陳鳳

【摘要】鄉(xiāng)土習(xí)作課程能夠引領(lǐng)學(xué)生尋訪家鄉(xiāng)文化之根、記載鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)事，讓學(xué)生在課程活動和習(xí)作反饋中理解家鄉(xiāng)文化，培養(yǎng)對家鄉(xiāng)的深厚感情。這類課程資源豐富，包括描繪家鄉(xiāng)風(fēng)光、刻畫家鄉(xiāng)風(fēng)物、記錄家鄉(xiāng)民俗文化、體驗(yàn)家鄉(xiāng)生活等。這種課程的實(shí)施有階梯推進(jìn)、方案引路、誦讀激趣、日記隨性、課堂點(diǎn)津等多種方法，講究真實(shí)性、時效性、個性化等評價原則。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土習(xí)作課程 鄉(xiāng)土習(xí)作資源 操作與評價

“城市化”的進(jìn)程讓鄉(xiāng)土氣息逐漸消退，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展讓大量“異域”信息涌入，令人目不暇接，導(dǎo)致“故鄉(xiāng)”在無數(shù)人的視域里消退，鄉(xiāng)情也逐漸在人們心中淡去。但鄉(xiāng)土文化承載著民族文化，是民族文化的根。要樹立文化自信，就要深入了解民族文化，而了解家鄉(xiāng)文化則是了解民族文化的基石。因此，在小學(xué)階段開展鄉(xiāng)土習(xí)作課程，能夠從小培養(yǎng)學(xué)生了解家鄉(xiāng)文化的意識，讓學(xué)生在參與活動中浸潤家鄉(xiāng)文化，在寫作中思考家鄉(xiāng)文化，在師生交流和教師點(diǎn)撥中形成白己對家鄉(xiāng)文化的理解，為學(xué)生日后成為民族文化的繼承者、發(fā)揚(yáng)者打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、應(yīng)然：給鄉(xiāng)情一片萌芽的土壤

1.心理故鄉(xiāng)的消逝

王開嶺先生曾說：“在這個世界上，每個人都只能指認(rèn)和珍藏一個故鄉(xiāng)?！惫枢l(xiāng)有獨(dú)特的容顏、溫暖的記憶、歲月的年輪和值得同放的光陰故事。然而，數(shù)字時代的到來，讓人們接觸到各種各樣的信息，“城市化”的發(fā)展，逐步統(tǒng)一了人們的生活環(huán)境，導(dǎo)致了“故鄉(xiāng)”這一概念在無數(shù)人心目中消退。

誠如于漪老師所說：“民族文化是民族的根。鄉(xiāng)土文化負(fù)載著民族文化，是根之根。”目前亟需一種契合兒童的鄉(xiāng)土課程，以激勵兒童尋訪家鄉(xiāng)文化之根，記載鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)事，體味鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻，為培養(yǎng)民族文化未來的傳承人作貢獻(xiàn)。

2.習(xí)作題材的缺失

實(shí)踐證明，“不知道寫什么”一直是兒童寫作中的問題。為了完成任務(wù)，學(xué)生的習(xí)作里充斥著虛構(gòu)的故事、虛假的情感，讀起來令人啼笑皆非。其實(shí)，在天青色的煙雨里，在悠悠蘆笛聲里，在弄堂跳房子的格子里，有取之不盡的寫作題材。由于審美習(xí)慣的局限，面對司空見慣的事物，兒童反而缺少“發(fā)現(xiàn)美”的眼睛。可見，家鄉(xiāng)的生活美學(xué)、民俗秩序，還沒有在他們心底烙下應(yīng)有的印記。

3.生活教育的主張

“生活就如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活活潑潑流個不停。”葉圣陶先生提倡寫生活作文。確實(shí)，習(xí)作一旦離開了生活的土壤，就成了無源之水，無本之木?！白揭恢缓芫幙椕利惖墓适?。含一片草葉，能吹出動聽的歌曲”，鄉(xiāng)土生活因其貼近學(xué)生的日常生活而帶來了取之不盡的作文素材，從中隨手拈來就是一篇動人的習(xí)作。和舍近求遠(yuǎn)地編造荒唐的故事相比，學(xué)生不如細(xì)心品味家鄉(xiāng)的生活，把家鄉(xiāng)之美和人文之美付諸筆端，寫出來的文章自然會充溢著鄉(xiāng)土韻味，流淌出縷縷真情。

