唐恬 石潔

摘要：湘西竹編工藝作為我國(guó)一項(xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。為了更好地保護(hù)和傳承這一手工藝，文章以湘西竹編工藝為研究對(duì)象，通過(guò)竹編材料與不同材料結(jié)合等方式進(jìn)行了家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案的探討，并得出了相關(guān)設(shè)計(jì)要點(diǎn)。希望讓逐漸邊緣化的傳統(tǒng)竹編器具以新的形式融入我們的日常生活，也希望通過(guò)設(shè)計(jì)喚起人們對(duì)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)意識(shí)。

關(guān)鍵詞：湘西竹編 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 家居產(chǎn)品 可持續(xù)設(shè)計(jì) 綠色設(shè)計(jì)

中國(guó)分類(lèi)號(hào)：J52

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069 （2020） 08-0102-03

引言

湘西竹編工藝有著非常悠久的歷史，是豐富燦爛的傳統(tǒng)手工藝的典型代表。在這個(gè)社會(huì)進(jìn)程加快推進(jìn)的時(shí)代，許多的傳統(tǒng)民間工藝都面臨著不同程度的發(fā)展困境，湘西竹編工藝也同樣正面臨著這個(gè)問(wèn)題。

目前竹編工藝家居產(chǎn)品需要得到發(fā)展主要有以下原因。第一，工業(yè)化的發(fā)展讓傳統(tǒng)的手作生產(chǎn)方式不再適應(yīng)這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，產(chǎn)業(yè)化困難，人才缺失等一些固有的矛盾和問(wèn)題很大程度上制約了竹編手工藝的傳承和發(fā)展。第二，人們渴望回歸過(guò)去自然的生活，期盼著傳統(tǒng)手工藝的回歸。第三，綠色設(shè)計(jì)與資源環(huán)?？稍偕睦砟钜缶G色環(huán)保的家居產(chǎn)品進(jìn)入人們的生活。此外習(xí)主席在十九大工作報(bào)告上對(duì)于定點(diǎn)扶貧、精準(zhǔn)扶貧以及非遺扶貧也做了相關(guān)定義和要求。本文主要在竹編產(chǎn)品的材料，色彩，工藝，造型等方面挖掘可利用的創(chuàng)新點(diǎn)，進(jìn)行可持續(xù)利用的產(chǎn)品方案設(shè)計(jì)。將逐漸退出歷史舞臺(tái)的傳統(tǒng)竹編器具以新的形式展現(xiàn)在人們面前，使之與現(xiàn)代家居空間相融合，對(duì)于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)手工藝，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普及性及實(shí)用性，以及進(jìn)行竹編工藝相關(guān)的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、湘西竹編工藝概述

湘西地區(qū)獨(dú)特的人文地理環(huán)境孕育了其獨(dú)具特色的竹編工藝，誕生了許多實(shí)用又美觀的竹編產(chǎn)品。湘西竹編技藝在當(dāng)?shù)刂饕约覀骰驇煶械姆绞揭淮永m(xù)下來(lái)，是湘西民間傳統(tǒng)工藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

湘西地區(qū)的毛竹有著良好的彈性，適合比較實(shí)用的竹編器具編織，在造型上比較樸實(shí)敦厚。湘西竹編產(chǎn)品也呈現(xiàn)出了許多不同的編織圖案，常見(jiàn)的主要有萬(wàn)字格、業(yè)字格、回文格、四梅花、干烏花、斜紋等清新別致的花紋樣式，而利用細(xì)長(zhǎng)的竹絲和篾片也可以交織編制成十字花編，六角花編，菱形花編等圖案，讓竹編產(chǎn)品多了一份裝飾美感。而色彩主要以原竹色，青色，茶黑色為主，清新自然。

