[摘要] 防范錯誤思潮對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的干擾和破壞，是黨的意識形態(tài)工作的重要內(nèi)容。錯誤思潮是一種落后的社會意識，它落后于社會存在、科學社會理論和群眾覺悟的發(fā)展。我們必須充分認識錯誤思潮的理論實質(zhì)與實踐危害，必須在根治錯誤思潮上下功夫，在基礎(chǔ)性戰(zhàn)略性工作上下功夫。

[關(guān)鍵詞] 錯誤思潮;? 意識形態(tài);? 馬克思主義;? 群眾自覺

[中圖分類號] B036? ? ? ? ?[文獻標識碼] A? ? ? ? ?[文章編號] 0529-1445（2020）09-0041-05

反對和抵制錯誤思潮，防范錯誤思潮對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的干擾和破壞，是改革開放以來黨的意識形態(tài)工作的重要內(nèi)容。錯誤思潮的存在和傳播不是一般的思想認識問題，而是嚴重的政治問題，如果任其泛濫，必然擾亂黨心、民心，必然削弱民族凝聚力、向心力。因此，我們必須充分認識錯誤思潮的理論實質(zhì)與實踐危害，必須在根治錯誤思潮上下功夫。錯誤思潮往往有著時髦的外表，給人以代表時代潮流的感覺。但是就其內(nèi)容而言，在裝腔作勢、空話連篇背后，盡是落后腐朽的思想意識。當然，這是鼓吹錯誤思潮的人所意識不到的，他們錯將謬誤當真理、誤將落后當先進而渾然不自知。

錯誤思潮落后于社會存在的發(fā)展

社會意識是對社會存在的反映，這個反映在性質(zhì)上通常有兩種，一種是正確的反映，一種是錯誤的反映。錯誤思潮就是對社會存在的錯誤反映，從生成機理看，這種錯誤反映產(chǎn)生的原因是多方面的，錯誤認識歷史及其變化、錯誤認知國家差異、從抽象觀念出發(fā)都會導致社會認知落后于社會存在。

錯誤認識歷史及其變化導致落后社會意識的產(chǎn)生。錯誤思潮在歷史問題上總是存在種種錯誤觀點，突出表現(xiàn)在對歷史變化的認知上。錯誤的歷史認知同錯誤的現(xiàn)實認知是相互作用、相互影響的，這是錯誤思潮的重要特點。毛澤東同志在評電影《武訓傳》時強調(diào)指出：“在許多作者看來，歷史的發(fā)展不是以新事物代替舊事物，而是以種種努力去保持舊事物使它得免于死亡;不是以階級斗爭去推翻應(yīng)當推翻的反動的封建統(tǒng)治者，而是像武訓那樣否定被壓迫人民的階級斗爭，向反動的封建統(tǒng)治者投降?！?毛澤東同志在這里所指出的問題是錯誤思潮普遍存在的問題，可以說切中了錯誤思潮的要害。那些錯誤思潮的鼓吹者們，對“自從一八四○年鴉片戰(zhàn)爭以來的一百多年中，中國發(fā)生了一些什么向著舊的社會經(jīng)濟形態(tài)及其上層建筑（政治、文化等等）作斗爭的新的社會經(jīng)濟形態(tài)，新的階級力量，新的人物和新的思想”2完全不感興趣，好像這些東西不存在似的。相反，他們對美化舊中國、舊社會卻有著濃厚的興趣，這就是向后看的社會意識，這種社會意識在面對歷史與現(xiàn)實時必然表現(xiàn)為落后與反動。

