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      論《儒林外史》的諷刺藝術(shù)

      2020-11-06 04:03:38薛姍
      北方文學(xué) 2020年17期
      關(guān)鍵詞:借鑒意義儒林外史魯迅

      薛姍

      摘 要:本文通過對《儒林外史》中范進、周進、嚴監(jiān)生,陳和甫等經(jīng)典人物和細節(jié)的剖析,對小說凝練、委婉、含而不露、綿里藏針的高妙諷刺作出有益研究。

      關(guān)鍵詞:儒林外史;魯迅;諷刺性;借鑒意義

      一、《儒林外史》的諷刺藝術(shù)

      (一)諷刺之成因

      明末清初,封建社會已是強弩之末。吳敬梓親眼目睹了官紳沆瀣一氣,富家子弟醉生夢死,知識分子爭名奪利,隱士高人騙吃騙喝等怪現(xiàn)象,發(fā)覺那些所謂名士表面上大仁大義,實際上丑惡虛偽。他對八股文和戕害知識分子的科舉制心存不滿。但迫于統(tǒng)治者的威懾,只能以一種婉麗美刺的筆觸,抒發(fā)心中的無限痛苦和憤懣。

      (二)諷刺之特色

      1.立足現(xiàn)實,秉持公正,寓諷刺于客觀的敘事之中

      如實描寫當(dāng)時社會的日常生活是《儒林外史》的最大的諷刺藝術(shù)特點。

      (1)含淚挖苦 戚而能諧

      《儒林外史》假托明朝,但實際上寫的是清朝。知識分子不再求索知識,探尋真理,而是整天想著如何出人頭地,似乎讀書就是為了中舉做官。這種論調(diào)讓讀書人個個神魂顛倒,以至于很多飽讀之士也鬼迷心竅。封建末梢人們思想和文化上遭遇的雙重危機,加之虛榮的社會風(fēng)氣,毒害了知識分子的心靈,造成知識分子性格和人生的扭曲。

      (2)精煉夸張 妙趣詼諧

      將隨處可見的眾生百態(tài)加以合理化的藝術(shù)夸張,是小說語言藝術(shù)的一大特征。吳敬梓要摹寫一個主要人物,會把他放置于最廣闊的底層社會中。重點刻畫這個人向上爬的過程,以及底層知識分子沒有顯達時候的平民生活。只要人物一朝高中,他所肩負的反映世情百態(tài)的使命就完結(jié)了,從主要人物變?yōu)榇我宋铩?/p>

      2.婉而多諷,意蘊深隱

      吳敬梓所處時代,正是文字獄大行其道的時候。作者自此絕了對仕途的執(zhí)念,轉(zhuǎn)而以自己對世人的洞察,將身邊的很多人物進行藝術(shù)加工之后,寫進小說。假托明朝,實述清朝,這也是《儒林外史》內(nèi)容婉麗的藝術(shù)特色。吳敬梓在選取被諷刺的人物典型時,雖無一字進行貶低,但作者愛憎卻躍然紙上。作者采取白描的技法,如實摹寫人物一言一行,《儒林外史》的一大群書呆子,縱然高中舉人進士,也只會死記硬背四書五經(jīng)。別的常識,絲毫沒有。

      (三)諷刺之內(nèi)容

      1.題材的真實性

      《儒林外史》一大特色,就是在選擇題材的過程中,高舉真實性旗幟。小說中展現(xiàn)的世情百態(tài)隨處可見,作者僅僅是將其歸納起來進行典型化創(chuàng)作,讓讀者看到栩栩如生的事物本身,進而明白作者的寫作意圖。

      2.細節(jié)的夸張性

      抓住典型人物的生活細節(jié)進行合理的夸張,將需要被批判的事物特質(zhì)無限放大,借以揭露人物的真實嘴臉。嚴監(jiān)生臨終前舉著兩個手指頭,趙氏知道他是怕點兩根燈草費油,掐滅一根,他安然離去。這也是吳敬梓為世界文學(xué)貢獻出的世界級別的吝嗇鬼,足以與巴爾扎克筆下的葛朗臺相媲美[1]。

      3.悲劇性和喜劇性相結(jié)合

      從生活的喜劇層面去發(fā)現(xiàn)其潛在的悲劇意蘊,發(fā)現(xiàn)悲劇里面蘊含的喜劇色彩。這是吳敬梓行文另一大特點——悲喜交織。小說諷刺的分寸感拿捏得極好,除了對科舉制的抨擊,也有對人間愚夫愚婦的嘲弄,對不公正的世俗禮法的揭露。人物個性不同,諷刺的方法和程度也不盡相同。諷刺的態(tài)度,也會伴隨人物地位的升降和人性的改變而改變。

      (四)諷刺之手法

      1.明比與暗比

      所謂的明比暗比,是根據(jù)作者寓意的高低來說的。普通的社會丑惡現(xiàn)象,當(dāng)局還可以容忍。因此作者就采取明比寫法。譬如寫周進和范進中舉前后的遭際,周進一把年紀(jì),因為沒有功名,受盡冷眼。一旦高中之后,那些曾經(jīng)用腳踩過他的人,立即轉(zhuǎn)了一副面孔。而范進高中前,家里揭不開鍋,捷報送到,范進樂極發(fā)瘋不說,眾位鄰居也拿著雞蛋酒米前來幫忙。就連當(dāng)過知縣的張鄉(xiāng)紳也不請自來,送房送錢。

