溫曉丹，林春大，趙瑞美

（嶺南師范學院，廣東 湛江 524048）

高校是“為黨育人、為國育才”的主要陣地，也是培養(yǎng)時代新人的重要場域。培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人是基于新時代、新形勢提出的重要育人戰(zhàn)略目標。[1]此外全國宣傳思想工作會議、教育大會和學校思政課教師座談會上關(guān)于“要把培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人作為重要職責”[2]的論述，更是習近平總書記為中華民族偉大復興培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展社會主義建設(shè)者和接班人的系列思想。培養(yǎng)時代新人是對“培養(yǎng)什么樣的人”[3]的重要回答。近年來高校培養(yǎng)時代新人路徑豐富，其中教育援藏是廣東高校側(cè)重打造大學生思想引領(lǐng)高地，強化理想信念及家國情懷教育等德育工作的重要抓手，也是對“培養(yǎng)時代新人”重大命題的思政引航工程。

廣東高校教育援藏舉措經(jīng)歷了“由點帶面”、“由自發(fā)轉(zhuǎn)為組織帶動”，并逐漸發(fā)展為“由省教育廳主導”的過程。在廣東省教育廳與幫扶地開展共建前，教育援藏活動已在廣東個別高校以校地合作、精準扶貧、重點扶持等形式與西藏林芝教育廳合作開展，如嶺南師范學院在1987 年就開展了教育援藏工作。自2009 年起，廣東省教育廳將嶺南師范學院、韶關(guān)學院作為試點單位，使其與西藏工布江達縣、巴宜區(qū)相繼開展合作共建。2017 年7 月，將試點單位援藏行為提升到省教育廳主導的高度，遴選出全省13 所具有優(yōu)質(zhì)師范資源高校參與援藏項目，范圍覆蓋鎮(zhèn)中心至偏遠村落學校，主要集中在林芝市工布江達縣、波密縣、昌都市等地。這些地方逐漸建立起思想教育實踐基地，為高校培養(yǎng)時代新人提供有力保障。

1.1 教育援藏與“校地共建”：有利于打造實踐育人新載體

“實踐育人”是高校人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，拓展社會實踐平臺是落實其基礎(chǔ)。推進社會實踐與師范生教學實踐、社會調(diào)研、學生科研、就業(yè)實習、機制創(chuàng)新等方面結(jié)合，有利發(fā)揮高校在實踐中培養(yǎng)、鍛煉人的作用。廣東13 所高校秉持“實踐育人”理念，與西藏林芝、昌都兩市有關(guān)單位簽訂校地共建協(xié)議，成為廣東多所高校學生思政教育實踐與師范院校實習基地。作為廣東推進“西部對口支援”、“新師范建設(shè)”的重要育人實踐平臺與新載體，省教育廳基于高校育人理念，充分發(fā)揮高校特色，開展多層面、寬領(lǐng)域的援助共建。

1.2 教育援藏與“德育創(chuàng)新”：有利于筑牢思想引領(lǐng)新陣地

“育人之德”與“育德之人”是高校培養(yǎng)時代新人、開展德育工作的重要方向。西藏屬高寒地帶，自然環(huán)境差異及不同文化背景對援藏學生而言不僅是挑戰(zhàn)更是一種磨礪。他們在支教過程中除課程教學外還走訪藏族家庭、輔導藏區(qū)學生及舉辦親情陪伴和結(jié)對幫扶等德育活動，這不僅是大學生踐行社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)，也強化了其政治意識與大局意識，培育出“有知識、有情懷、有擔當、敢追夢、有作為”的時代新人。通過支教實踐提升大學生思想政治素質(zhì)和社會實踐能力，筑牢高校大學生思想引航陣地。