湘西地區(qū)獨(dú)具特色的竹編產(chǎn)品主要有湘西背簍，中方斗笠和竹編簸箕等。湘西地區(qū)的竹編簸箕有許多的紋理和尺寸，都是老篾匠們根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)編織出來(lái)的智慧結(jié)晶。除了使用功能外，由于樣式，花紋也很美觀，作為裝飾品也是很好的素材。當(dāng)?shù)鼐用裣矚g用染色的黑色篾條在簸箕中穿插編織成獨(dú)特的圖案和文字，以表達(dá)吉祥的寓意和美好的祝福。

二、湘西竹編工藝中的文化底蘊(yùn)

（一）器以載道的文化內(nèi)涵

竹子在中國(guó)肝年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燦爛文明中被賦予了高尚的精神風(fēng)貌，故而在日常生活的呈現(xiàn)中，也不僅僅是一種材料和普通的器物，而是承載了傳統(tǒng)文化的重要載體。竹編匠人們創(chuàng)造出的竹編使用器具深藏著樸素的造物理念和簡(jiǎn)單自然的關(guān)于美的法則，有著獨(dú)特的深厚文化內(nèi)涵。淳樸的日常用具展現(xiàn)了手工藝人對(duì)于傳統(tǒng)手工藝術(shù)的思考。而竹編這種獨(dú)具東方特質(zhì)的材質(zhì)，能加深人們對(duì)傳統(tǒng)文化的追求，讓傳統(tǒng)文化去與現(xiàn)代生活產(chǎn)生一種契合。

（二）天人合一的造物觀念

湘西竹編工藝取材于自然的竹子，編織技法成型于當(dāng)?shù)亟橙嗽谌粘谧髦挟a(chǎn)生的身體記憶，達(dá)到了人與自然的和諧統(tǒng)一，與中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一的造物觀念相符。師法自然，通過(guò)造物者的雙手讓飽含情感的匠人之心與自然的竹編材料融為一體，達(dá)到人與物，器物與精神的和諧統(tǒng)一。

（三）超越時(shí)代的造物精神

竹編的日常器具創(chuàng)造成長(zhǎng)于一個(gè)時(shí)代，而它的美感，精神文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值卻能夠超越這個(gè)時(shí)代，這才是傳統(tǒng)工藝的魅力所在。傳統(tǒng)的竹編工藝由于種種原因正在慢慢遠(yuǎn)離我們的時(shí)代，所以我們需要通過(guò)設(shè)計(jì)找到其與當(dāng)代生活的契合點(diǎn)，從而將其中超越時(shí)代的造物精神發(fā)揚(yáng)光大，使竹編手工藝產(chǎn)品達(dá)到物質(zhì)之美與精神之美的完美結(jié)合。

三、湘西竹編工藝在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

（一）設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)以尊重傳統(tǒng)，保護(hù)傳承傳統(tǒng)的竹編技藝為原則

由于湘西竹編工藝是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何更好地保護(hù)和傳承它是首需考慮的問(wèn)題。作為我國(guó)手工藝人在日常勞作中的智慧結(jié)晶，在進(jìn)行家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該注意保留其傳統(tǒng)的特色，如編織工藝，技法，色彩等，最大程度地保留其原始風(fēng)貌。因此，筆者在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，直接利用湘西竹編小簸箕和果盤(pán)為元素，并結(jié)合一些現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和方法，設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代生活的產(chǎn)品，活化傳統(tǒng)的竹編工藝，使其跨越時(shí)空的界限。讓創(chuàng)新從傳統(tǒng)中來(lái)，到現(xiàn)代中去，讓傳統(tǒng)手工藝被賦予新的價(jià)值，提高傳統(tǒng)竹編產(chǎn)品的附加值。

