淺析中西休閑體育文化理念的融和發(fā)展

李慕怡

摘 要：隨著中國與世界的接觸越來越深入，彼此的影響也日益加深，中國傳統(tǒng)文化影響下的體育的含蓄內(nèi)斂與西方休閑體育的熱情開放形成兩個不同方向的審美，但卻在現(xiàn)代化的進(jìn)程當(dāng)中找到了共同的方向，即融合發(fā)展。西方休閑體育項目融合中國文化元素，能更好的適應(yīng)中國社會的審美需求，中國傳統(tǒng)文化也借助西方休閑體育項目，也能夠更好地宣揚(yáng)自己的文化主張，二者相得益彰。文章就中西方休閑體育文化理念融合的可行性與必然性進(jìn)行了深入探討，對融合后的發(fā)展與推廣策略進(jìn)行深入的論述，為二者相互幫助相互支持提供理論支撐。

關(guān)鍵詞：中西休閑體育;文化理念;融和發(fā)展

1 融和的可行性分析

中西休閑文化的融和具有一定的可行性。首先，中國社會的包容性決定了中西休閑體育文化融和的可行性。從中國的歷史發(fā)展中不難看出，具有遼闊土地的中國在漫漫歷史中，展現(xiàn)出了強(qiáng)大的包容力，至今的56個民族，就是歷史作用下的包容性的體現(xiàn)。上世紀(jì)中國的發(fā)展經(jīng)歷了閉關(guān)鎖國的階段，而這一政策也是直接導(dǎo)致我國近代戰(zhàn)火紛飛的直接原因。盧元鎮(zhèn)認(rèn)為，在現(xiàn)代歷史條件下，任何堅持封閉型模式的民族文化都將無法克服愚昧，擺脫導(dǎo)致自身滅亡的厄運(yùn)[1]。在近代歷史的作用下，我國歡迎一切的外來事物，西方的休閑體育文化也是外來事物之一，在中國社會大熔爐的鍛造中，為實現(xiàn)中西體育休閑文化融和提供了可能性。

其次，中國傳統(tǒng)文化的日漸凋敝，為中西休閑體育文化融和帶來了發(fā)展的契機(jī)。中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展由西方思想文化的沖擊與中國近代歷史的雙重作用下，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展在近代受到了一定的阻滯，該種阻滯讓中國傳統(tǒng)文化各方面的發(fā)展呈現(xiàn)出日漸凋敝的趨勢。而西方的休閑體育文化與中國的傳統(tǒng)休閑體育文化之間存在融和的趨勢，不但如此，西方的休閑體育文化集體性的作用對象，與中國的傳統(tǒng)思維中的一些認(rèn)識不謀而合。這些都為中西休閑體育文化的融和帶來了新的契機(jī)。

最后，中國的傳統(tǒng)文化可以借助西方休閑體育文化發(fā)展的旗號，通過中西合并的方式，實現(xiàn)雙重發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化當(dāng)代發(fā)展日漸凋敝的最重要原因是沒有可以依托的發(fā)展項目，實現(xiàn)項目與文化共同發(fā)展的目標(biāo)。傳統(tǒng)文化發(fā)展受阻一直飽受沒有合適發(fā)展平臺的困擾，而西方的休閑體育產(chǎn)業(yè)為該種困擾找到了新的方式。中西方休閑體育文化的融和具有一定的可行性。

2 融和的必然性分析

休閑時代是西方社會學(xué)對未來社會發(fā)展提出的必然發(fā)展形態(tài)之一，休閑時代的來臨不僅僅是我國發(fā)展的社會必然形態(tài)，休閑時代也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然形態(tài)。因而意味著中國的休閑時代的來臨是一種社會形態(tài)發(fā)展的必然所致[2]。

而中西休閑文化融和發(fā)展也是我國未來發(fā)展的必然方向之一，其原因具體有以下兩點：

其一，休閑文化的差異導(dǎo)致的中西休閑文化的融和的必然。中西方的休閑體育文化之間存在的差異是明顯而且具有相對性的。中西方的休閑的精神追求有所不同，中國的休閑精神強(qiáng)調(diào)通過休閑起到對心靈的療愈功能，而西方的休閑精神強(qiáng)調(diào)通過休閑起到對身體的感官刺激的追求。兩者的發(fā)展方向都較為片面，再加上我國的整體性思維方式，將會促進(jìn)中西體育休閑文化的融和。

