中國(guó)民族民間舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展

摘要：新時(shí)期，要想有效傳承中國(guó)民族民間舞蹈藝術(shù)，就要結(jié)合實(shí)際，明確中國(guó)民族民間舞蹈藝術(shù)特征，通過(guò)開(kāi)展有效的傳承研究，提高民族民間舞的發(fā)展水平。本文從多方面對(duì)中國(guó)民族民間舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展進(jìn)行闡述，旨在為中國(guó)民族民間舞蹈藝術(shù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：民族民間舞蹈 傳承 發(fā)展

中國(guó)民族民間舞蹈具有民族特色，有效開(kāi)展對(duì)民族民間舞的傳承研究是必要的，在進(jìn)行傳承與發(fā)展的過(guò)程中應(yīng)結(jié)合傳承規(guī)律，科學(xué)制訂高效的傳承模式，從而推進(jìn)民族民間舞蹈藝術(shù)發(fā)展。

一、民族民間舞蹈藝術(shù)的概述

（一）民族民間舞蹈藝術(shù)的起源

我國(guó)的民族舞蹈藝術(shù)是具有深厚文化內(nèi)涵的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，該種藝術(shù)形式不僅是中國(guó)的，更是世界的藝術(shù)財(cái)富，價(jià)值不容小覷。民族民間舞蹈是我國(guó)勞動(dòng)人民在生產(chǎn)、人際交往和聚會(huì)等活動(dòng)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)不同民族特色、信仰及生活習(xí)慣的總結(jié)，將其體現(xiàn)于舞蹈形式中，抒發(fā)自身的情感和感悟，或者通過(guò)舞蹈形式來(lái)豐富生活，增添趣味性。民族民間舞蹈的產(chǎn)生起初只是作為一種載體，既具有娛樂(lè)的性質(zhì)，又是表達(dá)情感的途徑。隨著該種藝術(shù)形式的不斷發(fā)展和變革，便成為一個(gè)民族的象征和印記，具有本民族的鮮明特點(diǎn)。不同地區(qū)的風(fēng)貌和習(xí)俗不同，其舞蹈藝術(shù)的形式和內(nèi)涵也存在差異，體現(xiàn)出更為豐富的民族特色。

（二）民族民間舞蹈藝術(shù)的特征

我國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族均有其獨(dú)特的藝術(shù)和文化形式，但從整體角度來(lái)看，民族民間舞蹈在發(fā)展的歷程中具有共同之處。該種藝術(shù)形式從起源便可作為一種用于娛樂(lè)的表演形式，極大地豐富了人們的日常生活，成為人們生活中必不可少的調(diào)味品。

1.傳承性

民族民間舞蹈經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和演變，已經(jīng)逐漸形成自身特有的體系，歷代傳承都將藝術(shù)經(jīng)典和精髓保存下來(lái)，可見(jiàn)民間舞蹈形式并不是某一特定時(shí)期的產(chǎn)物，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間傳承和發(fā)展獲得的結(jié)果。這個(gè)過(guò)程較為漫長(zhǎng)，且需要經(jīng)過(guò)歷代的創(chuàng)新和創(chuàng)造。我國(guó)的民族較多，且每個(gè)民族均有獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)，不同文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展不斷融合和創(chuàng)新，并融入舞蹈形式中，使民族民間舞蹈在傳承中不斷提升自身的藝術(shù)價(jià)值。