（二）注重功能性與藝術(shù)性的結(jié)合

一個(gè)好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)必定是同時(shí)兼具實(shí)用和審美價(jià)值的。功能美是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的首要原則，在使用過(guò)程中給人帶來(lái)一種愉悅感。傳統(tǒng)竹編產(chǎn)品逐漸邊緣化的一個(gè)重要的原因就在于隨著人們生活方式和生活習(xí)慣的改變，這些傳統(tǒng)的竹編產(chǎn)品已經(jīng)不具備現(xiàn)代人日常生活所必需的功能了，所以在現(xiàn)今的生活中該如何運(yùn)用傳統(tǒng)工藝，使其滿足現(xiàn)代人所需要的功能，也是一個(gè)重要的需要去思考的問(wèn)題。筆者在利用湘西竹編進(jìn)行家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，在考慮到其造型美感和更好的視覺(jué)表現(xiàn)力的同時(shí)，也要考慮如何使其功能更加貼近我們的現(xiàn)代生活。因此筆者將簸箕作為平時(shí)可以盛放物品的小茶幾的桌面，將竹編果盤(pán)作為家居生活中常用的燈具元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。只有產(chǎn)品的功能性與藝術(shù)性的美感達(dá)到一個(gè)平衡，才能被當(dāng)代人所接受。

（三）從傳統(tǒng)工藝中提取元素轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)語(yǔ)言

傳統(tǒng)工藝中的一些元素富有美感又具有代表性，如果能有效地將這些元素轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，可以產(chǎn)生非常美妙的視覺(jué)效果。筆者從湘西竹編器具所帶來(lái)的集體記憶和器物的原型中提取元素，將傳統(tǒng)器具的造型，紋樣等元素轉(zhuǎn)化為代表湘西竹編工藝的意象，使通過(guò)提煉的湘西竹編簸箕，果盤(pán)等傳統(tǒng)元素能夠在設(shè)計(jì)中組合成為新的適應(yīng)時(shí)代，兼具傳統(tǒng)和現(xiàn)代美感的元素應(yīng)用在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，使所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品更具內(nèi)涵，藝術(shù)表現(xiàn)力以及人文情懷，使之更能滿足現(xiàn)代人們對(duì)于家居產(chǎn)品的需求。

（四）與其他材料的結(jié)合

單單使用竹編材料，這樣的產(chǎn)品材料質(zhì)感過(guò)于單一，表現(xiàn)出產(chǎn)品特征可能不夠豐富，缺乏層次感。為了能讓設(shè)計(jì)的家居產(chǎn)品呈現(xiàn)出多樣化的產(chǎn)品效果，滿足人們個(gè)性化的需求，通過(guò)材質(zhì)的對(duì)比表達(dá)一些情感訴求，創(chuàng)造豐富的產(chǎn)品質(zhì)感和層次。可以讓竹編材料與塑料，金屬，木材，織物等其他材料進(jìn)行結(jié)合，甚至可以與民族織錦，刺繡等傳統(tǒng)工藝進(jìn)行結(jié)合，不僅可以提高竹編材料的使用價(jià)值，還可以加強(qiáng)產(chǎn)品的視覺(jué)效果。筆者主要結(jié)合竹編材料和木質(zhì)，亞克力和金屬材料的特性以及現(xiàn)有的加工工藝，探討竹編工藝在現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中新的可能性。

（五）滿足現(xiàn)代人精神上的情感需求

傳統(tǒng)的工藝和材料也承載著獨(dú)特的民族情感和記憶。筆者通過(guò)將傳統(tǒng)竹編器具帶入現(xiàn)代的生活環(huán)境中，將情感化的家居產(chǎn)品呈現(xiàn)在使用者的面前，勾起他們內(nèi)心深處對(duì)于傳統(tǒng)工藝的喜愛(ài)，為他們的日常生活增加幸福感。利用傳統(tǒng)的竹編元素展現(xiàn)出中國(guó)人獨(dú)特的記憶，文化。持續(xù)千年的竹編匠師手作過(guò)程和細(xì)致專(zhuān)一的匠人精神本身就具有美感，這樣的家居產(chǎn)品也能向我們傳達(dá)溫暖的情感。