二、內(nèi)容：給習(xí)作一抹鄉(xiāng)土的情昧

鄉(xiāng)土，并不僅指人們傳統(tǒng)認(rèn)知里的鄉(xiāng)村田園，在《現(xiàn)代漢語詞典》中“鄉(xiāng)土”解釋為“本鄉(xiāng)本土”，鄉(xiāng)土習(xí)作課程基于本鄉(xiāng)本土的習(xí)作資源，依托學(xué)生當(dāng)下的認(rèn)知水平和習(xí)作能力，把兒童的視野轉(zhuǎn)向地域文化。教師通過采風(fēng)、實(shí)踐、研學(xué)、寫作，回歸本土生活，尋訪本土文化，讓學(xué)生有目的地記錄、整理、積累習(xí)作素材，提升習(xí)作能力，同時培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)的美好感情。

鄉(xiāng)土習(xí)作課程的資源非常豐富，主要有以下幾方面：

1.飽覽風(fēng)景，描繪如畫的家鄉(xiāng)風(fēng)光

家鄉(xiāng)的山、家鄉(xiāng)的水、家鄉(xiāng)的小胡同、家鄉(xiāng)的田上壟、家鄉(xiāng)的“雞聲茅店月”、家鄉(xiāng)的“人跡板橋霜”，都有別于他鄉(xiāng)的坡坡崗崗。課余時間，教師組織學(xué)生走向原野，走向大江，踏上海堤，讓他們傾聽家鄉(xiāng)黎明的聲聲鳥鳴，傾聽浪濤拍岸的雄渾壯闊，欣賞千里金花、稻谷遍地的四季原野，陶醉在大白然的詩情畫意里;讓學(xué)生去撲蝶、去逮螃蟹、去做風(fēng)車，情由境生，他們會用自己的筆告訴大家：美就在自己身邊，就在家鄉(xiāng)的懷抱里。

2.搜羅特產(chǎn)，刻畫絢爛的家鄉(xiāng)風(fēng)物

紹興的烏篷船、武漢的熱干面……家鄉(xiāng)的特產(chǎn)是特有的風(fēng)物，構(gòu)成了像圖騰一樣鮮明的家鄉(xiāng)記憶。教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)陳年的老作坊，走進(jìn)幽深的古酒巷，走近民間藝人的貨郎擔(dān)，品嘗美味，動手制作，即興抓拍，大膽訪談，經(jīng)過多方查證，通過照片展覽、實(shí)物展示、現(xiàn)場解說等方法匯報(bào)自己的調(diào)查結(jié)果，學(xué)生的眼、耳、口、鼻、手等多種感官就能同時啟動。有了豐富的體驗(yàn)，學(xué)生的習(xí)作也能呈現(xiàn)意想不到的精彩。

3.觀風(fēng)問俗，記錄獨(dú)特的民俗文化

特殊的地理?xiàng)l件、不同的民族文化，使每個風(fēng)俗呈現(xiàn)出鮮明的地域特征。例如，海門就是一個多文化交匯的地方，吳越文化、沙里文化、通東文化、漁文化，隨處可見。對此，教師可以指導(dǎo)學(xué)生組成不同的研究小組，觀風(fēng)問俗，感受別樣的地域文化和民俗風(fēng)情。其中，“沙里文化組”可以唱一唱海門山歌，跟老人家學(xué)一學(xué)沙里童謠，感受沙里童謠中蘊(yùn)含的特殊的鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)情。“節(jié)日習(xí)俗組”可以尋訪父老鄉(xiāng)親，了解家鄉(xiāng)特別重要的傳統(tǒng)節(jié)日和具有特殊意義的慶典儀式，還可以和當(dāng)?shù)鼐用褚黄疬^節(jié)，感受其中濃郁的鄉(xiāng)情和家鄉(xiāng)人民的樸實(shí)無華。“老房調(diào)查組”則可以走進(jìn)農(nóng)村的老宅、老街，摸一摸青灰的瓦楞，看一看老灶上熏黃的圖畫、經(jīng)年的舊木床上古樸的圖案、屋檐上高高挑起的龍頭和斑駁的格子窗欞——這些都是家鄉(xiāng)記憶的年輪，都是家鄉(xiāng)特有的文化符號。

4.快樂實(shí)踐，體驗(yàn)地道的家鄉(xiāng)生活

“一方水土養(yǎng)育一方人”，不同的地方，有不同的生產(chǎn)生活。漢樂府中有羅敷“采桑東南隅”，晉代有陶潛“晨興理荒穢”，唐代有李白聽著“萬戶搗衣聲”，這是生活實(shí)踐在文學(xué)創(chuàng)作中的經(jīng)典投影。家鄉(xiāng)人辛勤揮灑的汗水里，有嘹亮的號子，有惟妙惟肖的糖人，有千姿百態(tài)的風(fēng)箏，每一次勞作都是最原始的舞蹈，每一種生活都可以寫進(jìn)作文里。教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)田園，體驗(yàn)栽種、鋤草、施肥、采摘;走進(jìn)布莊，觀摩煮水、漂白、染色、烘干;走進(jìn)工坊，親身體會去殼、浸泡、推磨、過濾。學(xué)生通過力所能及的嘗試，感受勞作的艱辛，品嘗勞動果實(shí)的香甜，領(lǐng)略勞動帶來的自豪，就會產(chǎn)生源源不斷的寫作靈感和動力，寫出的作文也會真情洋溢。

