué)創(chuàng)作是一種審美表達(dá)和生命寫作。無論是生存寫作，還是生命寫作，它們對受過教育的人而言都是至關(guān)重要的。文章回應(yīng)需要，不可或缺;文學(xué)澡雪精神，讀寫兩可。然而，現(xiàn)實(shí)情況卻是，多數(shù)學(xué)生的寫作能力極其貧弱，這與寫作教學(xué)缺乏科學(xué)的訓(xùn)練體系不無關(guān)系。高校寫作教學(xué)具有理論的系統(tǒng)性，但常以理論講授代替寫作訓(xùn)練，教學(xué)效果堪憂，學(xué)生寫作水平不容樂觀。然而，寫作的現(xiàn)實(shí)需求卻甚是強(qiáng)勁。美國哈佛大學(xué)有這樣一種理念：思考能力是你的第三只眼，創(chuàng)造能力是你的第二本能，表達(dá)能力是你的第一亮點(diǎn)。

美國全國寫作委員會在2004年9月發(fā)布的《寫作：通向工作的門票》中稱，“通過對120家美國大公司進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)：在當(dāng)今美國職場，寫作能力已成為求職者獲得聘任與在職者得以提升的‘敲門磚?！痹谖覈熬邆淞己玫谋磉_(dá)能力”已經(jīng)成為絕大多數(shù)用人單位衡量應(yīng)聘者素質(zhì)的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。毫無疑問，任何一個接受過教育的現(xiàn)代人，都要具備較好的寫作能力。對高校文學(xué)及相近類專業(yè)學(xué)生而言，較強(qiáng)的寫作能力更是其專業(yè)素養(yǎng)的基本要求。構(gòu)建科學(xué)的寫作訓(xùn)練體系，是有效培養(yǎng)大學(xué)生寫作能力的現(xiàn)實(shí)需求。

（二）構(gòu)建科學(xué)的寫作訓(xùn)練體系是現(xiàn)代寫作學(xué)理論體系的深層呼喚

我國現(xiàn)代寫作學(xué)發(fā)軔于20世紀(jì)“五四運(yùn)動”時期，迄今大致經(jīng)歷三個階段：

“五四”至新中國成立前為第一階段，在這一階段我國寫作學(xué)人廣泛借鑒西方語法學(xué)、修辭學(xué)和文體論，出版有陳望道的《作文法講義》、高語罕的《國文作法》、葉圣陶的《作文論》、夏丏尊和劉薰宇的《文章作法》、孫俍工的《記敘文作法》《論說文作法》、胡懷琛的《一般作文法》《說明文作法范例》、章衣萍的《作文講話》、周侯予的《作文述要》、龔自知的《文章學(xué)初編》、蔣伯潛的《文體論纂要》、蔣祖怡的《文章學(xué)纂要》等一系列代表性著作和教材。這一階段的寫作理論主要面向中小學(xué)生，其局限性在于學(xué)術(shù)層次不高，對文章寫作的本質(zhì)、規(guī)律開掘不深。寫作訓(xùn)練依文體而設(shè)，已然開啟記敘文、說明文、議論文等教學(xué)文體的訓(xùn)練征程，但并未形成真正的體系。

新中國成立至十一屆三中全會前后為第二階段。這一階段的寫作理論主要通過高等學(xué)校寫作教材的形式出現(xiàn)，較之新中國成立前以面向中小學(xué)生為主的作文法，有了更高的理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)術(shù)品位，以寫作成品為主要研究對象，逐步建構(gòu)了一個以主題、材料、結(jié)構(gòu)、表達(dá)、語言、文風(fēng)、修改和文體為基本內(nèi)容的理論框架（俗稱“八大塊”知識體系），出版有朱德熙的《作文指導(dǎo)》、何家槐的《作文基礎(chǔ)知識講話》、湖南師范學(xué)院（今湖南師范大學(xué)）的《文章講話》、復(fù)旦大學(xué)的《寫作基礎(chǔ)知識》、北京大學(xué)的《寫作知識》、北京師范大學(xué)的《寫作基礎(chǔ)知識》等一系列代表性教材。寫作訓(xùn)練依文章知識而設(shè)，重講輕練。