1.3 教育援藏與“育人路徑”：有利于凸顯價值引領(lǐng)新特色

廣東13 所高校根據(jù)藏區(qū)需求并結(jié)合自身特點，以多種方式開展教育援藏。嶺南師范學院“非常5+1”援藏模式，建立了全時段覆蓋、全方位支撐、全要素挖掘的援藏“三全模式”[4]；華南師范大學結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+思想政治教育創(chuàng)新+實踐育人”三位一體的特色創(chuàng)建“課內(nèi)課外、網(wǎng)上網(wǎng)下、校內(nèi)校外”多維互動平臺和遠程教學模式；廣東技術(shù)師范學院開展最美教師尋訪活動及“進村到戶牽手”工程；廣東體育職業(yè)技術(shù)學院捐贈體育器材支援藏區(qū)體育教育事業(yè)；廣州大學幫扶隊組織了“大手拉小手，藏漢一家親”夏令營活動；惠州學院舉辦了溝通學生的專題會議；深圳大學啟動對接藏區(qū)的骨干教師培訓計劃。在多模式援藏工作中，各高校將人才培養(yǎng)、德育建設(shè)及思政引航貫穿到整個工作中，打造出“培養(yǎng)時代新人”特色路徑，注重對時代新人培養(yǎng)的價值引領(lǐng)和品牌打造。

培養(yǎng)時代新人是新時代高校人才培養(yǎng)的重要課題?！傲⒌聵淙耸冀K是高校人才培養(yǎng)重中之重”，也是培養(yǎng)時代新人的核心工作內(nèi)容。教育援藏應賦予新時代援藏大學生“立什么德、怎么立德”的新思考。教育援藏本質(zhì)上是一種以教師身份角色在跨文化背景中開展精準教育幫扶的行動策略。因此，對于高校思政工作者而言，教育援藏不單是鍛煉學生的教學技能，更重要的是一種載體、一個平臺、一種思想教育的“合作體”，強化援藏學生的理想信念、道德規(guī)范、文明素養(yǎng)及思想覺悟。因此，廣東高校將教育援藏作為立德樹人、培育時代新人的主要路徑，有其內(nèi)在邏輯與主要特征。

2.1 教育援藏與廣東“育新人”內(nèi)在邏輯

廣東高校教育援藏與培養(yǎng)時代新人的內(nèi)在聯(lián)系主要側(cè)重三種邏輯：一是注重培養(yǎng)時代新人的內(nèi)涵理解。在理想信念、核心價值觀、思想道德建設(shè)等方面創(chuàng)新培養(yǎng)模式與形式。如在援藏課堂中結(jié)合當?shù)靥厣幕Y源開展理想信念教育，讓課程思政貫穿援藏課堂教學、師德師風調(diào)研、校風學風建設(shè)中，激發(fā)援藏大學生的家國情懷及擔當精神。二是重視實踐養(yǎng)成培養(yǎng)時代新人成長成才的“催化”作用。教育援藏本身就是一種涵蓋生活、專業(yè)、思想、品德、文化差異、意志磨煉的“實踐場”，高校要重視頂層設(shè)計作用，善于發(fā)現(xiàn)典型并講好典型故事，潛移默化地發(fā)揮對時代新人道德成長的塑造作用。三是重視在培養(yǎng)中發(fā)揮協(xié)同育人聯(lián)動作用。如教育援藏不但聯(lián)動了高校黨委、宣傳、學生、團委部門和基層二級單位，也聯(lián)動了西藏教育和文體部門以及學生家長等。廣東高校注重構(gòu)建完善的育人格局，協(xié)同各方資源應用在教學中，高效保障教育援藏活動的順利開展，構(gòu)建培養(yǎng)時代新人的系統(tǒng)教育運作機制。

2.2 教育援藏與高?！坝氯恕敝饕卣?/p>

2.2.1 創(chuàng)建教學實踐新基地

校地共建教學實習基地，雙方培養(yǎng)方案驅(qū)行并勢。廣東高校借助多種模式強化育人效果，如嶺南師范學院學生在援藏支教的同時也能繼續(xù)跟進學校的課程學習和相關(guān)信息，實習與學習同時進行。高校教師與優(yōu)秀中小學教師共同指導教育實習，根據(jù)每位援藏學生的特點，充分發(fā)揮一對一的指導優(yōu)勢，有利于援藏學子切實提高師德素養(yǎng)，有序訓練教學和管理技能，促進自身全面發(fā)展。

2.2.2 注重學生德育能力培育

廣東省教育廳在《廣東“新師范”建設(shè)實施方案》中強調(diào)新時代應培養(yǎng)具有道德規(guī)范和教育情懷的教師。廣東高校教育援藏迎合了時代對師范生的要求，開啟教育援藏新模式、打造實踐育人新載體、創(chuàng)造民族團結(jié)教育新形式、探索人才培養(yǎng)新機制，形成了立德樹人的“四新”效應和德育新路徑。在思想引導方面，廣東高校通過開展藏前專題講座、援藏學子經(jīng)驗分享會、配備專門的思政導師等，提高教育援藏學生對藏區(qū)的了解以及維護家國和平統(tǒng)一的政治格局意識。在社會實踐方面，援藏學生通過援藏學子支教實習、“進村到戶牽手”、“邊疆行”等活動，增強大學生的家國情懷、育人情懷和奉獻意識。

