朱欣雨

隨著教育部越來越注重傳統(tǒng)文化的傳承，初中語(yǔ)文教材上的古文比例也大幅度增加，由唐詩(shī)宋詞元曲到明清小品等，應(yīng)有盡有。因此，重視文言文的大語(yǔ)文時(shí)代隨之而來。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，總感覺心有余而力不足。教師需要從文言文著手推陳出新，通過多種方式，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)，從而提高人文素養(yǎng)。本文以《五柳先生傳》為例，淺談初中文言文的教學(xué)方法。

一、找尋規(guī)律，學(xué)習(xí)文言文

文言文的一體四面分別是：文學(xué)、文章、文化和文言，它們互相聯(lián)系、相輔相成，是中國(guó)古典文學(xué)的基礎(chǔ)和載體。

1.“文言”的學(xué)習(xí)。有人說：要找到回家的路，必須要有“文言”?，F(xiàn)如今我們所謂的“文言文”就是我國(guó)古代的書面語(yǔ)言，歷史經(jīng)典由遠(yuǎn)古時(shí)代流傳至今。作為初中學(xué)生，學(xué)習(xí)文言文的目的不在于會(huì)翻譯，而是要通過注釋等挖掘其內(nèi)涵，加深對(duì)它的理解程度，達(dá)到會(huì)運(yùn)用的目的。誦讀是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)，在誦讀過程中，體會(huì)韻律，尋找語(yǔ)感與語(yǔ)境。初中文言文教學(xué)最忌諱的就是“滿堂灌”，所有的知識(shí)一股腦地倒給學(xué)生。而是要積極地引導(dǎo)學(xué)生，理解文言內(nèi)容，通過自主學(xué)習(xí)得其滋味。體會(huì)言志載道的價(jià)值，初中語(yǔ)文教材中的每一篇文言文都經(jīng)歷了悠久歷史的洗滌，能夠完好地保存至今，則在于這些經(jīng)典文章都有著很強(qiáng)的使用價(jià)值。不論是《五柳先生傳》《岳陽(yáng)樓記》還是《陋室銘》等，它們?cè)诋?dāng)時(shí)都有著言志載道的價(jià)值。其次，研習(xí)文言文的篇章典故與藝術(shù)感。為了提升初中學(xué)生對(duì)文言文的鑒賞能力，要從這些作品的篇章典故出發(fā)，從字里行間提煉它的美感與藝術(shù)感。文言文作為我們先人智慧的結(jié)晶，需要我們一代代的學(xué)生將這些哲理、準(zhǔn)則等很好地傳承下去，這是中華人民共和國(guó)民族精神的底蘊(yùn)和基礎(chǔ)。在社會(huì)發(fā)展的歷程中，汲取文言文中飽含的智慧，使中國(guó)經(jīng)典文化代代傳承。

2.因材施教。學(xué)生的實(shí)際情況決定教師的授課方式。新課改一再?gòu)?qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，請(qǐng)把課堂還給學(xué)生。因此，要根據(jù)初中學(xué)生的實(shí)際情況，展開文言文的教學(xué)。初中的孩子，難免會(huì)對(duì)文言文產(chǎn)生敬畏心理，因?yàn)槲难晕慕o他們的感覺甚是枯燥，拗口難以理解，加上時(shí)代背景的差異，很多學(xué)生不能夠理解當(dāng)時(shí)的情境。因此，因材施教，顯得尤為重要，根據(jù)不同孩子的情況，采取不同的教學(xué)方法，才能夠起到事半功倍的效果。例如：利用信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的資源，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，有些豐富的視頻可以讓學(xué)生快速地理解當(dāng)時(shí)的情境，體會(huì)文章的內(nèi)涵。也可以采取小組合作學(xué)習(xí)的方式，互相溝通交流、探討研究文章的思想。教師設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，在活動(dòng)中調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)文本的興趣，燃起他們對(duì)文言文的激情?？傊?，通過各種方法讓學(xué)生感受文言文的魅力，從而對(duì)它產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

3.教師定位教材。部編版八年級(jí)語(yǔ)文課文《五柳先生傳》，表面看是陶淵明為五柳先生寫的傳記，其實(shí)就是陶淵明的自傳。從他的生活狀態(tài)、性格特征以及愛好等方面，帶給讀者一個(gè)安貧樂道、世外隱者的五柳先生。根據(jù)文章的注釋以及教師的引導(dǎo)，理解這篇課文，不是難事。在推陳出新的教學(xué)中，要立足于“新”，根據(jù)文中風(fēng)趣幽默、超脫世俗的人物形象，鼓勵(lì)學(xué)生仿寫個(gè)人小傳。在小小練筆中學(xué)生能夠更加深刻地理解作者的思維和所表達(dá)的內(nèi)容。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)

1.由文章的性質(zhì)設(shè)計(jì)教學(xué)。文言文字詞的理解很重要，文章注釋中也不可能把每個(gè)字詞都解釋清楚，這就需要教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈァ疤狳c(diǎn)”。例如文章中“性嗜酒”的“嗜”沒有特別解釋，教師可以讓學(xué)生對(duì)這個(gè)“嗜”字進(jìn)行造句。有些學(xué)生說“這個(gè)人嗜酒如命”“他的不良嗜好太多了”等。在現(xiàn)代文的句子中，學(xué)生很快就明白“嗜”表明特別的喜歡做什么，是程度比較深的愛好。教師這一個(gè)小小的設(shè)計(jì)，就可以讓學(xué)生通過古今對(duì)比的方式徹底地搞清楚這個(gè)字的意思。