我國寫作學(xué)真正以現(xiàn)代學(xué)科完整形態(tài)呈現(xiàn)始于改革開放新時期，至今為第三階段。新時期以來，我國當(dāng)代寫作學(xué)人擘畫宏圖，創(chuàng)榛辟莽，理論研究成果林林總總，斐然可觀。有學(xué)者將它的發(fā)展概括為寫作教材的繼承期（1978—1982）、發(fā)展期（1982—1987）、綜合期（1987—1993）和錘煉期（1994年至今）四個時期，涌現(xiàn)出劉錫慶撰著的《基礎(chǔ)寫作學(xué)》、朱伯石主編的《現(xiàn)代寫作學(xué)》、裴顯生主編的《寫作學(xué)新稿》、周姬昌主編的《寫作學(xué)高級教程》、馬正平主編的《高等寫作學(xué)教程系列》等一系列代表性著作和教材，多有我國現(xiàn)代寫作學(xué)史上開山之著、扛鼎之作。這些教材呈現(xiàn)出理論的系統(tǒng)性。然而，寫作訓(xùn)練的體系性、實(shí)用性、操作性依然甚弱，與理論體系不相協(xié)調(diào)。

以上三個階段均呈露出重理論、輕實(shí)踐的狀況。寫作理論體系的建構(gòu)，固然是寫作學(xué)科獨(dú)立、成熟的重要標(biāo)志，但強(qiáng)調(diào)寫作理論對寫作實(shí)踐的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，也是寫作學(xué)科建設(shè)的題中應(yīng)有之義。構(gòu)建科學(xué)的訓(xùn)練體系，已成為現(xiàn)代寫作學(xué)理論體系的深層呼喚。

（三）構(gòu)建科學(xué)的寫作訓(xùn)練體系是糾正單一要素寫作訓(xùn)練體系弊端的需要

中華人民共和國成立以來，高校教師依據(jù)寫作學(xué)研究成果構(gòu)建了兩類頗具代表性的訓(xùn)練體系。

一是中華人民共和國成立初至20世紀(jì)70年代末，寫作學(xué)界靜態(tài)研究寫作成品的基本構(gòu)成知識，從蘇聯(lián)文藝學(xué)汲取養(yǎng)分，形成“八大塊”知識體系，以此為據(jù)，構(gòu)建了文章知識訓(xùn)練體系。這是一種將文章知識的學(xué)習(xí)和相應(yīng)的訓(xùn)練緊密結(jié)合、邊講邊練的教學(xué)體系，一個教學(xué)單元分為五個步驟，就“文”論“文”是其基本特征：教師在課堂上講授有關(guān)寫作的基礎(chǔ)理論知識;教師選擇典范作品分析品評，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞;教師布置與講授的理論知識有關(guān)的作文練筆;學(xué)生在課上或課后完成作文，交給教師評改;教師批改作文并在下次上課時進(jìn)行總結(jié)講評。

二是20世紀(jì)80年代，寫作學(xué)界首先進(jìn)入寫作過程的研究，形成寫作過程理論體系，以此為據(jù)，構(gòu)建寫作過程訓(xùn)練體系。最具代表性的是“寫作智能——技能訓(xùn)練體系”，它以寫作智能、技能的訓(xùn)練為教學(xué)的中心，圍繞寫作全過程的三個階段（攝取、構(gòu)思、表述）和九種能力（觀察、采集、感受、想象、開合、思索、結(jié)構(gòu)、語言、修改）進(jìn)行有針對性的練筆。以林可夫主編的《基礎(chǔ)寫作概論》（福建人民出版社1985年版）為代表性教材。這一階段探索采集、構(gòu)思、表達(dá)的奧秘，旨在更好地屯文料、得文意、排文序、用文技，其核心依然指向“文”，究其實(shí)質(zhì)，仍舊是忽視“人”之養(yǎng)成、“人”之建構(gòu)。兩大體系都是圍繞寫作活動系統(tǒng)的某一個要素展開，或進(jìn)行文章知識訓(xùn)練，或進(jìn)行寫作過程訓(xùn)練，訓(xùn)練綜合性、全面性不足。寫作訓(xùn)練體系牽涉整個寫作活動系統(tǒng)，既要重視“文”的訓(xùn)練，也要重視“人”的訓(xùn)練，更要重視“人”“文”結(jié)合訓(xùn)練，尤其強(qiáng)調(diào)更為深刻、更為宏闊的“以文化人、以文育人、以文培元”的“人”的修煉功夫。構(gòu)建科學(xué)的寫作訓(xùn)練體系，是糾正單一要素寫作訓(xùn)練體系弊端的需要。