2.群眾性

民族民間舞蹈的群眾基礎(chǔ)較為牢靠，只有通過(guò)人民群眾的參與和傳播，才能實(shí)現(xiàn)真正的藝術(shù)傳承。民間舞蹈內(nèi)容大多以群眾的生活為主，真實(shí)反映地方的精神風(fēng)貌，如果民間舞蹈脫離群眾，便無(wú)法稱為民間舞蹈，更難以展現(xiàn)該種藝術(shù)形式的文化內(nèi)涵。我國(guó)古代“六藝”中的“樂(lè)”指的是教育中心，可見(jiàn)舞蹈在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的重要地位。人類(lèi)通過(guò)舞蹈形式表現(xiàn)情感，是貼近生活、貼近內(nèi)心的真實(shí)表達(dá)，因此，該種藝術(shù)形式更會(huì)受到人們的青睞。每逢佳節(jié)，人們均會(huì)通過(guò)舞蹈的形式慶祝，表達(dá)自己的喜悅之情。舞姿的豐富和婀娜給人帶來(lái)美的享受，更增加了娛樂(lè)性質(zhì)，可抒發(fā)和慰藉人類(lèi)的情感，因此，其與群眾的生活關(guān)系更為密切。[1]

3.民族性

民族民間舞蹈具有鮮明的民族性，是一個(gè)民族審美和風(fēng)俗的體現(xiàn)。民間舞蹈文化在發(fā)展過(guò)程中，可將民族的風(fēng)俗和精神充分展現(xiàn)。舞蹈文化具有特殊的藝術(shù)性質(zhì)，能夠體現(xiàn)出文化的精髓，也是一個(gè)民族的審美標(biāo)準(zhǔn)，具有較為鮮明的民族特征。舞蹈藝術(shù)是民族信仰的體現(xiàn)，和人類(lèi)的情感密不可分，寄托了群眾對(duì)民族發(fā)展的渴望。民間舞蹈能夠充分體現(xiàn)出該民族人們的精神和性格特征，并將這些納入文化遺產(chǎn)當(dāng)中，通過(guò)舞蹈藝術(shù)的形式進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，從而凝聚更多的民族力量，以更具藝術(shù)的形式將民族精神進(jìn)行傳承。

二、民族民間舞蹈藝術(shù)的傳承規(guī)律

民間舞蹈由于特征獨(dú)特，其傳承的手段也具有一定的規(guī)律。為了更好地傳承該種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要對(duì)傳承規(guī)律進(jìn)行更為深入的把握。

第一，應(yīng)明確意識(shí)到，群眾才是該種藝術(shù)形式的主要傳承者，因此，在實(shí)施傳承時(shí)，應(yīng)特別重視群眾的作用，發(fā)揮群眾的才能，將其進(jìn)行完整的傳承。不論哪種藝術(shù)形式，均離不開(kāi)社會(huì)意識(shí)的作用，因此，舞蹈藝術(shù)也應(yīng)以為群眾服務(wù)為宗旨，將服務(wù)大眾作為發(fā)展的目標(biāo)。只有群眾在生活中不斷通過(guò)舞蹈形式表達(dá)情感，才能更好地對(duì)該種藝術(shù)形式進(jìn)行傳承，使其具有更長(zhǎng)久的生命力。

第二，傳承民族民間舞蹈也會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的多方影響。我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)多個(gè)歷史時(shí)期，不同的社會(huì)形態(tài)均會(huì)對(duì)舞蹈的表現(xiàn)形式產(chǎn)生根本性的影響。尤其在社會(huì)處于動(dòng)蕩時(shí)期，更會(huì)阻礙舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，鮮有創(chuàng)新。

第三，舞蹈在傳承的歷程中也會(huì)遇到諸多問(wèn)題。該種藝術(shù)在傳承時(shí)會(huì)表現(xiàn)出一定的負(fù)面規(guī)律，其受到的社會(huì)影響較大，因此便會(huì)產(chǎn)生異化或媚俗化的問(wèn)題。部分研究人員認(rèn)為，民族民間舞蹈的最本質(zhì)特征便是民間的，是群眾屬性，因此，該種藝術(shù)形式應(yīng)作為群眾生活中的一部分，這樣才能保證民間舞蹈得以傳承。但人們往往忽略了舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新性，致使舞蹈藝術(shù)無(wú)法與時(shí)代的潮流接軌，難以迎合年輕人的審美傾向，可見(jiàn)這種觀點(diǎn)有失偏頗。