錯誤認知中西差異導致落后社會意識的產(chǎn)生?！叭P西化”是錯誤思潮的核心觀點，它往往是錯誤認知中西差異的結(jié)果。不論是近現(xiàn)代史上的“全盤西化”思潮，還是改革開放以來的“全盤西化”思潮，它們共同的主張就是“中國必須資本主義化”。這種主張之所以是落后的社會意識，是因為資本主義制度的落后性和腐朽性在近代已有充分表現(xiàn)，是因為資產(chǎn)階級共和國方案在現(xiàn)代中國已經(jīng)失敗，是因為社會主義道路已經(jīng)成為中國人民的必然選擇。因此，在社會主義偉大實踐面前，那些主張“全盤西化”的人無論他們表現(xiàn)得如何“先鋒”“激進”，實際上他們只能是落后的一群人，他們就是毛澤東同志曾經(jīng)指出的，“我國過去是殖民地、半殖民地，不是帝國主義，歷來受人欺負”，“有些人做奴隸做久了，感覺事事不如人，在外國人面前伸不直腰，像《法門寺》里的賈桂一樣，人家讓他坐，他說站慣了，不想坐。在這方面要鼓點勁，要把民族自信心提高起來，把抗美援朝中提倡的‘藐視美帝國主義的精神發(fā)展起來?！?由此可見，落后可能壓垮人的精神，落后也可能激發(fā)人的斗志。主張“全盤西化”的人就屬于前者，他們在精神上被資本主義壓垮了。他們對社會主義的先進性視而不見，認為社會主義國家一無是處，心甘情愿地為資本主義唱贊歌。

罔顧事實、從抽象觀念出發(fā)導致落后社會意識的產(chǎn)生。在民主、自由、人權(quán)等問題上，錯誤思潮的理論特點就是罔顧事實、從抽象觀念出發(fā)。中國特色社會主義民主實踐充分證明，社會主義民主是對資本主義民主的超越，但有些人對這個事實視而不見，一味醉心于西式民主，偏執(zhí)于所謂西方民主制度，得出“資本主義民主優(yōu)越于社會主義民主”的錯誤結(jié)論，這種錯誤思潮是在引導人們向后看，在實踐上就是開歷史倒車。習近平總書記在論述改革開放時曾深刻指出：“問題的實質(zhì)是改什么、不改什么，有些不能改的，再過多長時間也是不改。我們不能邯鄲學步。世界在發(fā)展，社會在進步，不實行改革開放死路一條，搞否定社會主義方向的‘改革開放也是死路一條。在方向問題上，我們頭腦必須十分清醒。我們的方向就是不斷推動社會主義制度自我完善和發(fā)展，而不是對社會主義制度改弦易張。”2

錯誤思潮落后于科學理論的發(fā)展

馬克思主義的產(chǎn)生使人類科學認識社會歷史成為可能，換句話說，只有馬克思主義才能科學揭示人類社會的發(fā)展規(guī)律，離開馬克思主義，就不可能有科學的社會理論。近代以來的許多社會理論和社會思潮往往是資產(chǎn)階級意識形態(tài)的組成部分。在改革開放初期，我們將錯誤思潮稱為資產(chǎn)階級自由化思潮，揭示了其政治本質(zhì)和資產(chǎn)階級意識形態(tài)屬性。這就給我們提出了一個重要的理論任務(wù)，就是用科學社會理論即馬克思主義社會理論揭示錯誤思潮的落后性和反科學性。也就是說，對馬克思主義社會理論及其實踐而言，錯誤思潮始終局限于落后的資產(chǎn)階級意識形態(tài)理論框架，它始終在科學之外，盡管它寄生于各種學科之中。這就需要我們依據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家對資本主義社會和資產(chǎn)階級意識形態(tài)的科學揭示，揭示錯誤思潮同資產(chǎn)階級意識形態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系，揭示其在理論上不過是舊意識形態(tài)的新花樣而已。