經(jīng)過多年的研究與實(shí)踐，筆者抓住寫作活動系統(tǒng)四要素及其多重雙向建構(gòu)關(guān)系，初步構(gòu)建了四體融一寫作訓(xùn)練體系。何謂“四體融一寫作訓(xùn)練體系”？當(dāng)一個人受到外界的激活，萌生寫作的欲望準(zhǔn)備寫點(diǎn)文字的時候，就由日常狀態(tài)進(jìn)入了寫作狀態(tài)，這一狀態(tài)下的思想行為，即是寫作活動。寫作活動的要素、過程是怎樣的呢？“解剖這個細(xì)胞便可以看到，個人的寫作行為乃至人類的寫作活動都由四個因素組合而成，即誰來寫、寫什么、給誰看和怎樣寫。正是這四個相互依存、相互制約的寫作因素，構(gòu)成了一個嚴(yán)整的寫作體系，從而產(chǎn)生了寫作學(xué)的四個基本概念：‘寫作主體（進(jìn)入寫作的人）、‘寫作客體（寫作的描述對象）、‘寫作受體（寫作的訴諸對象）、‘寫作載體（寫作的體式規(guī)范與語言規(guī)范）?！贝酥^“四體”?！八捏w”各有作用，缺一不可，“寫作主體是統(tǒng)攝因，寫作客體是基礎(chǔ)因，寫作受體是歸宿因，寫作載體是賦形因”。寫作活動過程是四體相適相融、進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過程。四體融一，一方面內(nèi)化為寫作主體的素質(zhì)、修養(yǎng)和能力;另一方面外化為文章，實(shí)現(xiàn)寫作活動的目標(biāo)。對學(xué)生實(shí)施系統(tǒng)的四體融一寫作訓(xùn)練，此之謂“四體融一寫作訓(xùn)練體系”。

二、四體融一寫作訓(xùn)練體系的指導(dǎo)思想

該體系以辯證唯物主義認(rèn)識論為指導(dǎo)思想。辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映，是在實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)生的，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，又由理性認(rèn)識回到實(shí)踐中去的復(fù)雜的矛盾運(yùn)動過程。一方面，認(rèn)識來源于實(shí)踐，人們對客觀世界的認(rèn)識，先由感覺、知覺、表象而發(fā)展到概念，再運(yùn)用概念進(jìn)行判斷和推理，這是一個由物質(zhì)到思想的過程;另一方面，人們認(rèn)識世界的目的在于改造世界，認(rèn)識正確與否，也要到改造世界的實(shí)踐中去驗(yàn)證，又有一個由思想到物質(zhì)的過程。“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！睂懽骰顒邮侨祟悓?shí)踐活動的有機(jī)組成部分，擁有人類實(shí)踐活動的一般特點(diǎn)，遵循人類實(shí)踐活動的基本規(guī)律，歸屬于認(rèn)識范疇。實(shí)用文章是從客觀事物中來的，文學(xué)作品是從社會生活中來的，從客觀事物到文章，從生活到寫作，它們遵循著“物—意—文”的轉(zhuǎn)化規(guī)律，亦即“實(shí)踐—認(rèn)識—表達(dá)”的寫作基本規(guī)律，都是人們對客觀現(xiàn)實(shí)的一種認(rèn)識，這就是我們在寫作問題上應(yīng)遵循的辯證唯物主義認(rèn)識論。

三、四體融一寫作訓(xùn)練體系的理論依據(jù)

該體系以現(xiàn)代寫作學(xué)理論為依據(jù)?，F(xiàn)代寫作學(xué)以寫作活動為研究對象，深入研究其本質(zhì)與特征、結(jié)構(gòu)與功能、過程與規(guī)律，形成了科學(xué)的理論體系，包括寫作活動論、寫作主體論、寫作客體論、寫作載體論（含文章要素論、語篇構(gòu)件論、文本層面論、寫作文體論、技巧文采論和作品風(fēng)格論等）、寫作受體論、寫作流程論（含寫作流程及其規(guī)律）、接受流程論（含接受流程及其規(guī)律）、傳播流程論（含傳播流程及其規(guī)律）、馬克思主義文風(fēng)論等，揭示了人類寫作活動的基本規(guī)律，是系統(tǒng)化、理論化的寫作觀和寫作方法論?，F(xiàn)代寫作學(xué)不僅是指引寫作實(shí)踐活動的“阿里阿斯涅線團(tuán)”，而且是構(gòu)建寫作訓(xùn)練體系的行動指南。