三、實(shí)踐：給童心一個放牧的季節(jié)

1.階梯推進(jìn)，搭建科學(xué)的課程框架

鄉(xiāng)土習(xí)作資源包羅萬象。不同的季節(jié)、不同的角度、不同的認(rèn)知與實(shí)踐水平，都需要配合不同的課程內(nèi)容。因此，首先要靠全校師生合力，在充分考慮社會、學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，為鄉(xiāng)土習(xí)作課程搭建一個科學(xué)的課程框架，再按照不同條件有梯度地推進(jìn)課程。

2.方案引路，經(jīng)營幸福的家鄉(xiāng)旅程

讓學(xué)生充分融入鄉(xiāng)土課程，成為創(chuàng)作的主人，是建立在活動成功的基礎(chǔ)上的。因此，選定題材之后，教師需制訂一份完整的活動方案?；顒拥木壠稹⒒顒拥牧鞒?、活動的保障，都要周全。例如“紅薯飄香”這一課程，需要學(xué)生去搜集名家名篇，調(diào)查紅薯與家鄉(xiāng)的淵源，了解紅薯百科，觀察紅薯模樣，學(xué)習(xí)紅薯挖掘，嘗試烹制紅薯，展示烹調(diào)成果，品嘗紅薯美味，抓拍活動美圖，撰寫活動美文——這是一個精思細(xì)想、循序漸進(jìn)的活動方案。因?yàn)橛谐墒斓姆桨敢?，學(xué)生的課程之旅才會有聲有色，習(xí)作里也因此含有沙泥的灰與香，有紅薯干的脆與甜，有薯粉條的酸與爽，讓同一畦紅薯展現(xiàn)出了不同的風(fēng)景、不同的味道，既還原了生活的多面，又寫出了鄉(xiāng)土的味道。

3.誦讀激趣，走進(jìn)斑斕的家鄉(xiāng)畫卷

生動的言語基于學(xué)生豐富的言語儲備，主題誦讀可以幫助學(xué)生有的放矢地積累語言、積蓄情感。例如，帶領(lǐng)學(xué)生去海邊踏浪前，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生唱唱《趕海的小姑娘》，誦讀冰心的《繁星（一三一）》等與大海有關(guān)的優(yōu)美詩歌，以優(yōu)秀的名家作品為引，讓學(xué)生知道哪怕是白己熟知的海風(fēng)、沙灘和浪頭也能寫出不一樣的美。在有了名家名篇、好詞好句的積累后，學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情也會被激發(fā)出來，此時開展活動，就能深入人心、文思如泉。

4.日記隨行，積累厚實(shí)的鄉(xiāng)景鄉(xiāng)情

同一個活動內(nèi)容，在不同的實(shí)施階段，總有不一樣的感受與體會，這就要求學(xué)生隨時記日記。其中，新奇的發(fā)現(xiàn)、歡樂的體驗(yàn)、實(shí)踐的困難等都是好的寫作角度。日記不限篇幅、不限題目，因此學(xué)生可以盡情發(fā)揮，隨時記下稍縱即逝的靈感。當(dāng)所有的題材匯聚在一起，教師再引導(dǎo)學(xué)生篩選、定題、成文，才能成就個性迥異的精彩。

5.課堂點(diǎn)津，描繪優(yōu)美的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻

鄉(xiāng)土習(xí)作課程活動內(nèi)容多、時間長，活動中處處有亮點(diǎn)，時時有靈感，學(xué)生作文中的素材百花齊放，與傳統(tǒng)上在2課時內(nèi)完成的習(xí)作教學(xué)有明顯區(qū)別。因此，此類課程提倡“先寫后評”的指導(dǎo)方式，教師經(jīng)過批閱作文，整體把握學(xué)生習(xí)作中的優(yōu)缺點(diǎn)，再有的放矢地指導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生作文水平質(zhì)的飛躍。

（1）精彩再現(xiàn)，同伴優(yōu)作激發(fā)競爭意識

由于選材視角、表達(dá)能力和語言風(fēng)格的不同，學(xué)生的初始習(xí)作呈現(xiàn)出不同的精彩。教學(xué)中通過同伴作品展示，教師讓學(xué)生從同學(xué)的習(xí)作中獲得啟發(fā)，不僅能鼓勵學(xué)生取長補(bǔ)短，又保留了自己的創(chuàng)意和風(fēng)格，還激發(fā)了競爭意識，大大提升了學(xué)生的習(xí)作水平。