（六）秉持著綠色環(huán)保化和可持續(xù)設(shè)計(jì)的原則

由于工業(yè)化的快速發(fā)展，我們的環(huán)境和生存空間面臨著很大的挑戰(zhàn)，利用自然的傳統(tǒng)竹編材料進(jìn)行設(shè)計(jì)符合綠色設(shè)計(jì)的原則，也能為我們的環(huán)境問(wèn)題做出一份貢獻(xiàn)?；谙嫖髦窬幑に嚨募揖赢a(chǎn)品，其原材料天然環(huán)保，方便回收利用，延長(zhǎng)了其使用周期。在設(shè)計(jì)過(guò)程中始終秉持著綠色環(huán)?；涂沙掷m(xù)設(shè)計(jì)的原則也是身為當(dāng)代設(shè)計(jì)師對(duì)社會(huì)和環(huán)境應(yīng)盡的責(zé)任。

四、湘西竹編工藝在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

通過(guò)對(duì)湘西竹編工藝的研究和思考，本文的設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用主要是以湘西傳統(tǒng)竹編器具為切入點(diǎn)，采用其統(tǒng)一的語(yǔ)意進(jìn)行最終的系列化家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)，利用其豐富多變的編織圖案，達(dá)到較強(qiáng)的裝飾性，并與其它材料搭配使用制成不同風(fēng)格的燈具等家居產(chǎn)品。在初步的設(shè)計(jì)實(shí)踐后，筆者最終選擇采用湘西小簸箕（圖1）和竹編果盤(pán)（圖2）為元素展開(kāi)系列化家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。

筆者考慮如果能夠?qū)Ⅳせ凸P(pán)元素運(yùn)用到家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，便可以將湘西竹編工藝以更符合現(xiàn)代生活的形式呈現(xiàn)在家居產(chǎn)品中，突出湘西竹編工藝的特色和豐富的文化內(nèi)涵，使之有效地同現(xiàn)代家居產(chǎn)品進(jìn)行融合，制作成兼具功能性和審美性的家居產(chǎn)品，讓人感受到傳統(tǒng)編織手工藝在當(dāng)代家居空間中的魅力。

這個(gè)由燈具和邊幾組成的家居系列產(chǎn)品被筆者命名為《竹角旮旯》，意為把竹編工藝帶入當(dāng)代生活，在家居空間中營(yíng)造一個(gè)充滿竹韻氣息的安靜小角落。傳統(tǒng)編織材料的家居產(chǎn)品來(lái)到我們的生活中，就像將傳統(tǒng)工藝凝固在我們?nèi)粘Ｉ畹目臻g中，慢慢地講述一個(gè)關(guān)于過(guò)去的故事，讓我們感受穿越時(shí)空的寧?kù)o之美，自然閑適的舊日溫情。提醒我們注重傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，讓我們的目光從刺激性的新鮮造物回歸到生命基石的自然點(diǎn)滴。

筆者在設(shè)計(jì)方案中進(jìn)行了如下材質(zhì)的組合搭配嘗試。竹編與木質(zhì)組合，竹編與亞克力組合，竹編與不同顏色金屬組合（圖3）。不同的材料組合會(huì)給使用者帶來(lái)不同的使用體驗(yàn)和心理感受，與木質(zhì)材料搭配組合讓人感覺(jué)質(zhì)樸溫暖，與亞克力材料搭配組合讓人感受到現(xiàn)代材料和天然材料混搭的沖擊感。而與不同顏色的金屬材料搭配也可以給冰冷的金屬材質(zhì)帶來(lái)細(xì)膩的人文情感，使竹編家居產(chǎn)品適合不同氛圍的家居空間，增加使用者選擇的多樣性。

在家居產(chǎn)品中選擇燈具進(jìn)行設(shè)計(jì)是因?yàn)楣饩€可以透過(guò)竹編材質(zhì)產(chǎn)生朦朧的通透感和獨(dú)具特色的光影效果。我國(guó)古代人們就有用竹篾做成骨架編織燈籠的歷史。竹編果盤(pán)本身有著特殊的編織紋理和鏤空效果，加上竹編材料的通透性，在燈具設(shè)計(jì)中可以被很好地利用。利用不同尺寸的竹編小果盤(pán)作為模塊，組合成有機(jī)形態(tài)，增加燈具的形式美。錯(cuò)落的組合拼裝成球形的燈罩，減少了單調(diào)乏味的感覺(jué)，增加了竹編燈具的趣味性，也符合現(xiàn)代人們的審美情趣。而竹編材料通透的特性讓光線和空氣在材料表面自由穿梭，這也恰恰是竹編器物對(duì)中國(guó)文化中的“空”、“透”的東方文化神韻的自然傳達(dá)。