三、民族民間舞蹈藝術(shù)傳承與發(fā)展的策略

（一）繼承“原汁原味”的民族特色

發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)是要繼承民族文化的傳統(tǒng)精髓。繼承便是要深刻把握不同民族舞蹈中潛在的文化底蘊(yùn)、價(jià)值和審美標(biāo)準(zhǔn)，深入理解其表現(xiàn)出的核心理念。而民族性則是民族特有的生產(chǎn)和生活等方面的行為規(guī)律，在特定思維方式下形成的文化表達(dá)。舞蹈的民族性可作為民間舞蹈的核心，也是民族思想和精神的集中呈現(xiàn)。在民族民間舞蹈中，如果缺乏鮮明的民族特色，便無(wú)法實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的創(chuàng)新。如新疆維吾爾族的舞蹈形式，便具有更為鮮明的特征：脖子快速橫移、下腰、步伐三步一踢，眼睛身體向上“挑”的律動(dòng)感等，均可作為該種民族舞蹈特有的標(biāo)簽。如果沒(méi)有上述特征，即使穿上民族服裝，響起民族音樂(lè)，也無(wú)法為人類(lèi)帶來(lái)更為明顯的民族文化體驗(yàn)，從而造成舞蹈風(fēng)格和民族特征的模糊性。

（二）做好民族民間舞蹈文化傳承的教學(xué)工作

高校是完成民族民間舞蹈教育與傳承的重要基地，能夠?yàn)閭鞒信c發(fā)展這種藝術(shù)形式創(chuàng)造良好的環(huán)境。一線的舞蹈教育工作者是傳承舞蹈文化藝術(shù)的重要人員。因此，教師在開(kāi)展舞蹈教學(xué)時(shí)，應(yīng)盡量革新自身的教學(xué)理念，拓展教學(xué)思維，將民族舞蹈教學(xué)提高到更為理想的水平。教師應(yīng)盡量豐富舞蹈的教學(xué)形式，讓學(xué)生能夠通過(guò)民間舞蹈的接觸和學(xué)習(xí)體會(huì)到其中的文化內(nèi)涵和魅力，并大力支持學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，從而展現(xiàn)其個(gè)性和風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)對(duì)該種藝術(shù)形式的最好傳承與發(fā)展。讓學(xué)生僅了解民間舞蹈文化還不足以實(shí)現(xiàn)有效的傳承，還應(yīng)讓其掌握民間舞蹈的發(fā)展歷史，深刻體會(huì)到每個(gè)動(dòng)作的來(lái)源出處，將舞蹈文化的發(fā)展規(guī)律和當(dāng)前的發(fā)展形式與學(xué)生分享，從多個(gè)角度和層面對(duì)舞蹈進(jìn)行深入的剖析，從而提升舞蹈教學(xué)的層次性，讓學(xué)生能夠吸收到民族民間舞蹈的精髓，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。另外，教育工作者在編制教材的過(guò)程中，也要凸顯傳承性的特征。在具體落實(shí)教材內(nèi)容時(shí)，教師可通過(guò)民俗學(xué)等角度研究舞蹈文化，深入剖析舞蹈特點(diǎn)，從而引導(dǎo)學(xué)生更為準(zhǔn)確地把握民間舞蹈的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)在校對(duì)民間舞蹈進(jìn)行準(zhǔn)確傳承和創(chuàng)新的目的。[3]