四、四體融一寫作訓(xùn)練體系的核心目標(biāo)

四體融一寫作訓(xùn)練體系的外層目標(biāo)要求學(xué)生寫出較好的文章或文學(xué)作品，內(nèi)層目標(biāo)則是提高寫作主體的素質(zhì)、加強(qiáng)寫作主體的修養(yǎng)、培養(yǎng)寫作主體的能力。前者是落點(diǎn)，后者是核心，前者是后者的體現(xiàn)，后者是前者的保障。它們不是兩個目標(biāo)，而是一個目標(biāo)的兩個方面。即是說，該體系的核心目標(biāo)是訓(xùn)練“人”，求諸“文”。“文”之優(yōu)劣體現(xiàn)在思想性和藝術(shù)性兩大方面，前者著重考察作品中人性的復(fù)雜度、社會生活的廣度、歷史文化的厚度、哲思意蘊(yùn)的深度以及作者在追求真善美和鞭撻假惡丑方面的審美理想與價值取向，后者著重考察作品語言的個性度、結(jié)構(gòu)的巧妙度、文本的創(chuàng)新度和文體的合適度，這兩者有機(jī)統(tǒng)一在一起，是“人”（寫作主體）的品德、學(xué)識、才情、技巧、生活、思想、精神和境界等各種因素形成的一種合力之凸現(xiàn)。概言之，四體融一寫作訓(xùn)練的核心就是訓(xùn)練“人”，訓(xùn)練學(xué)生“為人”，要求學(xué)生立身于生活之中，直面現(xiàn)實(shí)生活中的傷疤和問題，展開對人性、社會、歷史、文化的洞察，進(jìn)行靈魂的建構(gòu)、生活的磨煉、學(xué)養(yǎng)的積淀、技巧的操演，終而尋找合適的方式，把感受最深的生活自然豐盈、獨(dú)具特色地表達(dá)出來。正如葉圣陶先生所說：“寫文章不是生活的點(diǎn)綴和裝飾，而就是生活本身?！?/p>

五、四體融一寫作訓(xùn)練體系的基本內(nèi)容

該體系包括四體融一寫作訓(xùn)練和特長文體寫作訓(xùn)練兩大板塊。前者是基礎(chǔ)訓(xùn)練、綜合訓(xùn)練，后者是從前者中分離出來的文體訓(xùn)練、個性化寫作訓(xùn)練。該訓(xùn)練體系費(fèi)時一學(xué)年，第一學(xué)期進(jìn)行四體融一寫作訓(xùn)練，第二學(xué)期進(jìn)行特長文體寫作訓(xùn)練。

（一）四體融一寫作訓(xùn)練

這一板塊，對寫作活動體系作靜態(tài)剖析和動態(tài)把握，實(shí)施寫作主體訓(xùn)練、寫作客體訓(xùn)練、寫作載體訓(xùn)練、寫作受體訓(xùn)練和寫作流程訓(xùn)練。

1.寫作主體訓(xùn)練

寫作主體為寫作實(shí)踐活動確定方向和目標(biāo)，賦予寫作客體以生命和靈魂，是寫作載體的釀造者，在寫作過程中發(fā)揮著主宰作用。寫作主體訓(xùn)練要求學(xué)生弄清寫作主體的含義、地位及心靈建構(gòu)方法，掌握寫作主體的素質(zhì)、修養(yǎng)和能力的具體內(nèi)容，以充實(shí)自己的知識，提升自己的能力。

2.寫作客體訓(xùn)練

寫作客體指與寫作主體發(fā)生對應(yīng)關(guān)系的客觀世界。它是“觸發(fā)寫作者產(chǎn)生寫作動機(jī)和欲望的誘因”“獲取寫作材料的源泉和從事精神勞動的對象”“表達(dá)主觀意向和情思的憑借和依托”“制約寫作者精神勞動的一種客觀尺度”。沒有寫作客體，寫作主體就不能最終形成，寫作活動就沒有指向的對象和反映的內(nèi)容，也就無從開展。寫作客體訓(xùn)練要求學(xué)生了解寫作客體的含義、特點(diǎn)、地位、作用和類型，掌握觀察、體驗(yàn)、調(diào)查、采訪和集錄等感知方式，形成把握寫作客體的能力。