選擇邊幾進(jìn)行設(shè)計(jì)是因?yàn)橹窬庺せ男螒B(tài)非常適合作為邊幾的桌面，竹編簸箕本身多用于農(nóng)家生活，如果利用簸箕本身的置物功能，將其用作邊幾的桌面，可以以邊幾的一部分將其帶到都市的家居生活中。通過(guò)編織后的天然纖維與不同材料的簡(jiǎn)單結(jié)合，令邊幾看起來(lái)有不同的質(zhì)地，層次感更加豐富，觸感更加舒適，擁有古樸自然氣息的同時(shí)也有著現(xiàn)代感。不同紋樣的簸箕也能增加邊幾紋樣的豐富性。竹編器具原有的功能和通過(guò)設(shè)計(jì)延展出來(lái)的新功能碰撞融合，營(yíng)造了不一樣的家居氛圍，也同樣為家居生活帶來(lái)樂(lè)趣。

通過(guò)設(shè)計(jì)方案的探究得出設(shè)計(jì)中主要需要考慮的方面為：①運(yùn)用傳統(tǒng)竹編器具的編織方式和紋樣統(tǒng)一語(yǔ)意達(dá)到設(shè)計(jì)的系列化，統(tǒng)一性和裝飾性，②利用竹材本身色彩和植物染色技法營(yíng)造自然清新的感覺(jué)，⑧通過(guò)多材質(zhì)的結(jié)合提高生產(chǎn)效率，降低制作成本，④保護(hù)傳承傳統(tǒng)工藝，在家居空間中留住舊日溫情。目前市面上常見(jiàn)的竹編產(chǎn)品以日常生產(chǎn)生活用具為主，缺乏設(shè)計(jì)感和創(chuàng)新性，大多竹編產(chǎn)品依舊保持著傳統(tǒng)的風(fēng)貌，它們或是過(guò)去遺留下的產(chǎn)品，或是沿用傳統(tǒng)的形式，而顯少創(chuàng)新，產(chǎn)品附加值小。許多傳統(tǒng)的竹編器具的使用功能在工業(yè)化的發(fā)展中已經(jīng)被現(xiàn)代化的產(chǎn)品所替代，而通過(guò)延用傳統(tǒng)器具的編織方式及花紋樣式，可以讓傳統(tǒng)竹編的氣息重新融入當(dāng)代家居生活的日常，使竹編手工藝回歸現(xiàn)代生活。而不同風(fēng)格的編織圖案也更利于竹材搭配不同的家居空間，讓竹編家居產(chǎn)品與家居環(huán)境更好融合，以適應(yīng)人們的不同需求。就材料來(lái)說(shuō)，竹子具有天然而又傳統(tǒng)的特質(zhì)，從視覺(jué)上讓人感受到親切自然的人情味;觸覺(jué)上獨(dú)特的肌理質(zhì)感，細(xì)膩光滑而又敦實(shí)，本身就是很好的原材料。不經(jīng)過(guò)后天加工的竹子色彩本就清新自然，極富古樸典雅的韻味，如果以竹材本有的黃色或青色為主體色調(diào)，將其直接運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，或是搭配湘西竹編中獨(dú)特的植物染色技法，用黑茶煮染的黑色篾條進(jìn)行點(diǎn)綴，展現(xiàn)竹材帶來(lái)的特有的清新質(zhì)感和對(duì)比感。可以為家居空間帶來(lái)現(xiàn)代化材料所不能替代的溫馨感受。同時(shí)通過(guò)設(shè)計(jì)降低產(chǎn)品的制作成本也是竹編家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中需要探索的一個(gè)方向，由于單純的編織類(lèi)產(chǎn)品手工勞作時(shí)間成本和技術(shù)要求較高，因此價(jià)格偏高，性?xún)r(jià)比較低，通過(guò)多材質(zhì)（木材，金屬，亞克力等）的結(jié)合可以降低單純手工編織的成本。竹材與其他材料工藝搭配融合混搭出不同的感受，同時(shí)提高生產(chǎn)效率，簡(jiǎn)化竹編流程。而通過(guò)設(shè)計(jì)，不僅可以讓竹編家居產(chǎn)品喚起人們對(duì)傳統(tǒng)生活的回憶，提高人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承意識(shí)，也可以緩和人們一天的緊張和疲勞，給當(dāng)代人的家居生活帶去一些溫馨和舒適。

