新時(shí)期大學(xué)生誠(chéng)信教育的問(wèn)題及對(duì)策研究

摘要：誠(chéng)信是大學(xué)生走進(jìn)社會(huì)的一張重要“名片”，是一個(gè)人的安身立命之本。大學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展及未來(lái)就業(yè)有重要作用。本文首先分析了大學(xué)生誠(chéng)信教育的重要意義，其次從思想、行為和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境方面分析新時(shí)期大學(xué)生誠(chéng)信教育方面的問(wèn)題，最后提出了大學(xué)生誠(chéng)信教育的有效策略，為推進(jìn)高校人才全方位培養(yǎng)提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;誠(chéng)信教育;問(wèn)題

素質(zhì)教育背景下，大學(xué)生誠(chéng)信教育在德育教育方面占據(jù)十分重要的地位，結(jié)合當(dāng)下教育形勢(shì)來(lái)看，大學(xué)生誠(chéng)信教育方面還存在一些疏忽之處，無(wú)法有效地落實(shí)到實(shí)處。為此高校要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的重視，通過(guò)采取多樣化的策略來(lái)豐富誠(chéng)信教育的內(nèi)容和形式，提高誠(chéng)信教育的效果。

一、大學(xué)生誠(chéng)信教育的重要意義

（一）是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要

在校的大學(xué)生是青年中的優(yōu)秀群體，是寶貴的人才資源，是民族的希望，在建設(shè)和諧社會(huì)中發(fā)揮主力軍作用。他們的誠(chéng)信道德水準(zhǔn)對(duì)整個(gè)社會(huì)有著引領(lǐng)示范之作用，在一定意義關(guān)乎國(guó)家未來(lái)和民族的興衰。因此，要從培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的高度重視大學(xué)生誠(chéng)信教育，引導(dǎo)大學(xué)生自覺加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，養(yǎng)成良好的誠(chéng)信品質(zhì)。

（二）是社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化的重要組成部分

黨的十八提出要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，并明確把誠(chéng)信列為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一。大學(xué)作為傳播和引領(lǐng)社會(huì)思潮的戰(zhàn)略制高點(diǎn)，應(yīng)堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)。誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的應(yīng)有之意，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，可以促進(jìn)包括誠(chéng)信在內(nèi)的核心價(jià)值觀為學(xué)生所熟知、認(rèn)同，可以為激勵(lì)廣大學(xué)生成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極培育者和自覺踐行者打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的需要

大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，成為對(duì)社會(huì)有用的人才，即需要大量的知識(shí)儲(chǔ)備，更需要道德情操的積淀。高校只有不斷對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，讓學(xué)生從思想上以誠(chéng)信為重，認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的重要性，自覺養(yǎng)成誠(chéng)信的良好品質(zhì)，才能成為具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、良好的綜合素質(zhì)和能力的優(yōu)秀人才，擔(dān)負(fù)起全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史重任。

二、新時(shí)期大學(xué)生誠(chéng)信教育的問(wèn)題

（一）思想方面的不重視

大學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)、正直、守信、履約等誠(chéng)信道德的基本要求在內(nèi)心是認(rèn)同的，但當(dāng)關(guān)系到自己的個(gè)人利益或遇到所謂的“關(guān)鍵時(shí)刻”，如考試、評(píng)獎(jiǎng)、入黨、畢業(yè)、求職等，便放松了對(duì)自己的要求，使知與行相背離，堅(jiān)守誠(chéng)信的道德意志力不強(qiáng)。有些高校道德教育重灌輸輕實(shí)踐，重提升輕生活基礎(chǔ)，重量化輕定性分析。有的高校過(guò)于強(qiáng)調(diào)社會(huì)本位，忽視了人的德育，導(dǎo)致德育泛化空化，以考分取人。

（二）行為方面的誠(chéng)信缺失

一些大學(xué)生平時(shí)不好好學(xué)習(xí)，作業(yè)不做或抄襲作業(yè)或請(qǐng)人代做;有的人從不看書，也很少聽講，到了期末考試時(shí)就與老師拉關(guān)系希望得高分。至于杜撰實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、雇“槍手”代考，凡此種種，不一而足。又如，面對(duì)困難學(xué)生，各高校按照國(guó)家政策采取了獎(jiǎng)、貸、緩、助、免一系列措施。但有的學(xué)生用假證明騙取了國(guó)家助學(xué)貸款和生源地助學(xué)貸款后，還違反當(dāng)初的約定，到期不償還貸款本息。

（三）網(wǎng)絡(luò)中的道德虛擬

網(wǎng)絡(luò)交往是人們行為的符號(hào)化，傳統(tǒng)道德關(guān)于誠(chéng)信的制約機(jī)制被弱化。撒謊、詐騙、偷竊在一些大學(xué)生手中輕點(diǎn)鼠標(biāo)即可完成;有的相互謾罵、攻擊，發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論;有的企圖成為黑客，惡意篡改數(shù)據(jù)，傳播各種計(jì)算機(jī)病毒等等。

