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      美術(shù)學(xué)專業(yè)的教育模式的探析

      2020-10-26 06:56:59黃小元
      卷宗 2020年21期
      關(guān)鍵詞:湘西教育

      摘 要:民族的才是世界的,民族文化的傳承是我們的一大歷史責任。少數(shù)民族民間藝術(shù)作為民族傳統(tǒng)文化的主要部分需要被我們深入研究并繼承發(fā)展創(chuàng)新。湘西作為少數(shù)民族聚集地,湘西高校美術(shù)學(xué)專業(yè)的教育模式值得研究,從而更好地學(xué)習(xí)發(fā)揚本土民族民間藝術(shù)。

      關(guān)鍵詞:湘西;美術(shù)學(xué)專業(yè);教育

      現(xiàn)當代各國的美術(shù)教育都有傳統(tǒng)美術(shù)的內(nèi)容,強調(diào)本國民族傳統(tǒng)美術(shù)的傳承與發(fā)展,注重學(xué)生創(chuàng)意能力的培養(yǎng)。民族的才是世界的,越來越多的人開始重新學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美術(shù)。湘西山川險峻、民風(fēng)淳樸、人杰地靈,是少數(shù)民族土家族、苗族、白族等的聚集地,各民族均有豐富、歷史悠久的美術(shù)文化遺產(chǎn)。怎么樣將這些寶貴的財富傳承下去,是我們要考慮的問題?;A(chǔ)教育“美術(shù)課程標準”明確指出,美術(shù)課程具有傳承文化的性質(zhì)。湘西地區(qū)的高校美術(shù)學(xué)專業(yè)應(yīng)該以什么樣的模式進行教學(xué),才能使學(xué)生學(xué)到知識的同時,又傳承了湘西的民間藝術(shù)呢?這是我們應(yīng)該研究和思考的問題。

      1 湘西地區(qū)高校美術(shù)學(xué)專業(yè)教育的現(xiàn)狀

      美術(shù)教育掌握美術(shù)的知識與技能是基礎(chǔ),傳播美術(shù)文化、提升公民的人文精神和審美品味是目標。吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案,開設(shè)的課程分為學(xué)科基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課、專業(yè)選修課三個大塊,學(xué)科基礎(chǔ)課一般都是理論課程,如藝術(shù)概論、中國美術(shù)史、外國美術(shù)史等,眾所周知美術(shù)專業(yè)的學(xué)生對于枯燥的史論性的知識興趣度都不高,缺乏學(xué)習(xí)的主動性。專業(yè)核心課為必修課,是學(xué)習(xí)提升所學(xué)專業(yè)的實際操作能力,開設(shè)的課程有素描、色彩、國畫、油畫、版畫等,每門課程開設(shè)的課時一般為48,由于時間的關(guān)系,一般學(xué)生不能深入的掌握此項能力,只是學(xué)習(xí)了解大概。專業(yè)選修課為學(xué)生自選項,主要是看學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,如室內(nèi)裝修設(shè)計、廣告創(chuàng)意策劃與制作等,學(xué)生一般較喜歡這類課程,考試壓力小,符合自己專業(yè)外的興趣。湘西地區(qū)高校美術(shù)學(xué)專業(yè)跟其他地區(qū)美術(shù)專業(yè)教育的模式是差不多的,但是湘西作為少數(shù)民族聚集地,物產(chǎn)豐富,民族民間文化多樣,所以新的、多元化的,針對湘西地區(qū)的高校美術(shù)學(xué)專業(yè)的教學(xué)模式值得我們深思及研究。