（2）教材引路，經(jīng)典課文提升寫作品味

教材中有一些與鄉(xiāng)土題材有關(guān)的文章，如《天窗》用豐富的遐想寫天窗給江南人家的孩子帶來的歡樂;《走月亮》用排比和反復(fù)，謳歌了點(diǎn)蒼山下的人們沐浴月光走向幸福的美好;《鄉(xiāng)下人家》則用擬人化的手法描繪了鄉(xiāng)村生活的樸實(shí)、自然與和諧。教師引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典課文的語言形式和表達(dá)方式入手，反復(fù)賞讀，能給學(xué)生的選材立意、布局謀篇帶來新的啟示。

（3）師生共寫，共同創(chuàng)作引爆寫作技能

綜合學(xué)生習(xí)作中出現(xiàn)的典型問題，教師可以與學(xué)生共同創(chuàng)作。通過這種方式，教師可以展示文題，示范如何捕捉習(xí)作素材;可以展示細(xì)節(jié)，示范如何抓拍特寫;可以展示全文，示范如何布局謀篇;可以露出破綻，指出某個寫作誤區(qū)。教師通過自己的作品進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生通過賞讀、比較、點(diǎn)評、批判、合作修改的方法錘煉表達(dá)技巧，既融洽了師生關(guān)系，又培養(yǎng)了學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威、質(zhì)疑問難的信心和勇氣。而源自兒童又高于兒童的教師作文，還可以激發(fā)學(xué)生的思維火花，幫助他們立意新穎，大膽創(chuàng)新，終有一天，學(xué)生的習(xí)作會“破格”而出。

四、評價：給鄉(xiāng)韻一次童真的表達(dá)

每一朵鮮花都渴望蜜蜂的采擷，每一份作品都渴望讀者的肯定。通過展示和鑒賞，習(xí)作評價能讓學(xué)生再次產(chǎn)生創(chuàng)作激情。鄉(xiāng)土習(xí)作課程的評價因其自身特性，需堅(jiān)守以下原則：

1.真實(shí)性原則

在鄉(xiāng)土習(xí)作課程活動中，師生共同經(jīng)歷了課程活動的每一個過程，因此，學(xué)生創(chuàng)作的是“真”習(xí)作。而“我手寫我心”是習(xí)作教學(xué)的基本準(zhǔn)則，要求學(xué)生寫真事，說真話，抒真情。所以，在評價中，教師要遵循真實(shí)性、主體性原則，避免家長代勞，把學(xué)生作文改成“無懈可擊”的“假”作文。

2.時效性原則

寫作講究趁熱打鐵，本課程提倡即時創(chuàng)作，以捕捉稍縱即逝的靈感，因此習(xí)作評價要具有時效性。教師一開始就應(yīng)在課程活動的方案上寫清評獎、匯集的截止時間。在匯集成冊前，教師通過寫作引路、課堂點(diǎn)津等行之有效的方式，幫助學(xué)生發(fā)揮出最大潛能，完成最得意之作。而時間的限定，又可以幫助學(xué)生養(yǎng)成有事即記、有話即寫、有情即抒的良好寫作習(xí)慣。

3.個性化原則

課程實(shí)施過程中，教師可以借鑒管建剛老師“先撰寫再評議”的方法，鼓勵學(xué)生白由表達(dá)。教師可以從學(xué)生的原創(chuàng)習(xí)作中采擷連珠妙語、智慧火花，通過展評、互評、匯集成冊的方式，呵護(hù)學(xué)生的個性化表達(dá)和思維成果;也可以提倡學(xué)生通過個人公眾號、博客等數(shù)字渠道，發(fā)表自己的作品，為鄉(xiāng)土文化代言。讓每一個學(xué)生都有發(fā)表意識，是呵護(hù)創(chuàng)作個性、激發(fā)寫作熱情的良方。

家鄉(xiāng)，是一個人生長的地方。家鄉(xiāng)的文化，或多或少會在一個人的生命里留下不可磨滅的印記。開展鄉(xiāng)土習(xí)作課程，是就地取材，讓學(xué)生從熟悉的家鄉(xiāng)入手，欣賞家鄉(xiāng)景、留心家鄉(xiāng)事、體會家鄉(xiāng)情，不僅培養(yǎng)了學(xué)生寫“真”話的意識，鍛煉了學(xué)生的寫作技能，而且有助于讓學(xué)生成為家鄉(xiāng)的“有心人”，養(yǎng)成關(guān)心、思考家鄉(xiāng)事的習(xí)慣，這也為學(xué)生日后成為合格的“民族文化傳承者”打下了牢固的根基。

（作者單位：江蘇省南通市海門師范附屬小學(xué)）