摘要：唐卡是藏傳文化的瑰寶，具有濃郁的宗教色彩，其在工藝、構圖、材料上不同于其他藝術形式。本文主要介紹了唐卡的畫布制作，構圖，起源，顏色和圖案的意義，以及唐卡的內涵意義。

關鍵詞：唐卡;材料;構圖;起源;類別;藝術價值;祭拜意圖

一

唐卡，英譯Thang-ga，是指用彩緞裝裱后懸掛供奉的卷軸畫，也稱布畫，本意為寫在布上的文告。唐卡具有鮮明的民族特點，濃郁的宗教色彩，以及獨特的藝術風格。一個民族有其獨具特色的民族藝術，唐卡作為藏族文化中不可或缺的一部分，在藝術形式上和所使用的材料上都有很大的講究。其顏料全部使用天然礦物顏料或植物顏料，以保證唐卡色澤的鮮艷，使其甚至在百年后也有同樣的顏色;其畫布全部使用織工精密的府綢或者棉布，否則太厚太硬的布料容易使顏料剝落和皺裂。而唐卡的制作過程從繪前儀式到縫裱開光也是十分繁復，短則需要半年時間，長則需要十余年。從題材上講，唐卡包羅萬象，多以宗教類為主題，內容神圣，表現(xiàn)手法也極為尊敬;同時也包含了不少非宗教類的作品。唐卡已有近千年的歷史，它的魅力經久不衰，是由于唐卡的宗教內容和美學價值。

二

唐卡藝術既可說它好傳承，因為在全國各地都不乏有著大大小小不同的唐卡藝術中心;也可說它不好傳承，因為它工藝復雜，講究又頗多，大多學習繪畫唐卡的畫師都是從小學起，要經過多年的不斷練習才學成。那么，唐卡究竟難在哪里？香格里拉唐卡藝術中心的唐卡非遺傳承人巴丹老師說：“耐心”。

唐卡不同于其他藝術，創(chuàng)作一幅唐卡要從制作畫布開始。在一塊大的布料上量好尺寸，裁下來一塊畫面所需材料的大小，洗凈。再把畫布邊緣折起一厘米左右的寬度，用針線縫好，要牢固整齊。然后拿比畫布大的釘好的框架（這個框架多為木頭釘成）做外框，把畫布再用繩子固定到框架上。把畫布放進框內，先把四角拉緊繃在框上，再從上面縫起的邊上拉上線經過框邊繞“S”型，直到四邊全部繃完，這個過程要保持畫布平坦緊繃，并富有彈性，否則繪畫時畫布會越來越松，從而導致畫面不精細準確。接下來要把畫布用牛皮膠泡好的水在正反兩面刷，再在白顏料中加入水和牛皮膠，調制好，再刷在畫布正反兩面，不宜過厚或過薄。把刷好顏料的畫布放在太陽下曬，等曬干后用清水打濕畫布，然后用石頭或倒扣的杯子、碗等平整的一面進行打磨。磨完一遍及時曬干，再磨另一面，這樣反復磨三到四次為止，就完成了畫布的制作，可選擇較光滑的一面做為繪畫的一面。接下來要兩人合作，在畫布的背面用沾滿顏料的繩子彈出交叉的線，確定畫面的外框，再在幾個交叉點在畫布正面用鉛筆點出來，以此在正面確定畫面大小。至此唐卡開始繪制前的準備工作才全部完成。而繪制唐卡就又是一門繁雜的工作了。

繪制唐卡，也需要考慮其構圖，在這點上唐卡與其他繪畫形式是相同的，但構圖方法卻又與其他繪畫形式大相徑庭。總體來說，唐卡的畫面講究一個字：滿。首先，畫面的主體會占大部分，在這個基礎上其細節(jié)會極為充實，會盡可能多地圍繞主體，結合主題，添加陪襯，如：山水、花草、云霓、光環(huán)等。而添加陪襯也是十分嚴謹的，在保證充實的飽滿繁密的畫面的同時，也要不失秩序井然。細節(jié)來講，唐卡的構圖大小分為幾類，以下文中會挑四種常見且重要的構圖進行論述。第一種，中心構圖，顧名思義，此構圖方式以人物為中心——主要涉及主尊、神。因每個佛像都有自身的辨別標識，所以主體一定要根據規(guī)范。四周的畫面圍繞中心主體及主題展開，可自由發(fā)揮，可講述故事，但要因地制宜。第二種，三界式構圖，這種構圖方式多與上一種構圖方式，即中心構圖，相結合。同樣，人物在中間，人物上面為空界，又稱圣界;人物下面為地界，又稱凡界。第三種，風俗畫構圖。這種構圖方式并不需要尊主，即不需要主體。整個畫面以連環(huán)畫方式講述故事，不受時間、空間限制。第四種，自然科學唐卡構圖。這種唐卡相對通俗，比其他構圖方式更易理解。他實用性在先，藝術性在后，只是單純把知識繪制成唐卡。