      2 多樣化的教學(xué)模式

      2.1 理論與實踐相結(jié)合

      高校的美術(shù)教育以教師口述為主,主要是理論課程教學(xué)。美術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生與其他專業(yè)的學(xué)生相比更加的個性、感性、藝術(shù)化,理論課程相對來說比較的枯燥、乏味,使他們在學(xué)習(xí)中不感興趣、提不起精神,所以一般的理論教學(xué)效果不佳。我國傳統(tǒng)的美術(shù)教育采用師徒制教學(xué),學(xué)徒跟著師傅學(xué)習(xí),一起生活幾年,邊教邊實踐,學(xué)徒根據(jù)師傅的經(jīng)驗學(xué)習(xí)領(lǐng)悟并創(chuàng)新,在這種模式下,我國當代產(chǎn)生了大批的畫家如:齊白石、張大千、董其昌、黃賓虹、黃永玉等。相比于這種模式,學(xué)院美術(shù)教育成就的畫家屈指可數(shù)如:李可染、徐悲鴻等。綜上所述,美術(shù)學(xué)的教育應(yīng)該采用理論與實踐相結(jié)合的模式。教師不僅僅是授人以“魚”,更應(yīng)該授人以“漁”。任課教師要積極地進行教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的改革,拋棄教學(xué)容易出現(xiàn)的照本宣科、一成不變,在理論教學(xué)過程中加入實地考察、現(xiàn)場觀摩、聽取專家講座與專家進行交流、實際動手操作并舉辦小型作品展等,來提高學(xué)生的興趣,提升他們的課程參與度,讓他們在愉悅的氛圍中享受學(xué)習(xí)帶來的樂趣。把民間藝術(shù)吸收得最好的當屬民間藝人,適當?shù)陌驯就了嚾艘M課堂不失為一種好的教學(xué)模式,民間藝人實踐操作能力強,但是理論教學(xué)能力稍弱,我們則可以采取高校教師與民間藝人聯(lián)合上課的模式,高校教師講解、藝人示范,推動教學(xué)體系建立。

      振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師。教師在高校美術(shù)教育中有很重要的作用,所以必須要讓高校教師自我覺悟,認識到民族美術(shù)的優(yōu)秀,傳承本土本民族的藝術(shù),樹立終身學(xué)習(xí)的目標,發(fā)掘美術(shù)學(xué)習(xí)資源,主動了解湘西的歷史文化、向湘西民間藝人學(xué)習(xí),開發(fā)湘西本土美術(shù)資源從而進行美術(shù)教育活動。

      2.2 立足本土文化,突出本土特色

      一般的高校美術(shù)學(xué)專業(yè)都開設(shè)了素描、色彩、中國美術(shù)史、外國美術(shù)史、油畫等課程。作為少數(shù)民族聚集地的湘西,應(yīng)立足本土文化,突出本土特色,學(xué)習(xí)本土民間藝術(shù),將本土民間藝術(shù)引進課堂,利用本地民族民間美術(shù)資源進行美術(shù)教學(xué),開創(chuàng)本土特色的美術(shù)教育,突出地方美術(shù)的教育特色。在傳承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新、加工改良,適應(yīng)當代人們的審美需要。

      湘西是少數(shù)民族聚集地,聚集的有土家族、苗族、白族等,少數(shù)民族文化是我國豐富民族文化的重要來源。他們擁有歷史悠久的美術(shù)文化遺產(chǎn),每個民族都有自己的民族特色和文化,是勞動人民智慧的結(jié)晶。各民族之間相互交融、互動學(xué)習(xí)又產(chǎn)生了新的文化。湘西的民間藝術(shù)流傳這么久大多靠的師傅傳徒弟、父親傳兒子這種傳承方式。我們現(xiàn)在所看到的湘西民間藝術(shù)是經(jīng)過一代代的傳承下來的,已不是一成不變的古老民間形態(tài)。如苗畫傳承人梁德頌把大幅的苗畫進行改良變成小幅,再進行裝裱,變成旅游工藝品。湘西地區(qū)常見的民間藝術(shù)有:土家織錦技藝、苗繡、苗畫、蠟染、土家建筑、苗族銼花、紙扎、泥塑、歌舞、民族節(jié)日等。民族的才是世界的,高??梢詫⒚耖g藝術(shù)引入課堂,將其適當改良編撰成本土課程。分析湘西的民間藝術(shù)語言,運用到美術(shù)繪畫中,如土家吊腳樓的獨有形式,苗族銀飾的形態(tài)、土家織錦的獨有圖案表達方式等。

