王東岳：走一次純粹的思想探索之旅

這是一個(gè)純粹的文化課和思想課，所以大家千萬不要追求實(shí)用。一個(gè)哲學(xué)家活著的時(shí)候一定是很寂寞的，這個(gè)課程我們會(huì)稍微偏深一點(diǎn)。所謂稍微偏深一點(diǎn)的含義就是不管是講國(guó)學(xué)，還是講西方文化、西方哲學(xué)，以及在最后講我的哲學(xué)系統(tǒng)，這些東西都是我不在一般浮面上講，我盡可能給大家挖深一點(diǎn)，所以這個(gè)課聽起來是比較吃力的，或者說趣味性是很差的。我就希望大家不抱著功利目的，這樣你才能把這個(gè)課聽出滋味來。

量子力學(xué)的開山人物之一，薛定諤曾經(jīng)在一個(gè)演講里講科學(xué)和人文主義，他說一般人認(rèn)為科學(xué)是有效用的。他說人們尊重科學(xué)、追求科學(xué)，就是科學(xué)能夠帶來巨大的生產(chǎn)力，能使人們的生活變得更舒適，力量變得更強(qiáng)大等等。他說這是對(duì)科學(xué)最大的污蔑。真正的科學(xué)，它是一種人文精神的表達(dá)，是人類精神的升華。他跟考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、美學(xué)這些看起來沒有任何用處的學(xué)問完全等同，它是人類精神的張揚(yáng)，而不是實(shí)用的東西。

我覺得它這個(gè)話說得非常好。就是我們?nèi)绻颜軐W(xué)只看作是一個(gè)實(shí)用的東西，你確實(shí)是把哲學(xué)或如果你把科學(xué)視為是一個(gè)實(shí)用的東西，你確實(shí)是把科學(xué)貶低了，或者說你根本沒有理解科學(xué)作為一種文化現(xiàn)象，究竟是怎么回事？大家想科學(xué)尚且如此，何況我們講的這些東西跟科學(xué)還不直接相關(guān)，完全是在講人類文明史，講人類文明史的淵源，什么東西驅(qū)動(dòng)著它？它朝哪個(gè)趨勢(shì)發(fā)展？它最終的走向是什么？它對(duì)我們?cè)斐傻娜烁袼茉炝α吭谀睦?？我們是討論這些問題，它當(dāng)然跟實(shí)用沒有任何關(guān)系。但是我想說學(xué)習(xí)這個(gè)東西，你越是不追求實(shí)用性，你才越能做自己精神層面的打底的工作。如果你追求實(shí)用，你就一定會(huì)一直把自己漂浮在最淺層。所以我建議大家即使我講的某些東西有實(shí)用性，或者在你的聯(lián)想中有實(shí)用性，我當(dāng)然不反對(duì)各位去把它在實(shí)用性上做聯(lián)想，但是我建議你把主要精力沉淀在非實(shí)用的精神奠基層面上來理解這個(gè)課程，這是真正會(huì)有所收益的關(guān)鍵所在。

我希望大家循序漸進(jìn)，就是按照這個(gè)課程的安排，最好中間不要有斷層。因?yàn)槲覀冞@個(gè)課是有一個(gè)邏輯關(guān)系的，比如我們第一節(jié)課講東西方文化溯源，實(shí)際上是講人類文明的起源是被什么力量驅(qū)動(dòng)的，它是所有后面課程的一個(gè)基礎(chǔ)。然后我們講老子，他是東方思想的最高端。我們下一次講課就講西方哲學(xué)基礎(chǔ)綜述，也就是把西方哲學(xué)的思想高端拿出來，這樣我們就會(huì)有一個(gè)明確的東西方高端思想的對(duì)照。然后我們會(huì)慢慢地鋪墊，像孔子、法家、易經(jīng)。然后我們會(huì)除了國(guó)學(xué)以外，專門講一節(jié)課——人體哲理。我們最后會(huì)講物演通論。我力求有一定的深刻性、連貫性、邏輯性，還要讓大家能聽出趣味來。但是如果我要照顧聽眾，那么我就必須把一些相當(dāng)深的東西拉在直觀層面上來作表層解讀，它會(huì)帶來一個(gè)很大的問題，就是使一個(gè)深刻的思想膚淺化和庸俗化。因此我一再?gòu)?qiáng)調(diào)一點(diǎn)，就是大家為什么讀我的書，絕對(duì)不會(huì)見到我講課的內(nèi)容，是因?yàn)橹v課的內(nèi)容是人類共有的知識(shí)，而不是我獨(dú)創(chuàng)的知識(shí)，然后我用我的思想把它貫通起來講解給大家。我寫書是只寫我自己的見地，凡不是我自己的見地，我決不會(huì)落筆。因此寫書是獨(dú)到之見的落實(shí)，講課是人類文化的總結(jié)。而且講課要遷就讀者，就不免在膚淺的直觀層面上運(yùn)行。因此大家要想深刻理解一些東西，我還是強(qiáng)調(diào)要讀書，而且這個(gè)課，由于即使我盡量在直觀層面上講，也會(huì)有相當(dāng)難度。所以我希望大家是先稍微讀一點(diǎn)書，比如我們講老子，我希望你最好把《道德經(jīng)》讀一下，比如我們下一次講西方哲學(xué)基礎(chǔ)綜述那個(gè)課是非常精深的，即使我只講最淺層的部分叫基礎(chǔ)綜述，它也是非常燒腦的。