3.寫作載體訓(xùn)練

寫作載體是寫作成品的內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體，擔(dān)負(fù)著表達(dá)寫作主體的思想、認(rèn)識和情感的任務(wù)，體現(xiàn)著寫作活動的直接目的。只有對寫作載體進(jìn)行剖析和借鑒，才可能寫出規(guī)范或創(chuàng)新的作品。

杰作所以獨(dú)到，自有其內(nèi)在密碼。茅盾文學(xué)獎獲獎作家柳建偉說：“偉大作品成功的密碼，在作品中藏著，失敗的原因，也藏在作品中?！比欢瑢懽鬏d體的把握具有復(fù)雜性，應(yīng)從多層面多視角進(jìn)行分析，單一視角很難奏效。寫作載體訓(xùn)練從文章要素、語篇構(gòu)件、文本層面、技巧文采等四個角度展開。

（1）文章要素訓(xùn)練旨在掌握主題的含義、特征、作用和要求，材料的含義、作用和收集方法，結(jié)構(gòu)的含義、形式、原則和要求，語言的含義、體式、功能和要求，具備提煉主題、使用材料、安排結(jié)構(gòu)和運(yùn)用語言的能力。

（2）語篇構(gòu)件訓(xùn)練旨在掌握語段的概念、特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)成分，段群的概念、特點(diǎn)、類型和層次，語篇的概念、類型、結(jié)構(gòu)和基本規(guī)律，具備安排語段和完結(jié)語篇的能力。

（3）文本層面訓(xùn)練要求學(xué)生掌握文本的語言、形象和意蘊(yùn)三個層面的具體內(nèi)容，具備運(yùn)用語言塑造形象、建構(gòu)文本的初步能力。

（4）技巧文采訓(xùn)練要求學(xué)生掌握寫作的一般技法和辯證技法，以及文采的含義、特點(diǎn)、作用和表現(xiàn)，具備熟練運(yùn)用常見寫作技法以及修辭達(dá)意增強(qiáng)作品文采的能力。

4.寫作受體訓(xùn)練

寫作受體指接受寫作成品的讀者，他們是寫作的參與者和推動者、文章價值的實(shí)現(xiàn)者和文章的再生產(chǎn)者。寫作要取得好的效果，寫作主體必須研究讀者的閱讀心理，在寫作中預(yù)先要有讀者意識。寫作受體訓(xùn)練要求學(xué)生了解寫作受體的含義和地位，弄清寫作受體的素質(zhì)、修養(yǎng)和能力，形成寫作受體意識。

5.寫作流程訓(xùn)練

寫作流程是寫作主體經(jīng)過復(fù)雜的精神勞動完成作品的全過程。這是一個由“物”到“意”，又由“意”到“文”的復(fù)雜轉(zhuǎn)化過程，包含感知、構(gòu)思、表達(dá)和修改四個環(huán)環(huán)相扣的寫作階段，蘊(yùn)藏著由實(shí)踐到認(rèn)識，再由認(rèn)識到表達(dá)的寫作基本規(guī)律。通過感知訓(xùn)練、構(gòu)思訓(xùn)練、表達(dá)訓(xùn)練和修改訓(xùn)練，旨在熟悉寫作流程，弄清寫作規(guī)律，掌握觀察、采訪、感受、想象、開合、思維、謀篇、語言、修改諸種寫作能力。

以上五項(xiàng)訓(xùn)練不是分割互立的，而是有機(jī)組成為四體融一寫作訓(xùn)練，它以提升寫作主體的素質(zhì)、修養(yǎng)和能力為主要發(fā)力點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。四體融一寫作訓(xùn)練要求學(xué)生掌握寫作活動的本質(zhì)與特征、結(jié)構(gòu)與功能、過程與規(guī)律，弄清寫作活動在人類實(shí)踐活動中的位置及與個體生命的關(guān)系，明確為什么學(xué)習(xí)寫作，樹立寫作即生活的理念，激活學(xué)生內(nèi)在寫作沖動和欲望，引導(dǎo)學(xué)生帶上生命激情和責(zé)任擔(dān)當(dāng)投入寫作實(shí)踐。