      在湘西少數(shù)民族的高校美術(shù)學(xué)專業(yè)教育,培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷與民族認同感極為重要,民族民間藝術(shù)是勞動人民的智慧結(jié)晶,創(chuàng)造的結(jié)晶??萍歼M步,信息化時代的今天,現(xiàn)當代大部分的年輕人追求歐美、日韓潮流遠勝于中國的民族傳統(tǒng)文化。提高學(xué)生的審美素質(zhì),改變思維意識,才能使民族藝術(shù)得到更好地發(fā)揚與保護。

      2.3 與相關(guān)學(xué)科相融合

      各學(xué)科之間是相通的,要想把美術(shù)學(xué)學(xué)好,學(xué)習(xí)相關(guān)的哲學(xué)、文學(xué)、設(shè)計知識會大有益處。湘西高校美術(shù)學(xué)專業(yè)若要得到發(fā)展,需要與其他相關(guān)學(xué)科進行結(jié)合,發(fā)揮綜合優(yōu)勢。如可與旅游專業(yè)知識相結(jié)合,根據(jù)游客的需要結(jié)合本土的民間藝術(shù)開發(fā)旅游工業(yè)品。也可運用美術(shù)學(xué)所學(xué)美學(xué)知識協(xié)助開發(fā)湘西武陵山區(qū)的旅游開發(fā)??膳c音樂舞蹈專業(yè)相融合,根據(jù)湘西特色舞蹈結(jié)合少數(shù)民族服裝文化,創(chuàng)造設(shè)計舞臺表演服飾??筛鶕?jù)土家族民間故事制作故事繪本等。

      2.4 運用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式教學(xué)

      由于各種現(xiàn)實的原因,越來越少的人愿意學(xué)習(xí)民間藝術(shù),覺得民間藝術(shù)老舊,跟不上時代的發(fā)展,也不掙錢還費事,湘西民間藝術(shù)正在以不可阻擋的趨勢進行退化。信息全球化的發(fā)展影響和左右著人們的生活,移動互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨給人們帶來了便利。民族的才是世界的,越來越多的人開始覺悟,重新學(xué)習(xí)民間藝術(shù),并將民間藝術(shù)進行創(chuàng)新,藝術(shù)家們大量運用民族元素到自己的作品中,民間藝術(shù)走上了國際舞臺,被世界人所認識及喜歡?!盎ヂ?lián)網(wǎng)+”平臺可以提供多樣化的教學(xué)模式,民間美術(shù)教育可以運用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式與現(xiàn)代信息技術(shù)相融合,變革原有的教學(xué)模式,使傳統(tǒng)、單調(diào)的課堂模式變得豐富有趣讓學(xué)生更好地運用互聯(lián)網(wǎng)資源學(xué)習(xí)民間藝術(shù),適應(yīng)現(xiàn)代美術(shù)教育發(fā)展的需要。

      “互聯(lián)網(wǎng)+”共建共享泛在教學(xué)資源,提供了無處不在的教學(xué)信息資源,只要有手機和互聯(lián)網(wǎng),人們隨時隨地都可以查找已有的學(xué)科資料。人手一部手機,尤其是現(xiàn)當代的年輕人,手機已成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要工具,這給“互聯(lián)網(wǎng)+”模式的開設(shè)提供了前提。開設(shè)“慕課”在線課程,利用平板、手機、電腦通過在線點播進行學(xué)習(xí),彌補學(xué)生們課堂所學(xué)知識的有限,離開教室,減少了學(xué)生壓力,增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生隨時隨地的學(xué)習(xí),不再局限于課堂和書本,應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)模式還可以隨時接受教師指導(dǎo)。手機進入課堂,有利也有弊,可以方便老師的教學(xué),對于沒有自律的學(xué)生而言,無疑是阻礙了老師的教學(xué)。