唐卡是十分嚴謹的，不管是人像，還是吉祥八寶，都有他們自己的規(guī)格尺寸，所以下筆繪制的第一件事就是打格子，以保證所畫內容的準確性。接下來，一幅完整的唐卡要經過鉛筆稿，鋪底色，做顏色過渡漸變，勾線，和畫邊框。由于唐卡顏料都是礦物顏料，所以他們干的速度很快，一不小心畫面顏色就會分塊分層，好好地一片藍色無故多出來好幾條分界線。所以唐卡畫師們在作畫時都需要極其專心。在整幅畫都畫完后，還要用小刀小心翼翼把畫沿著邊框裁下來，進行保存或裝裱，這樣畫框就可以反復利用。而裝裱，就又是另一門學問了。

三

唐卡的類別和起源有著密不可分的關系，人們對唐卡的起源有四種不同的觀點：一，隨佛教由印度傳來;二，受中原繪畫的影響;三，用法王松贊干布自己的鼻血繪制;四，由西藏本土宗教苯教布畫繼承發(fā)展而來。從內容上講，唐卡主要分為宗教類和非宗教類兩大類別，他們又分支為很多小的題材，隸屬于宗教類有：圣像唐卡，佛本生故事唐卡，人物傳記唐卡，祈福還愿唐卡等;非宗教類有：民間文化，藏醫(yī)藥材，天文星象，歷史，政治，經濟，日歷，建筑等。而唐卡的形式和材料又與內容有著很大關系，比如可保存上百年，不會干裂掉色的顏料可以保證對佛像的尊敬以及佛像的神圣。

唐卡畫是為了便于收藏、攜帶而制作的，是從固定的壁畫中發(fā)展而成的一種繪畫形式?，F(xiàn)在的唐卡不止繪制，刺繡、紡織等方式皆可稱為唐卡。它主要的作用就是用來祭拜，有著不同內涵的唐卡有著不同的祭拜用途，這其中包含了求子、求學、保平安等多種意義。所以畫面中任何一處用色，任何一個事物都不是平白無故出現(xiàn)的，而是他們各有各的意義。唐卡中背景里常出現(xiàn)的浪花流云、花草樹木、飛禽走獸，都是相輔相承，用來塑造這幅畫下的理念的，如：獅子，意為無敵;大象，意為力量;老虎，意為兇猛;駿馬，意為神速;祥麟，意為寧靜。而有時兩種動物合為一體，又意味著社會和睦、萬物和諧，如：畫一個海螺身水獸頭的生物，就有著和解和睦的意思，因為海螺和水獸本是敵對的生物。此外，還有山水樹石，代表著長壽;青山綠水，代表著吉祥;日月星辰，代表著智慧。色彩，在唐卡中也有著舉足輕重的作用。由于礦物顏料源于自然，本身就色彩鮮艷，飽和度高，沒有那些濁色、灰色，所以畫面通常看起來富麗濃艷，表現(xiàn)力極強。這其中，綠色可表慈悲救苦，黃色可表福德增益，白色可表辟邪消災，紅色可表憐憫懷愛，藍色可表威德降伏。

唐卡的內涵意義，某種意義上也是當代人對理想中美好生活的向往。以往唐卡的繪制者多為僧人，畫師們并不會把唐卡當做藝術品來進行創(chuàng)作，而是一種敬佛禮佛的鄭重其事的儀式。在他們眼中唐卡是極為神圣的，這既是視覺的沖擊，也是心靈的慰藉。如今，人們會祭拜唐卡，祈福許愿，期盼著心中所想成為現(xiàn)實。人們也會把心中所愿一點一滴地畫在唐卡中，創(chuàng)造一種意境。畫中所繪的是虛景，而人們擁有美好的心靈卻是實事。借助線條和色彩，在唐卡繪畫中勾勒出豐富多樣的，不斷使心接近理想世界的意境。唐卡是藏族人民繪畫藝術中的瑰寶，積淀著深厚的審美品格與價值。他以自己獨特的生存和成長方式延伸著唐卡藝術的內涵，只要民族集體血脈不斷，文化藝術的魂魄也必然不息。

參考文獻：

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作者簡介：楊惠澤（2001-）女，學歷 高中，研究方向，唐卡藝術。