2.2.3 注重學生擔當意識培育

廣東高校以援藏支教實習為試點，深化人才培養(yǎng)模式改革，在支教中潛移默化培養(yǎng)大學生的責任、奉獻、擔當意識。西藏面臨基礎(chǔ)教育發(fā)展不平衡、不充分及師資缺乏等問題，廣東高校根據(jù)藏區(qū)教育資源特點，立足藏地需求，選派優(yōu)秀、專業(yè)對口的師范生進藏支教實習，讓學生在艱苦環(huán)境中強化以家國情懷為核心的師德養(yǎng)成。支教中援藏學子克服困難，歷練吃苦耐勞的精神品質(zhì)，同時發(fā)揮專業(yè)特長，利用藏區(qū)學校資源開發(fā)創(chuàng)新型課堂，以自身力量擔起時代重任，成為“專業(yè)本領(lǐng)過硬，思想素養(yǎng)過硬”的時代新人。

3.1 嶺師教育援藏歷史概述

2019 年是嶺南師范學院（以下簡稱“嶺師”）教育援藏工作開展的第33 年。在此期間，該工作的開展由自發(fā)性到組織性、由個體援藏到集體組團援藏，經(jīng)歷了一個不斷完善的過程，同時也積累了豐富的教育援藏德育經(jīng)驗，形成了集人才培養(yǎng)、德育教育、社會實踐為一體的特色援藏模式。

1987 年，畢業(yè)于嶺師歷史專業(yè)的龍家玘選擇進藏工作，成為嶺師第一位援藏人。往后相當一段時間內(nèi)，嶺師學生都占據(jù)廣東援藏學生較大比例。如2002年，嶺師開始有成批的畢業(yè)生志愿援藏，到2004 年共有18 名畢業(yè)生進藏工作，占當時廣東高校援藏畢業(yè)生的70%。2009 年嶺師在林芝廣東實驗學校建立教育實習基地[5]，隨后建立了社會實踐基地、思想政治教育基地。三大基地的建立助推嶺師教育援藏工作成系統(tǒng)、有規(guī)模、定期化、精準化開展。2017 年7 月，嶺師自發(fā)援藏支教提升為省教育廳主導的政府組辦項目。

教育援藏本身即一種教育幫扶與精準扶貧方式。西藏師資力量緊缺，特別是美術(shù)、音樂、科學等學科教師。嶺師與藏區(qū)做好溝通，形成“按需點單-量身定做-有求必應”的援藏模式，不斷幫助解決西部教育師資緊缺問題。此外嶺師還為每位援藏學生配備實習實訓、論文和思政導師，支教實習單位也為每位實習生配備教學、班主任導師，組成“非常5+1”援藏支教共同體。五位導師圍繞學生教育援藏工作展開工作、生活、思政教育等指導，強化了援藏學生的德育和專業(yè)素養(yǎng)提升。

教育援藏是嶺師開展德育工作的重要場所，也形成了嶺師德育工作的特色品牌。嶺師自2009年與林芝廣東實驗學校建立教育教學實踐基地以來，不間斷地選派名師名家到林芝地區(qū)開展免費的教師專業(yè)發(fā)展培訓，接收林芝地區(qū)教育考察團、教育管理者和校長、教研員業(yè)務能力提升等多批次人員來校免費培訓。豐富的援藏經(jīng)驗、多形式的援藏路徑，助推教育援藏“嶺師方案”得到廣東省教育廳的肯定與推廣，構(gòu)建了大育人格局，充分發(fā)揮了“嶺師效應”。

3.2 嶺師“實踐思政”教育援藏德育個案

“實踐思政”作為思政育人的重要組成部分，建立在以實踐體驗、志愿服務與德育教育的基礎(chǔ)上。教育援藏支教是一種依托校地合作為載體提升學生教育教師技能與思想政治教育的實踐育人模式。在學術(shù)調(diào)研中，主要圍繞大學生德育認知、家國情懷認知、教育援藏經(jīng)歷、教育援藏活動等方面，與多位援藏學子開展了一對一的深入訪談。以下節(jié)選四段訪談。