      在湘西高校用“互聯(lián)網(wǎng)+”的教育模式進行美術(shù)教學(xué),彌補了湘西地區(qū)教師資源的缺乏,如民間藝人的現(xiàn)場傳藝可通過“互聯(lián)網(wǎng)+”進行教學(xué)視頻展示,實現(xiàn)民間藝人的創(chuàng)作實踐和教師理論知識的資源共享,實現(xiàn)線上教學(xué)與線下教學(xué)的緊密結(jié)合?!盎ヂ?lián)網(wǎng)+”可將豐富的湘西民間美術(shù)以具體的、直觀可視的形態(tài)展示給學(xué)生并通過互聯(lián)網(wǎng)共享對湘西民間美術(shù)的審美意識、創(chuàng)作構(gòu)思、造型形態(tài)以及湘西民間美術(shù)發(fā)展變化的信息傳達給學(xué)生。例如在講湘西土家織錦的時候,“互聯(lián)網(wǎng)+”可將土家織錦的歷史淵源、創(chuàng)作題材、圖案紋樣、造型特征、制作技藝等進行直觀、系統(tǒng)、形象化的展示,讓授課質(zhì)量大大提高,擴大學(xué)生的知識面,解決教師地域上的限制。

      2.5 與就業(yè)相掛鉤

      湘西的獨特風(fēng)景及文化吸引了大量的外來游客,旅游工藝品市場繁榮,這就需要大量的有創(chuàng)意、特色、個性的旅游紀念品。制作、設(shè)計旅游紀念品的人才被市場需要。例如張家界的“湘小伍”就是設(shè)計開發(fā)湘西地區(qū)土特產(chǎn)及旅游工藝品的成功典范。高校的學(xué)生業(yè)余時間很多,參加社團活動就是一大好去處,學(xué)??梢远喾龀峙c民間藝術(shù)相關(guān)的社團。

      高校美術(shù)學(xué)專業(yè)的大部分學(xué)生就是將來的美術(shù)教師,越來越注重民族文化教育的今天,如果你掌握、了解的民族知識越多,相信會更得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生的青睞。

      3 結(jié)語

      通過對吉首大學(xué)張家界學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)的課程構(gòu)造和教學(xué)模式的現(xiàn)狀分析,湘西高校的美術(shù)學(xué)專業(yè)的課程體系應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展和人才培養(yǎng)目標的需要,突出湘西的本土特色民間藝術(shù)文化,提升學(xué)生的審美品味、人文精神素養(yǎng)和實踐能力,更好地傳承和發(fā)展我國民族文化。教學(xué)模式應(yīng)該因地制宜,理論教學(xué)與實踐相結(jié)合,立足本土文化,突出本土特色,利用“互聯(lián)網(wǎng)+”彌補人力和物力資源的缺乏,與旅游、設(shè)計等學(xué)科相融合,發(fā)揮綜合優(yōu)勢。與就業(yè)相掛鉤,給學(xué)生的畢業(yè)就業(yè)提供前提保障。

      參考文獻

      [1]田愛華.“互聯(lián)網(wǎng)+”變革湘西民間美術(shù)教學(xué)探析[J].民族教育研究,2016(3):130-133.

      [2]陳蘇.高校美術(shù)專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量評價探析[J].青年時代,2017(012):133-133.

      [3]周亞輝,賀煒.“中國工藝美術(shù)史”課程的困境與改革——以民族地區(qū)綜合性大學(xué)為例[J].美術(shù)大觀,2016,000(007):150-151.

      [4]向妤.美術(shù)學(xué)專業(yè)課程體系探究——以吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院為例[J].勞動保障世界,2016,000(008):74-74.

      [5]陳伊娟.湘西鄉(xiāng)土美術(shù)在高師美術(shù)教育中的傳承研究[J].藝術(shù)與設(shè)計:理論版,2016.

      作者簡介

      黃小元(1989-),女,研究生,吉首大學(xué)張家界學(xué)院,研究方向:美術(shù)創(chuàng)作。

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