三、新時(shí)期大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策

（一）加強(qiáng)誠(chéng)信教育的制度建設(shè)

教育需要制度來(lái)約束、來(lái)保障。不只是單純的靠道德的自律來(lái)約束大學(xué)生的行為，提高內(nèi)在的品質(zhì)，事實(shí)上是辦不到的。教育的影響力和制度的約束力不能融合在一起的，目前我們重點(diǎn)加強(qiáng)誠(chéng)信教育的制度化建設(shè)，盡快建立大學(xué)生的個(gè)人檔案，真實(shí)的記錄大學(xué)生的誠(chéng)信表現(xiàn)，重視誠(chéng)信的實(shí)踐和不斷增強(qiáng)誠(chéng)信教育，從而形成誠(chéng)信教育的長(zhǎng)期機(jī)制。有大學(xué)生誠(chéng)信檔案，學(xué)生的信用狀況可以上網(wǎng)提供有關(guān)單位的查詢和使用，有利于社會(huì)信用體質(zhì)的建設(shè)。

（二）榜樣教育和警示教育相結(jié)合

高校要將誠(chéng)信的理論說(shuō)服教育和現(xiàn)實(shí)具體案例分析教育相結(jié)合，充分借助輿論的力量，大力宣傳誠(chéng)實(shí)守信的各種典型事跡，使誠(chéng)信者受到廣泛的肯定，用誠(chéng)實(shí)守信的榜樣鼓舞人。在大力宣傳鼓勵(lì)正面榜樣的同時(shí)，也要不誠(chéng)信的人和事公開化，讓不守信用者受到輿論的譴責(zé)、批判，用弄虛作假、欺騙欺詐的反面典型警示人。讓大學(xué)生把他人的教訓(xùn)作為自己避免不誠(chéng)信的的戒律。通過(guò)榜樣教育和警示教育相結(jié)合，使大學(xué)生感受、體會(huì)誠(chéng)信是做人的根本，自覺遵守誠(chéng)信規(guī)則。

（三）誠(chéng)信教育應(yīng)與職業(yè)生涯規(guī)劃教育相結(jié)合

大學(xué)生誠(chéng)信教育的目標(biāo)是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的誠(chéng)信觀，提升大學(xué)生思想政治素養(yǎng)，完善其社會(huì)人格。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃通過(guò)進(jìn)行職業(yè)道德教育、職業(yè)情感教育、職業(yè)習(xí)慣教育和職業(yè)能力教育，幫助學(xué)生確立職業(yè)理想、明確職業(yè)目標(biāo)的定位。職業(yè)道德教育是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的重要內(nèi)容，而誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和基本準(zhǔn)則，通過(guò)誠(chéng)信教育與大學(xué)生職業(yè)生涯職業(yè)生涯規(guī)劃教育相結(jié)合，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信在職業(yè)生涯的重要作用與意義，促使學(xué)生以誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度去學(xué)習(xí)和生活，進(jìn)而在以后的工作中自覺恪守職業(yè)道德規(guī)范，為社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

（四）突出誠(chéng)信教育的主題內(nèi)容校園文化

以校園文化為載體推動(dòng)大學(xué)生誠(chéng)信教育工作，營(yíng)造“誠(chéng)信光榮”的校園氛圍，可以使誠(chéng)信教育貫徹到大學(xué)生學(xué)習(xí)、工作、生活的各個(gè)方面，并貫穿大學(xué)生活的始終。發(fā)揮校園文化在大學(xué)生誠(chéng)信教育中的作用，需要重視培育和形成優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。通過(guò)開展師德教育活動(dòng)，引導(dǎo)教師恪守教學(xué)道德和學(xué)術(shù)道德，“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誠(chéng)信為人”，把誠(chéng)信職業(yè)道德教育貫穿在教書育人的全過(guò)程。

四、總結(jié)

總之，誠(chéng)信道德作為大學(xué)生健康人格的重要組成部分，是高素質(zhì)人才必須具備的道德品質(zhì)。高校進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，完善誠(chéng)信教育的制度體系和管理機(jī)制，與職業(yè)生涯規(guī)劃教育相結(jié)合，開展豐富的誠(chéng)信教育活動(dòng)，努力培育中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

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作者簡(jiǎn)介：

李湘龍（1985-），男（漢族），湖南衡陽(yáng)，衡陽(yáng)師范學(xué)院，碩士學(xué)歷，碩士學(xué)位，無(wú)，大學(xué)生輔導(dǎo)員，主要從事大學(xué)生思想政治教育。