在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思和恩格斯對資產(chǎn)階級意識形態(tài)進行了批判性分析，指出了意識形態(tài)的形成怎樣依賴于資產(chǎn)階級革命的客觀發(fā)展條件。資產(chǎn)階級革命的矛盾在于，這種革命只是以一種社會對抗的形式去代替另一種社會對抗的形式，但是，資產(chǎn)階級革命又只能通過人民群眾的革命行動，才能實現(xiàn)反封建的歷史任務(wù)。這就需要將資產(chǎn)階級革命中必須解決的歷史任務(wù)加以理想化。這種理想化要達到這樣的效果：既能掩蓋資產(chǎn)階級革命的狹隘內(nèi)容，即這種革命只是一部分少數(shù)人的統(tǒng)治被另一部分少數(shù)人的統(tǒng)治所代替，又能提供“理想、藝術(shù)形式和幻想”作為人民群眾完成這些歷史任務(wù)的必要的思想動力。上升時期的資產(chǎn)階級的社會政治意識形態(tài)和相應(yīng)的口號，對于動員人民群眾去摧毀封建統(tǒng)治和建立資產(chǎn)階級社會起著重要的積極作用。但是，這些思想和口號因為具有唯心主義和虛幻的特性，所以必然會失去進步的、前進的作用。實踐表明，當資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間出現(xiàn)新的階級對立的時候，資產(chǎn)階級的社會政治意識形態(tài)就會從社會進步的思想動力蛻變?yōu)閷Y產(chǎn)階級特殊利益的虛偽辯護。這一過程說明：以顛倒的神秘的形式反映社會現(xiàn)實的虛幻的意識，只能在一定歷史條件下起進步作用。但是，與歷史上以往所有的社會革命相比，社會主義革命具有更崇高更偉大的歷史任務(wù)。在這個歷史進程中，就必然要建立一種嶄新的意識形態(tài)，這種意識形態(tài)同所有以往取得統(tǒng)治權(quán)的剝削階級意識形態(tài)完全不同，舊意識形態(tài)的虛幻性和顛倒性被完全克服。馬克思將這種意識形態(tài)的特征描寫為：“19世紀的社會革命不能從過去，而只能從未來汲取自己的詩情。它在破除一切對過去的迷信以前，是不能開始實現(xiàn)自己的任務(wù)的。從前的革命需要回憶過去的世界歷史事件，為的是向自己隱瞞自己的內(nèi)容。19世紀的革命一定要讓死人去埋葬他們的死人，為的是自己能弄清自己的內(nèi)容。從前是辭藻勝于內(nèi)容，現(xiàn)在是內(nèi)容勝于辭藻?！?由于無產(chǎn)階級革命沒有特殊的階級利益，而是要真正實現(xiàn)人類解放，因此它不需要幻想，不需要掩蓋，不需要欺騙，它的意識形態(tài)的表達是對歷史必然性的科學認識。

從上述分析可以看出，資產(chǎn)階級意識形態(tài)的作用是掩蓋資產(chǎn)階級的特殊利益，它的欺騙性是顯而易見的，只有無產(chǎn)階級意識形態(tài)才能真正表達和實現(xiàn)普遍利益即人類利益，這個實現(xiàn)過程是一個漫長的歷史過程。在這個歷史過程中，無產(chǎn)階級意識形態(tài)常常會遭到資產(chǎn)階級意識形態(tài)的干擾和破壞，錯誤思潮的泛濫就是這種干擾和破壞的具體形式。這是我們稱錯誤思潮為資產(chǎn)階級自由化思潮的基本原因，“大家知道，在資本主義制度下，那里的首要的自由，就是資本家進行雇傭剝削的自由，維護資產(chǎn)階級私有制的自由。這是資產(chǎn)階級自由的最本質(zhì)的東西，資產(chǎn)階級的其他各種自由……歸根到底都是由這種自由派生出來，并為它服務(wù)的?！@種思潮的社會實質(zhì)，就是自覺不自覺地要求在政治、經(jīng)濟、社會、文化領(lǐng)域內(nèi)擺脫社會主義的軌道和實行資產(chǎn)階級的所謂自由制度。所以，我們把它稱之為資產(chǎn)階級自由化思潮。弄清和掌握這種思潮的意義和特征，有助于我們在使用這個概念時防止濫用，注意劃清一些重要的界限?！?黨的十八大以來，我們對歷史虛無主義、西方憲政民主、普世價值、新自由主義、公民社會、西方新聞觀等錯誤思潮進行了深入批判，進一步明確了錯誤思潮的具體領(lǐng)域和學科屬性。就實質(zhì)而言，這幾種錯誤思潮是資產(chǎn)階級自由化思潮的具體化。我們同錯誤思潮的斗爭，仍然是兩種主義、兩種制度的斗爭，是新事物和舊事物的斗爭。