（二）特長文體寫作訓(xùn)練

文體即文章體裁，是指文章外在的基本格局和內(nèi)在的一般規(guī)范，是寫作思維得以體現(xiàn)的整體形態(tài)。掌握文體知識，在閱讀和寫作中才會識體、辨體、選體。當(dāng)代文體歸為應(yīng)用（文章）文體和審美（文學(xué)）文體兩大門類，文種繁多，不可能每體俱練?！皩懽饔?xùn)練不能樣樣都‘摸，四處‘突擊，淺嘗輒止，浮光掠影。寫作訓(xùn)練在有限的時間、有限的篇數(shù)、有限的指導(dǎo)的情況下，最好的辦法只能是以‘點(diǎn)帶面，以‘少總多，抓住‘典型文體反復(fù)練習(xí)，打好‘基礎(chǔ)，務(wù)期有成——而抓住了‘散文訓(xùn)練，正是治‘本的最好辦法?！薄斑@樣‘典型的訓(xùn)練文體，這樣像繪畫中‘素描一般的基礎(chǔ)訓(xùn)練文體，這樣可以觸類旁通、一通百通的訓(xùn)練文體，我們就是要抓住不放，一抓到底，向它要文字的‘基本功，向它要寫作的實(shí)際‘能力，向它要較高、較強(qiáng)的‘寫作水平?！敝醒霃V播電視大學(xué)20世紀(jì)80年代“寫作”課第一學(xué)期主要訓(xùn)練“散文”，這是可取的做法。對教師而言，兩大門類文體的訓(xùn)練都要提供，既要提供應(yīng)用文體訓(xùn)練（包括黨政機(jī)關(guān)公文訓(xùn)練、事務(wù)文書訓(xùn)練、新聞寫作訓(xùn)練以及政論、社會評論、文藝評論、學(xué)術(shù)論文訓(xùn)練等），又要提供審美文體訓(xùn)練（包括詩歌訓(xùn)練、散文訓(xùn)練、小說訓(xùn)練等）;學(xué)生則依據(jù)應(yīng)用、審美所長或興趣所在各選練其中一體（或數(shù)體），以成其效。

六、四體融一寫作訓(xùn)練體系的實(shí)施原則

學(xué)生只有通過嚴(yán)格的寫作訓(xùn)練，才能把學(xué)到的理論轉(zhuǎn)化為能力，才能切實(shí)提高寫作水平。該體系的實(shí)施原則有以下三條：

（一）遵循“兩化”

1.寫作訓(xùn)練的科學(xué)化

“寫作訓(xùn)練的科學(xué)化指的是從寫作的內(nèi)在規(guī)律出發(fā)，去確定寫作訓(xùn)練的總體目標(biāo)和計劃以及具體的訓(xùn)練項(xiàng)目和內(nèi)容。”無論是四體融一寫作訓(xùn)練，還是特長文體訓(xùn)練，訓(xùn)練的目標(biāo)、項(xiàng)目、內(nèi)容設(shè)計和訓(xùn)練方法都以科學(xué)的寫作理論為依據(jù)。

2.寫作訓(xùn)練的系統(tǒng)化

“寫作訓(xùn)練的系統(tǒng)化指的是寫作訓(xùn)練的各個項(xiàng)目和內(nèi)容必須按照其內(nèi)在聯(lián)系及循序漸進(jìn)的原則做出最優(yōu)化的安排?！痹擉w系設(shè)計科學(xué)合理、便于操作，改變了寫作訓(xùn)練隨意性的狀況。

（二）實(shí)行“四個結(jié)合”

1.綜合培養(yǎng)與特長修煉結(jié)合

第一學(xué)期實(shí)施四體融一寫作訓(xùn)練，進(jìn)行綜合培養(yǎng);第二學(xué)期實(shí)施文體訓(xùn)練，進(jìn)行特長修煉。兩大訓(xùn)練先后相繼，結(jié)為一體。