而放眼整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的大環(huán)境，竹編材料在家居產(chǎn)品中的使用率不斷提高，也可以減少木材的使用率，延長(zhǎng)樹(shù)木的生長(zhǎng)周期，維護(hù)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。通過(guò)對(duì)天然編織材料的研究，也可以讓更多環(huán)保的和可再生的自然材料應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，減輕工業(yè)化發(fā)展對(duì)自然環(huán)境的壓力。增進(jìn)入與自然的關(guān)系，讓我們潛移默化地更加愛(ài)護(hù)自然，回歸自然。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是為人而設(shè)計(jì)，竹編家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也同樣要考慮到這一點(diǎn)，現(xiàn)代社會(huì)技術(shù)在不斷發(fā)展，工藝在不斷進(jìn)步，人們對(duì)生活環(huán)境的審美和對(duì)生活質(zhì)量的追求也在不斷提高。這就使得人們對(duì)家居產(chǎn)品的要求變成多維度的，在具有功能性和藝術(shù)感的同時(shí)，也要有溫度和情感。在這種新環(huán)境下，傳統(tǒng)的手工藝產(chǎn)品必須不斷在繼承中創(chuàng)新，因而作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)該以獨(dú)到的設(shè)計(jì)理念來(lái)增強(qiáng)當(dāng)代民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，提高傳統(tǒng)竹編的設(shè)計(jì)表現(xiàn)力，賦予傳統(tǒng)手工藝新的意義，將傳統(tǒng)的工藝面貌帶入新的文化環(huán)境，使之能在當(dāng)代社會(huì)重新煥發(fā)生機(jī)和活力。

結(jié)語(yǔ)

湘西竹編工藝作為一項(xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，凝聚著手工藝人的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和造物精神。雖然在其傳承發(fā)展中遭遇了一些困境，但是只要我們樹(shù)立保護(hù)傳承傳統(tǒng)工藝的意識(shí)，利用設(shè)計(jì)尋找其與當(dāng)代生活的契合點(diǎn)，就一定能讓其邊緣化的窘境得到改善。因此，文章以湘西傳統(tǒng)的竹編工藝及其產(chǎn)品為切入點(diǎn)，為解決如何更好傳承、發(fā)揚(yáng)我國(guó)的民間特色工藝精華，使傳統(tǒng)竹編工藝和現(xiàn)代社會(huì)更好地結(jié)合而進(jìn)行家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案的探討具有現(xiàn)實(shí)意義。希望通過(guò)設(shè)計(jì)賦予傳統(tǒng)手工藝新的靈魂，使人們感受到傳統(tǒng)手工藝中蘊(yùn)含的濃厚文化底蘊(yùn)，更好地保護(hù)和傳承傳統(tǒng)手工藝。也為未來(lái)的以竹編為代表的傳統(tǒng)手工藝在家居產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)應(yīng)用提供一些方向參考。直接利用當(dāng)?shù)靥厣闹窬幤骶哌M(jìn)行設(shè)計(jì)也是希望最大程度保留當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)特色，同時(shí)在帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和精準(zhǔn)扶貧的角度上就現(xiàn)有的產(chǎn)品進(jìn)行加工會(huì)更便利當(dāng)?shù)鼐用竦膭?chuàng)收。希望未來(lái)更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能以更多元化的姿態(tài)融入我們?nèi)粘５纳羁臻g。.

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