（三）推進(jìn)民族民間舞蹈藝術(shù)的發(fā)展

首先，應(yīng)以舞蹈的原生態(tài)為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)發(fā)展。在對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行繼承和創(chuàng)新的過(guò)程中，應(yīng)著重凸顯渠道的民族性和群眾性特征，在傳承時(shí)應(yīng)盡量保留該種藝術(shù)形式的本真面貌，提升民俗和禮儀的完整性。舞蹈產(chǎn)生于群眾的日常生活，并在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期逐漸形成自身的特色，從而體現(xiàn)出獨(dú)有的文化和藝術(shù)價(jià)值。其次，民間舞蹈的價(jià)值也在逐步發(fā)展。從政治角度分析，挖掘民間舞蹈的內(nèi)涵不僅提升了民族的向心力，還可以有效弘揚(yáng)民族的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)與世界文化的交流。民間舞蹈具有獨(dú)特的審美價(jià)值，也是國(guó)家文化發(fā)展的重要組成部分，對(duì)實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)起到助推作用。從文化的價(jià)值方面看，民間舞蹈不僅可展現(xiàn)獨(dú)有的文化價(jià)值，還能傳承瀕臨失傳的民間技藝，是挽救文化遺產(chǎn)的理想途徑。從教育方面看，在科學(xué)教學(xué)方式的引導(dǎo)下，并伴隨政府的政策支持，教育人員可結(jié)合現(xiàn)代化的管理系統(tǒng)加強(qiáng)文化與藝術(shù)的交流，從而發(fā)揮民間舞蹈的最大教育價(jià)值，發(fā)揮民間舞蹈獨(dú)有的文化與藝術(shù)魅力。如《喜鵲銜梅》便是我國(guó)舞蹈家創(chuàng)作的具有民間特色和群眾性的群舞。從該種舞蹈透視當(dāng)代民間舞蹈的創(chuàng)作，能夠產(chǎn)生新的啟發(fā)，體現(xiàn)出更為鮮明的時(shí)代和個(gè)人印記。[2]以傳統(tǒng)視角看待民間舞蹈的選材，該舞蹈主要是對(duì)山東海陽(yáng)秧歌的創(chuàng)新。較為經(jīng)典的動(dòng)作便是能夠同時(shí)表現(xiàn)出梅的靜態(tài)形象和喜鵲的動(dòng)態(tài)特征，突出身體與扇子突發(fā)的“銜梅”動(dòng)作。舞蹈的選材大多從生活的細(xì)節(jié)著眼，在厚重的文化背景下，從點(diǎn)入手，展現(xiàn)“面”的寬廣和深厚，在部分舞蹈動(dòng)作的映襯下反映出讓人意猶未盡的文化內(nèi)核。在民間舞蹈發(fā)展的歷程中，研究者需要重點(diǎn)鉆研我國(guó)古代的舞蹈藝術(shù)形象，確定體現(xiàn)文化精神的目標(biāo)后，便可進(jìn)行舞蹈的創(chuàng)編，在動(dòng)作、表現(xiàn)力等方面體現(xiàn)出藝術(shù)與文化交融的最佳效果。

此外，大多地區(qū)還將民間舞蹈融入廣場(chǎng)舞當(dāng)中，切實(shí)凸顯民間舞蹈群眾性的特點(diǎn)。廣場(chǎng)舞的普及更為廣泛，參與人群也日益增加，其中不僅有中老年群體，還吸引了其他年齡段的人群共同參與，成為大眾娛樂(lè)和表達(dá)情感的重要方式。將民間舞蹈的形式和內(nèi)涵融入群眾性的廣場(chǎng)舞當(dāng)中，不僅可將舞蹈作為鍛煉身體的方式，還能從精神層面滿足當(dāng)代人的情感需求，更能迎合大眾對(duì)藝術(shù)和文化形式的追求。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，在有效開(kāi)展民族民間舞蹈藝術(shù)傳承研究過(guò)程中，要結(jié)合時(shí)代發(fā)展，科學(xué)對(duì)民族民間舞蹈藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，從而有效開(kāi)展傳承工作。本文結(jié)合實(shí)際，分析了民族民間舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展途徑，希望能夠?yàn)槊褡迕耖g舞蹈藝術(shù)發(fā)展提供借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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[3]江源.四川民間舞蹈欣賞與保護(hù)——評(píng)《中國(guó)民族舞蹈藝術(shù)和欣賞》[J].高教發(fā)展與評(píng)估，2016，32（06）：134.

（作者簡(jiǎn)介：韓雨臣，女，碩士研究生，東營(yíng)職業(yè)學(xué)院，研究方向：舞蹈教學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）