（1）訪談對象：曾曉嘉（女）；訪談地點：嶺師第三教學樓四樓會議室；訪談時間：2018 年4 月21 日。曾曉嘉在林芝工布江達縣娘蒲鄉(xiāng)某小學支教。學校海拔高、天氣冷，教室有暖爐但宿舍沒有，條件較艱苦。她認為援藏很有意義，對大學規(guī)劃有影響。首先她能用平和心態(tài)對待援藏回來后的考研、找工作等問題；其次做事情不計回報并勇敢去做善事。援藏支教是個能真正了解藏區(qū)，看到奉獻精神，有利于民族交流和團結(jié)的好平臺。

（2）訪談對象：林欣欣（女）；訪談形式：網(wǎng)絡訪談；訪談時間：2019 年5 月11 日。援藏期間，要盡可能多調(diào)研當?shù)卮迕?，多了解當?shù)匚幕?；援藏使人成長：心胸更寬、意志更強，少計較個人得失；收獲了教學經(jīng)驗和40 多個摯友及孩子們的情誼；價值觀發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，目標更清晰，看問題更清楚，性格更開朗。相比教學能力，思想影響獲益最多。教學能力可在不斷鍛煉中得到提升，但思想的影響是永恒的。援藏期間，課堂教學會借助班會課開展德育活動，幫助學生樹立正確的是非觀。

（3）訪談對象：蔡林猛（男）；訪談形式：電話訪談；訪談時間：2019 年6 月13 日。西藏對援藏者來說是除了家鄉(xiāng)和現(xiàn)工作地外的第三個家，支教生涯短暫但有意義，甚至不愿離開。班上孩子曾說：“老師，我們以前也有一個像你這么好的老師，但是他再也不回來了”。援藏期間，除了講授課本知識，更重要的是對學生進行思想教育。為激勵學生上進心，每天給他們講個人理想，分享讀書經(jīng)歷，學生紛紛承諾要好好學習，考上高中。他們知道老師的期許，在潛移默化下形成了上進意識。

（4）訪談對象：蘇芷丹（女）；訪談地點：嶺師師道園；訪談時間：2019 年5 月27 日。援藏期間，通過每周家訪、跟學生聊天和輔導作業(yè)及用一些小故事、小道理告訴其學習的重要。如學生喜歡看漫畫，就告訴他如果不學習連漫畫都看不懂等等，以小事明事理。援藏支教很有意義，不僅專業(yè)素養(yǎng)得到很大提高（在就業(yè)中已經(jīng)表現(xiàn)出來），而且自身更加沉穩(wěn)，也更懂得感恩?，F(xiàn)在遇到困難都會用援藏經(jīng)歷來激勵自己，生活、工作的態(tài)度均已發(fā)生變化。

據(jù)訪談可知，教育援藏對大學生德育影響較大，除了提升了他們的專業(yè)核心素養(yǎng)，也助推其將自身建設(shè)、核心價值觀踐行與支教工作較好地結(jié)合起來。進一步塑造了其正確的人生觀、價值觀，也增強其社會責任感、擔當意識、價值規(guī)范、品格修養(yǎng)及家國情懷，“實現(xiàn)外在的道德要求與內(nèi)在的自我認同的統(tǒng)一，最終的目的在于在喚醒個體的道德自覺中培育出知行合一的道德主體來”。[6]

教育援藏不僅是廣東高校培養(yǎng)時代新人的重要路徑，也是廣東高校開展思想政治工作教育的重要著力點之一。廣東將高校培養(yǎng)時代新人落地到“教育援藏”中來，不僅可以錘煉出一支專業(yè)素養(yǎng)過硬、思想水平過關(guān)、行為準則規(guī)范的援藏教師隊伍，還能對接國家西部對口支援政策，跨省強化師資隊伍交流、師德建設(shè)、教育技術(shù)培訓等。教育援藏拓寬了廣東高校深化“立德樹人”、“實踐育人”路徑，也推動高校教育“三全育人”具體落實。因此，深化大學生教育援藏工作，選派更多大學生到西部地區(qū)開展對口精準援助服務，強化師范生以家國情懷為核心的師德養(yǎng)成，有助于新時代社會主義合格接班人的培養(yǎng)。