2.文學(xué)訓(xùn)練與文章訓(xùn)練結(jié)合

文學(xué)創(chuàng)作和文章寫作在成品形態(tài)、作用方式、傳播媒體、讀者對象、構(gòu)思規(guī)律、寫作方法、訓(xùn)練方式、寫作過程等方面都存在很大差異。因此，兩大文體門類的寫作訓(xùn)練均被納入寫作教學(xué)之中，要求學(xué)生從審美文體和應(yīng)用文體中各選練一體（或數(shù)體），旨在互明其異，互鑒其長，兩體同練，相得益彰。

3.單項(xiàng)訓(xùn)練與綜合訓(xùn)練結(jié)合

堅(jiān)持“先分解、后綜合”的原則，先進(jìn)行單項(xiàng)訓(xùn)練，再進(jìn)行綜合訓(xùn)練。四體訓(xùn)練是如此，文體訓(xùn)練是如此，落實(shí)到具體的文種也是如此。例如，黨政機(jī)關(guān)公文寫作訓(xùn)練，可先實(shí)施公文專用語訓(xùn)練、標(biāo)題訓(xùn)練、書面格式訓(xùn)練、相似文種比較訓(xùn)練、局部改錯訓(xùn)練等單項(xiàng)訓(xùn)練，然后進(jìn)行病文修改、完篇寫作等綜合訓(xùn)練。

4.系統(tǒng)訓(xùn)練與自由訓(xùn)練結(jié)合

系統(tǒng)訓(xùn)練就是要有明確的目的性，避免隨意性，要求整體有序，避免零敲碎打，其涵括四體融一寫作訓(xùn)練和特長文體寫作訓(xùn)練，在課內(nèi)進(jìn)行;自由訓(xùn)練，就是要求學(xué)生不限內(nèi)容、不拘形式，將經(jīng)歷過、感受到、發(fā)現(xiàn)了的事物以及自己的思想火花、真知灼見，記載在生活手記上，每周三五則，在課外進(jìn)行。

（三）力求“六有”

1.有魂

指該體系將核心目標(biāo)確定為訓(xùn)練“人”——訓(xùn)練“人”，必鑄“魂”，唯有鑄魂，可救文弊。寫作及其教育乃為鑄魂工程。該體系通過引導(dǎo)學(xué)生的“讀”“寫”“思”“行”，使其樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有獨(dú)立人格、自由思想、科學(xué)態(tài)度、人文精神。

2.有據(jù)

指該體系以辯證唯物主義認(rèn)識論為指導(dǎo)，以科學(xué)、系統(tǒng)的現(xiàn)代寫作學(xué)理論為依據(jù)。

3.有本

指有獨(dú)立、系統(tǒng)的寫作訓(xùn)練教材。為了搞好寫作教學(xué)，筆者編寫了“四體融一寫作訓(xùn)練教程”（寫作訓(xùn)練授課稿），并初步整理出相配套的“中華古今文粹”“寫作例文選”“寫作技法示例”“寫作掌故選”等輔助教學(xué)材料。

4.有序

指寫作訓(xùn)練要科學(xué)、系統(tǒng)，循序漸進(jìn)。該訓(xùn)練體系首先對寫作活動系統(tǒng)作靜態(tài)剖析，分別進(jìn)行寫作主體、寫作客體、寫作載體、寫作受體的單一訓(xùn)練，這是提高寫作水平的基礎(chǔ)和前提;然后對寫作活動系統(tǒng)作動態(tài)把握，進(jìn)行寫作流程訓(xùn)練，這是該體系的核心和關(guān)鍵;最后進(jìn)行特長文體訓(xùn)練，開展寫作主體的素質(zhì)、修養(yǎng)和能力的綜合檢測，這是該體系的落點(diǎn)和歸宿。

5.有招

指該體系打破以往經(jīng)院式（強(qiáng)調(diào)理論知識的傳授）、文選式（重視范文教學(xué)）和學(xué)徒式（重視技巧訓(xùn)練）等單一的教學(xué)方法，融入現(xiàn)代教學(xué)理念，研究創(chuàng)新與組織實(shí)施多元化教學(xué)方法，即根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同將理論講授法、熟讀成誦法、范文賞析法、病文指瑕法、文種比較法、原件傳閱法、案例教學(xué)法、考察名勝法、采訪名人法、作品研討會法、作品結(jié)集法、社會實(shí)踐教學(xué)法等進(jìn)行優(yōu)化組合與靈活運(yùn)用。