      2.遠比和近比

      從全書結(jié)構(gòu)來看,有遠比也有近比。以其用意不同,有的在極短的篇幅里進行比較,有的則相隔幾章進行比較。有時遠比通過暗比的方式體現(xiàn),譬如兩種官吏人生浮沉的對比;但有時也會采取明比的方式,如開篇所寫的正面人物王冕和全書知識分子群丑的對比。近比讓人獲得極大的閱讀快感,因此應(yīng)用最廣泛。

      3.人物的自比、互比、側(cè)比和氣氛對比

      按照對比的對象分為人物的自比和互比,以及側(cè)比和氣氛的對比。所謂自比,是在同一個人物身上進行對比。譬如第三回描寫胡屠戶。范進剛剛進學(xué),還沒有徹底改變社會地位,所以胡屠戶還能擺擺丈人的威風(fēng)。但當(dāng)范進問他借錢去參加鄉(xiāng)試的時候,又被胡屠戶一口唾在臉上。

      可范進一旦中舉,胡屠戶頓時換了一副嘴臉。見范進后衣襟滾的皺了,還不厭其煩的一路上低頭扯幾十回。如此前倨后恭,自相矛盾的言行,活靈活現(xiàn)地刻畫出一個典型的市井小人形象[2]。

      二、《儒林外史》的諷刺藝術(shù)對后世的借鑒意義

      《儒林外史》的主旨,是以世人熱衷功名利祿,由此產(chǎn)生的種種悲喜故事為小說主線。在作者眼里,知識分子分三類,那些因為趨炎附勢,羨慕他人功名利祿而去攀附和取悅他人的人是一類;那些因為自身有功名,以富貴驕人的人是另外一類;那些曾經(jīng)被名利禁錮,但最終看破,摒棄功名心的人是第三類。這是吳敬梓最欣賞的一群人,是真正的儒林中流砥柱。

      吳敬梓眼冷心熱,雖然是諷刺小說,但其針砭時弊的背后原因,還是對家國的無限熱愛。因為愛,他更無法容忍那些儒林敗類腐蝕國家的肌體?!度辶滞馐贰分兴鑼懙哪切┒Y崩樂壞的景象,種種喪盡天良的行為背后,是一個王朝垂死掙扎的背影。作家大筆如椽,鞭撻道德失衡,精神蒼白虛無的病態(tài)社會。

      這種以批判和諷刺作為主題的創(chuàng)作,不但為清代現(xiàn)實主義小說的創(chuàng)作打開了新的大門,也對后世有極其重要的影響。清末四大譴責(zé)小說,就是在《儒林外史》的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。

      小說的另一大藝術(shù)特色,是人物形象的剪影式和速寫式描寫。《儒林外史》并無固定的主角,也不是嚴格意義上的長篇小說,更像是一部由短篇交織而成的長篇。選擇聚焦于一個人最醒目的性格特征,在相對靜止的環(huán)境里,展現(xiàn)外界風(fēng)云的變幻莫測。從漫長的人物性格進化史選取一個最典型的片斷,然后在人前展示,通過夸張的筆法,將人物的典型性格放大給世人[3]。

      三、小結(jié)

      歸納起來,吳敬梓以全新的諷刺技法,呈現(xiàn)出很多栩栩如生的知識分子形象。對于八股文和科舉制,吳敬梓悲憤地指出它扭曲人的天性,以至于官員沒有個官員的樣子,知識分子沒有個知識分子的體統(tǒng),大家都一起在名利面前迷失了。

      小說別開生面的地方,是以喜劇方式展現(xiàn)悲劇人生。書中的悲劇人物,絕大多數(shù)依然是有缺點的普通人。這些人被時代裹挾著,無力對抗科舉制的荼毒。只能任憑丑惡的社會風(fēng)氣把自己逐步扭曲成思想迂腐、言行腐朽、面目可憎的樣子。

      但是這些人里面,絕大多數(shù)依然不失本分善良,甚至有令人喜愛的一面。吳敬梓對其的態(tài)度是哀其不幸,怒其不爭。既嬉笑怒罵,又飽含深情。小說最精彩絕倫的諷刺技巧,即含著淚微笑。這也是這部小說能夠開中國諷刺小說先河,并且躋身于世界文學(xué)之列的原因。

      參考文獻

      [1]鄢宏福.中國傳統(tǒng)文人形象在英語世界的建構(gòu)與價值觀念傳播——以《儒林外史》的傳播為例[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2019,22(06):141–147.

      [2]陳元芝.互文性視角,激發(fā)學(xué)生名著閱讀的探究趣味——以《儒林外史》為例[J].基礎(chǔ)教育課程,2019(24):37–42.

      [3]黃騰.《儒林外史》對唐傳奇中女俠形象的繼承與重構(gòu)——以沈瓊枝形象為例[J].柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2019,19(05):108–112.

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