聽課的時(shí)候，我的建議是大家不要把重點(diǎn)放在聽知識(shí)上，盡管講課內(nèi)容可能會(huì)知識(shí)量偏大，但是我希望大家聽課不把重點(diǎn)放在聽知識(shí)上，而在聽思想上，就是聽我們?nèi)祟愒谒恼麄€(gè)文明史上是怎樣運(yùn)行的，它的思想模型和思想序列。在過去的講課中，我不斷強(qiáng)調(diào)一句話，我說人類文明是鋪墊在思想家的思想通道之上的，而不是鋪墊在客觀世界之中的。所有動(dòng)物都生活在客觀世界之中，他們?yōu)槭裁床粍?chuàng)造文明呢？所以人類的一切力量來自思想，而能有思想創(chuàng)造能力的人卻是非常之少的。因此聽我們講，我主要就是講人類史上東西方最著名思想家的思想展開過程。聽這個(gè)課程是什么？聽人類文明的基本驅(qū)動(dòng)力，在人類思想層面上是怎樣運(yùn)行的？把這個(gè)韻味聽出來才是最關(guān)鍵的內(nèi)涵。

我們?cè)谑芙逃陂g，很少有過純粹的無功利的，不帶任何目的的思想訓(xùn)練和探求。我們很少有過這樣的教育經(jīng)歷。這一次課我就希望大家跟著我進(jìn)行一次思想訓(xùn)練，思想探索、一次純思想的享受，不帶任何功利目的，只有這樣你才能理解，而這才是最有強(qiáng)大力量的。它居然塑造了整個(gè)人類的生存模型。所以大家用這樣的方式聽課，一定是別有一番風(fēng)味的。大家隨著我的思想序列，隨著此前建構(gòu)人類整個(gè)文明基礎(chǔ)的思想家的思想序列，展開自己的思維訓(xùn)練和精神重塑。如果你能達(dá)成這個(gè)結(jié)果，你收獲極大。所以大家一定要明白聽這個(gè)課的特點(diǎn)。

思想絕不華彩，它絕不嘩眾取寵，它也絕不有意識(shí)讓自己閃光。我們用盡可能平鋪的方式，真實(shí)地反映思想的運(yùn)行方式，我們追求的是邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，思緒深刻，我們追求這些東西，所以我們的課程確實(shí)不會(huì)有華美感，也不會(huì)有你聽起來特別舒服的感覺。這個(gè)課最終的結(jié)果可能是讓你非常不舒服的。因?yàn)樗鼤?huì)告訴你，人類未來的命運(yùn)可能是一個(gè)非常麻煩的格局。人類未來文明的趨勢(shì)可能是一個(gè)前途非常有限，而且前途非常黑暗的一個(gè)摸索進(jìn)程。我希望大家?guī)е了嫉?、反省的這樣一種態(tài)度，帶著追求真實(shí)的那種思考。

我希望大家理解，這就是為什么當(dāng)年亞里士多德講一句話：“人類最偉大的藝術(shù)一定是悲劇藝術(shù)”。那么悲劇為什么是藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式？是因?yàn)樗谧钌羁烫幏从持祟惐旧淼拿\(yùn)，也就是人類本身的命運(yùn)還有巨大的悲劇性，這就是悲劇藝術(shù)的力量所在。那么當(dāng)一個(gè)思想不是張揚(yáng)的，不是興奮的，不是煽情的，而是很悲涼很深沉的一脈思索。他可能不符合我們一般生活中的那個(gè)向往，但他卻可能表達(dá)著某種深層的、你必須理解的一個(gè)要素，因?yàn)樗赡苡绊懼愕拿\(yùn)，乃至你的同類的命運(yùn)。