錯誤思潮落后于群眾覺悟的發(fā)展

群眾意識往往存在個體差異，但是由于人民群眾始終是社會發(fā)展和社會進步的主力軍，群眾覺悟的增長具有歷史必然性。相反，那些脫離社會實踐的所謂“精英”，即使他們飽讀詩書，其社會認知也常處于很低的水平，這些人往往成為錯誤思潮的“宿主”和“弄潮兒”。正因如此，不斷提高群眾覺悟水平對根治錯誤思潮來說意義重大，群眾隊伍中蘊涵的正能量是無限的。

毛澤東同志的《唯心歷史觀的破產(chǎn)》一文就揭示了一個現(xiàn)象：以美國國務(wù)卿艾奇遜為代表的美國政客，盡管受過所謂良好的教育，但是他們對世界的認識水平卻在中國人民解放軍的一個普通戰(zhàn)士的水平之下，“偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命，已經(jīng)復興了并正在復興著偉大的中國人民的文化。這種中國人民的文化，就其精神方面來說，已經(jīng)超過了整個資本主義的世界。比方美國的國務(wù)卿艾奇遜之流，他們對于現(xiàn)代中國和現(xiàn)代世界的認識水平，就在中國人民解放軍的一個普通戰(zhàn)士的水平之下”。1我們的普通戰(zhàn)士由于受到了革命實踐的鍛煉和教育，他們對世界的認識是現(xiàn)實的、科學的，這樣的認識水平必然高于艾奇遜之流。毛澤東同志指出：“中國人之所以應(yīng)當感謝艾奇遜，還因為艾奇遜胡謅了一大篇中國近代史，而艾奇遜的歷史觀點正是中國知識分子中有一部分人所同具的觀點，就是說資產(chǎn)階級的唯心的歷史觀?！?而經(jīng)受偉大實踐洗禮的中國人民解放軍的普通戰(zhàn)士頭腦中不存在這樣的歷史觀，他們對歷史與現(xiàn)實的認識水平高于艾奇遜之流，也高于舊中國一些所謂的知識分子。

實踐教育是最根本的教育，群眾覺悟的基礎(chǔ)和源泉最根本的要靠實踐教育。群眾意識與社會實踐的聯(lián)系是天然的、真實的，它們的聯(lián)系中介就是實踐本身。脫離了社會實踐和實踐教育，抽象理論就可能成為一些人獲得真知的障礙。比如，對于社會主義和資本主義的認識，錯誤思潮既偏執(zhí)于社會主義運動中的失誤與曲折，又偏執(zhí)于資產(chǎn)階級意識形態(tài)宣揚的所謂普世價值。這種偏執(zhí)的直接后果就是無法得出正確的價值判斷，在社會主義和資本主義關(guān)系問題上不可能形成正確的觀點。人民群眾從社會主義和資本主義的現(xiàn)實運動本身能夠直接感受到兩者的矛盾關(guān)系，“目前對于社會主義社會來說，資本主義不僅是過去的殘余，而且是必須與之堅決斗爭到底的有生命力的敵人。而個人主義、反社會的習俗在社會主義社會中的表現(xiàn)，不僅是過去的遺毒，而且是敵視我們的，但是還有生命力的資產(chǎn)階級世界的反映”。3在當代，資本主義現(xiàn)實運動本身，特別是某些資本主義大國的瘋狂而拙劣的表演，就是一部生動的教材。人民群眾從中認識到政治陰謀、經(jīng)濟訛詐、軍事威脅、破壞活動，只是當代西方大資產(chǎn)階級從他們的祖先那里繼承下來的傳統(tǒng)而已。由于錯誤思潮的鼓吹者們偏執(zhí)和局限于自己對社會主義和資本主義的固有認知，他們對現(xiàn)實往往采取回避態(tài)度，總是沉溺于抽象概念的自我循環(huán)，得出的結(jié)論自然是脫離人民群眾的。