2.由文章的內(nèi)容以及寫作手法設(shè)計(jì)教學(xué)。在《五柳先生傳》中，根據(jù)五柳先生的人物形象、性格特征、人格品質(zhì)等內(nèi)容設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。教師抓住五柳先生好讀書、性嗜酒等特點(diǎn)鼓勵(lì)學(xué)生剖析人物形象。看似樸實(shí)無華的文字，更加彰顯五柳先生的超凡脫俗。在看似平淡的文字中，滲透出我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。這種藝術(shù)的熏陶，教師沒有辦法傳授給學(xué)生，只有學(xué)生自己去體會(huì)、感受。教學(xué)設(shè)計(jì)可以以“誦讀”為主，借助文中的主線，提點(diǎn)學(xué)生逐字逐句地細(xì)細(xì)品味五柳先生的人物形象。

三、教學(xué)過程

在這篇課文的教學(xué)中，可以采取由淺入深、循序漸進(jìn)的方法，引導(dǎo)學(xué)生深入品味陶淵明的寫作技巧以及超凡脫俗的思想境界。在教學(xué)中可以分以下五個(gè)層次：

1.誦讀：帶領(lǐng)學(xué)生首先把字音讀準(zhǔn)確，然后反復(fù)誦讀，找出語(yǔ)感，體會(huì)韻律，感受意境。

2.字音：好讀書hào ?造飲輒盡zhé ?簞瓢屢空dān

3.斷句與節(jié)奏：亦/不詳/其姓字;便/欣然/忘食;家貧/不能/常得。分段朗讀，從第一段中尋找表現(xiàn)先生的性格特征、興趣愛好、生活態(tài)度的語(yǔ)句，從中找到怡然自得的感覺;在第二段誦讀出感嘆的味道。

4.根據(jù)詞語(yǔ)體會(huì)意境：乎、焉、也等句尾詞語(yǔ)，體會(huì)五柳先生的舒適悠閑。重點(diǎn)掌握“不慕榮利”“好讀書，不求甚解”等句子的解釋，從而更好地理解課文。

5.賞析：根據(jù)相關(guān)背景資料，結(jié)合文章分析五柳先生是一個(gè)怎樣的人，有著怎樣的品質(zhì)和素養(yǎng)。其實(shí)就是了解作者陶淵明的個(gè)人品質(zhì)?！百p析”是整堂課的精髓，只有過好這一關(guān)，才能夠弄清陶淵明這位魏晉名士的人格品質(zhì)，進(jìn)而走進(jìn)作者的內(nèi)心。五柳先生“好讀書”說明他的求知欲很強(qiáng);“造飲輒醉”說明他的率真自然;整篇文章帶給我們一個(gè)淡泊名利，在復(fù)雜的社會(huì)背景下依然保持著恬淡自足、高風(fēng)亮節(jié)形象的五柳先生。每個(gè)環(huán)節(jié)層層遞進(jìn)，讓學(xué)生自然而然地弄清晰文章的人物形象，然后學(xué)以致用，閱讀與寫作結(jié)合，仿照陶淵明的寫作方法，給自己也寫一個(gè)小傳。在教學(xué)過程中有如下情況：

教師：這篇文章，陶淵明借助五柳先生的形象，展示給我們一個(gè)超凡脫俗的世外隱士形象，你們最喜歡文章中的哪一句？請(qǐng)大家嘗試運(yùn)用批注的方法，從字詞、句子以及情感等方面進(jìn)行閱讀賞析。

學(xué)生a：“宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉”，看出五柳先生不重視名號(hào)，而柳樹又能給人一種清凈、典雅、超俗的飄逸感。

教師：你從文中主人公名號(hào)的由來，深入地看到了作者人物性格特征。

學(xué)生b：文章中“環(huán)堵蕭然”，看出五柳先生雖然住著破舊的屋子，節(jié)衣縮食，生活清貧，生活卻十分怡然自得，能感覺出他安貧樂道、超然的生活態(tài)度。

教師：你透過五柳先生的居所和生活狀態(tài)，理解了他的心境。

學(xué)生在閱讀賞析中，通過批注的方式，更深層次地品味出作者在書寫這些文字時(shí)的深意，對(duì)課文的理解達(dá)到一個(gè)更高層次。這篇文章的語(yǔ)言簡(jiǎn)樸、行文簡(jiǎn)潔、幽默詼諧，區(qū)區(qū)百余字就將詩(shī)人的生活狀態(tài)、人物形象以及理想勾畫出來。

四、教后反思

在文言文的教學(xué)中，教后反思異常重要。它是檢驗(yàn)教學(xué)方法是否得當(dāng)、學(xué)生理解是否足夠深入的一個(gè)過程。語(yǔ)感的培養(yǎng)很重要，好的語(yǔ)感能順利帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略文言文中的奧秘。誦讀是最快捷有效的途徑，通過個(gè)體讀、群體讀、分組讀等各種方法，讀準(zhǔn)字音，讀出感情，品出文言文的味道。將課堂交給學(xué)生，是當(dāng)下教學(xué)改革的大趨勢(shì)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，原來“教條”的“應(yīng)試”模式漸漸退出歷史舞臺(tái)。通過自主學(xué)習(xí)、拓展閱讀、培養(yǎng)語(yǔ)感等方法激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，學(xué)會(huì)自己閱讀賞析課文內(nèi)容，從而將文言文學(xué)習(xí)方法更好地運(yùn)用到日常寫作中。

想要學(xué)好初中語(yǔ)文，不是單靠幾篇課文就能夠達(dá)到質(zhì)的飛躍的。這個(gè)過程需要教師積極的引導(dǎo)，從豐富的教學(xué)活動(dòng)中帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略文言文的風(fēng)采與魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣，構(gòu)建合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高人文素養(yǎng)。

[作者通聯(lián)：江蘇南通市北城中學(xué)]