其二，中西休閑體育文化融和是社會的必然。近年來，我國亞健康人數(shù)激增，心臟病、高血壓、痛風(fēng)等現(xiàn)代病的患病人口也在不斷地攀升，患病的青少年人數(shù)也在與日俱增，這些都與現(xiàn)代社會不健康的生活方式有著直接的關(guān)系，而休閑則是人們追求健康的生活方式的重要組成部分。當(dāng)前我國較低的休閑生活質(zhì)量，也是導(dǎo)致我國國民身體素質(zhì)健康直線下滑的原因之一。而休閑體育是針對我國當(dāng)前的國民身體素質(zhì)問題的最佳選擇。過度西化的休閑體育運(yùn)動形式又不能夠讓我國國民普遍接受，而且把我國傳統(tǒng)的休閑體育運(yùn)動形式?jīng)_擊到黑暗的角落茍延殘喘，找不到使自身發(fā)展的合適平臺。唯有中西方休閑體育的融和，才是我國休閑體育的最佳發(fā)展道路。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，該種選擇發(fā)展道路也會成為我國國民的必然選擇之一，這是我國當(dāng)前社會問題下誕生的社會的必然發(fā)展。中西休閑體育文化的融和已經(jīng)是社會趨勢與社會潮流所致，而新視角下中西休閑體育文化的融和同樣是必要的[3]。

3 中西休閑體育文化理念的融合發(fā)展與推廣

中西休閑體育文化理念的融合發(fā)展也不是采用“拿來主義”將其休閑體育文化理念拿來就用，考慮到西方休閑體育文化理念是誕生于西方社會體制下，有些內(nèi)容多少與我國的社會環(huán)境有所沖突，因而需要采用融合的態(tài)度，將中西方休閑體育文化理念有機(jī)的融和，再應(yīng)用到實踐中。針對該原則，本文將融合后的中西休閑體育文化理念歸納為以下兩點：

第一，動靜張弛，配合有度。當(dāng)代作家亦舒曾說：“無論是生理上的痛還是心理上的痛，都讓我成長?！笨梢?，生理與心理意志的錘煉對于現(xiàn)代人來說都有一定的好處，而這兩點恰好契合中西方休閑體育文化理念的側(cè)重點。融合后的休閑體育文化理念，要求參與者有能夠追求卓越的運(yùn)動家精神，也要求參與者能夠在自然運(yùn)動中，達(dá)到身心合一，自在安處于當(dāng)下的效果。這需要分別弱化中國傳統(tǒng)休閑體育文化理念中安于現(xiàn)狀，缺乏遠(yuǎn)見和開拓因素。同時也弱化西方休閑體育文化理念中一些太過于追求自我實現(xiàn)而參與極限項目甚至危險項目的因素。

第二，適應(yīng)于集體與個體環(huán)境。中西方休閑體育文化理念中適應(yīng)的對象有所不同，西方的休閑體育文化理念要求的是全體的參與者具有某種共同價值觀，而中國的休閑體育文化理念中強(qiáng)調(diào)對個體的要求，因而中西休閑體育文化理念的合并，要強(qiáng)調(diào)參與個體既能夠融入集體環(huán)境，參與休閑項目，又能夠保持自身獨(dú)特的審美特點，自在獨(dú)處。

中西休閑體育文化理念融合后的休閑體育文化理念所具有特點仍舊十分鮮明的。而要將融和后的休閑體育文化理念具體的落實下去，就需要大力的推廣和合的運(yùn)動精神，強(qiáng)調(diào)休閑運(yùn)動的項目環(huán)境應(yīng)該是公平公正的，強(qiáng)調(diào)競技類休閑運(yùn)動應(yīng)該建立在自然平等的角度，同時也強(qiáng)調(diào)心理與生理的同步發(fā)展，而大力的推廣任務(wù)就落實到與休閑體育產(chǎn)業(yè)相關(guān)的社會的各個部門上。

而融合后的休閑體育文化理念的推廣也是具有一定的技巧性。首先推廣的部門要做到這些運(yùn)動精神中無形的要求。譬如說平等的對待每一個參與者，尤其是項目參與的弱勢群體;其次，推廣的部門應(yīng)該聯(lián)合政府出臺或者頒布讓項目在良好環(huán)境下運(yùn)行的規(guī)章制度。讓人們通過法律規(guī)范，意識到項目制度的發(fā)展使受到法律的保護(hù)，休閑體育文化理念一旦遭到破壞將會受到不同程度的懲罰;最后，推廣者要建立較為完成的獎懲制度。譬如在攀巖運(yùn)動中沒有私藏或者夾帶協(xié)助攀巖物品的參與者能夠獲得一定的獎勵，而獎勵的名義則是因而恪守規(guī)則的休閑體育文化理念。從以上三個方面展開融合后的休閑體育文化理念的推廣工作，將會得到事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn)

[1]盧元鎮(zhèn).中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克文化的沖突與融合[C].北京論壇（BeijingForum）.北京論壇（2006）文明的和諧與共同繁榮——對人類文明方式的思考：“奧林匹克運(yùn)動與人類文明的和諧發(fā)展-多元文化的碰撞和融合”奧林匹克分論壇論文或摘要集（上）.北京論壇（BeijingForum）：北京大學(xué)北京論壇辦公室，2006：19-38.

[2]陳興升，陳新蕊.基于休閑體育視角的大學(xué)生休閑教育內(nèi)容選擇[J].南京體育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2011，25（05）：96-101.

[3]陳福刁，馮衛(wèi)，陳琦，周進(jìn)國.休閑體育文化研究的理性思考[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報，2011，30（01）：39-42.