根治錯誤思潮須在基礎(chǔ)性戰(zhàn)略性工作上下功夫

錯誤思潮是一種思潮病毒，它嚴重侵蝕、破壞社會有機體，它有一定的鼓惑性和欺騙性，致使是非顛倒、謬種流傳。我們要針對錯誤思潮的嚴重危害和根本缺陷，不流于一般的反對和應(yīng)對，必須著眼于根治錯誤思潮，在基礎(chǔ)性戰(zhàn)略性工作上下功夫。

推進偉大事業(yè)，用事實戰(zhàn)勝謬誤。在第一屆全國人民代表大會第一次會議上，毛澤東同志自豪地指出：“我們的事業(yè)是正義的。正義的事業(yè)是任何敵人也攻不破的。”新中國建立70多年來，社會主義事業(yè)發(fā)展取得了輝煌成就。在這些成就面前，那些否定黨的領(lǐng)導、否定社會主義道路、否定社會主義制度的種種錯誤思想都顯得極其荒謬。偉大事業(yè)的發(fā)展是堅定“四個自信”的基礎(chǔ)和前提，人民有自信就不會輕易被錯誤思潮影響和誤導。蘇共垮臺、蘇聯(lián)解體的一個深刻教訓就是社會主義發(fā)展一旦走入歧路，群眾就必然失去對黨和事業(yè)發(fā)展的信心，各種錯誤思潮必然甚囂塵上，黨就失去了領(lǐng)導力和凝聚力，社會主義就失去了吸引力和社會基礎(chǔ)。所以說，“正義的事業(yè)是任何敵人也攻不破的”是有前提的，這個前提就是我們必須始終走在正確的道路上，必須始終為推進正義的事業(yè)而奮斗，這是社會主義發(fā)展史的一個基本經(jīng)驗。

加強理論武裝，用科學戰(zhàn)勝謬誤。錯誤思潮用各種“精致”的理論誤導人，這就更加突出了加強理論武裝的重要性。習近平總書記多次強調(diào)黨的事業(yè)和各項工作都必須以馬克思主義為指導，都必須堅持馬克思主義立場、觀點和方法，并特別強調(diào)用馬克思主義中國化的理論成果武裝全黨、教育人民、指導工作，“中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，是當代中國的馬克思主義，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的行動指南。要堅持用這一科學理論體系武裝全黨、教育人民、指導工作。”1沒有良好的理論基礎(chǔ)，錯誤思潮的立場、觀點和方法的謬誤就不容易被辨識，更談不上科學批判錯誤思潮了。在一些地方、一些領(lǐng)域，錯誤思潮之所以泛濫，往往就是因為理論武裝工作沒有做好。只有改變這種狀況，才能有效治理錯誤思潮。

開展偉大斗爭，用行動戰(zhàn)勝謬誤。近年來，習近平總書記多次強調(diào)開展偉大斗爭的緊迫性和重要性，同錯誤思潮的斗爭是新時代偉大斗爭的重要組成部分。開展偉大斗爭，就是強調(diào)要行動起來，用實際行動戰(zhàn)勝錯誤思潮，在治理錯誤思潮問題上，一切事不關(guān)己、無所用心的態(tài)度和行為都是十分錯誤的。習近平總書記特別強調(diào)，在治理錯誤思潮問題上必須主動作為，“堅持正面宣傳為主，絕不意味著放棄輿論斗爭。敵對勢力在那里極力宣揚所謂的‘普世價值。這些人是真的要說什么‘普世價值嗎？根本不是，他們是掛羊頭賣狗肉，目的就是要同我們爭奪陣地、爭奪人心、爭奪群眾，最終推翻中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和社會主義制度。如果聽任這些言論大行其道，指鹿為馬，三人成虎，勢必搞亂黨心民心，危及黨的領(lǐng)導和社會主義國家政權(quán)安全。在事關(guān)堅持還是否定四項基本原則的大是大非和政治原則問題上，我們必須增強主動性、掌握主動權(quán)、打好主動仗”。2

[參考文獻]

[1]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]習近平談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020.

[3]中共中央文獻研究室.習近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017.

（作者簡介：姜迎春，南京大學信息管理學院黨委書記、哲學系教授，江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心特聘研究員）

責任編輯 / 袁? ?瑛