6.有效

指通過系統(tǒng)的寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、高尚的情操、堅(jiān)強(qiáng)的意志、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，提高學(xué)生閱讀、分析、鑒賞各體文章的能力和水平以及形成較高的寫作能力和水平，完成既傳授寫作本領(lǐng)又提高學(xué)生全面素質(zhì)的雙重任務(wù)。

七、四體融一寫作訓(xùn)練體系評價重心的轉(zhuǎn)向及其意義

四體融一寫作訓(xùn)練體系訓(xùn)練“人（寫作主體）”這一核心目標(biāo)的確立，必然引發(fā)寫作訓(xùn)練評價重心的轉(zhuǎn)向。寫作訓(xùn)練評價歷來以文章評價為中心，以剖析作品的主題、材料、結(jié)構(gòu)和語言為基本內(nèi)容，無論是中小學(xué)作文評價，還是高校寫作評價，均是如此，唯“文”是從，到“文”為止，見“文”不見“人”。這在正式的文學(xué)評獎中無可厚非，但針對學(xué)生寫作訓(xùn)練的評價則欠考量。學(xué)生寫作訓(xùn)練評價應(yīng)實(shí)現(xiàn)由側(cè)重評“文”向側(cè)重評“人”轉(zhuǎn)變，既評作品更論人，以“人”為本，以“文”為末，“本”“末”相分，“本”“末”結(jié)合。透過“文”發(fā)現(xiàn)“人”，作品反映著寫作主體的素質(zhì)、修養(yǎng)和能力?！敖馄书_來看，文章的主題，主要表現(xiàn)寫作主體的政治素質(zhì)、思想修養(yǎng)、思維和理解等方面的能力;文章所選用的材料，主要表現(xiàn)寫作主體的生活修養(yǎng)、知識修養(yǎng)，以及觀察、感受和記憶等方面的能力;文章的結(jié)構(gòu)、語言和寫作方法，主要表現(xiàn)寫作主體的文化素質(zhì)、藝術(shù)和語言修養(yǎng)，以及思維、想象、表達(dá)、決斷等方面的能力;而文章的風(fēng)格特點(diǎn)，則把寫作主體的性格、氣質(zhì)、興趣、習(xí)慣等心理素質(zhì)也反映出來了。當(dāng)然，這種解剖開來的闡述，只有在理論上才有可能，實(shí)際上，文章所表現(xiàn)出來的‘博，是錯綜復(fù)雜的、渾然一體而不可分割的?！?/p>

例如，1912年，毛澤東就讀湖南全省高等中學(xué)校（后改名省立第一中學(xué)）寫下《商鞅徙木立信論》，國文教師柳潛寫了六則眉批曰：“實(shí)切社會立論，目光如炬，落墨大方，恰似報筆，而義法亦骎骎入古”“精理名言，古未曾有”“逆折而入，筆力挺拔”“歷觀生作，練成一色文字，自是偉大之器，再加功候，吾不知其所至”“力能扛鼎”“議論瀟灑，積理宏富”，一則尾批曰：“有法律知識，具哲理思想，借題發(fā)揮，純以唱嘆之筆出之，是為壓題法，至推論商君之法為從來未有之大政策，言之鑿鑿，絕無浮煙漲墨繞其筆端，是有功于社會文字?！绷鴿撋羁谭治隽宋恼碌木手?，并由文及人，點(diǎn)評了毛澤東的遠(yuǎn)大志向和發(fā)展?jié)摿Γ翡J地發(fā)現(xiàn)了學(xué)生毛澤東的個性和特長，并加以正確鼓勵和引導(dǎo)，從而在青年毛澤東身上產(chǎn)生了巨大的導(dǎo)向作用。毫無疑問，對學(xué)生，寫作教師要作知音，當(dāng)伯樂，為贊其長，使明其短，導(dǎo)夫先路，促其茁壯。

這一轉(zhuǎn)向，旨在引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)帆逐夢，奮楫篤行，不斷追求真善美，淬煉精氣神，積淀生活、思想、技巧，逐步樹立馬克思主義實(shí)事求是的優(yōu)良文風(fēng)，努力成為品德高尚、思想自由、精神獨(dú)立、境界高遠(yuǎn)之人，終而“立時代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲”。

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作者簡介：林亦農(nóng)（1969—），男，湖南邵陽人，湖南都市職業(yè)學(xué)院教師，副教授，本科，研究方向：寫作學(xué)。