譚珊

摘要：主體間性為高校學(xué)生管理提供了新的哲學(xué)范式和方法論。從理論適切到實踐訴求兩個方面，指出了高校學(xué)生管理引入主體間性理論的重要意義，分析了主體間性理論指導(dǎo)下高校學(xué)生管理改革過程中需要關(guān)注和警惕的問題，提出了高校學(xué)生管理改革的路徑，著重從師生主體間交往關(guān)系的確立和學(xué)生管理改革的實踐機制兩個大方面進(jìn)行改革，從而實現(xiàn)高校學(xué)生管理的科學(xué)化、人本化、生活化回歸。

關(guān)鍵詞：主體間性;高校學(xué)生管理;改革路徑

雅思貝爾斯將教育定義為“人與人主體間靈肉交流活動”，高校學(xué)生管理是高校人才教育培養(yǎng)的保障系統(tǒng)，在長期的教育實踐中，高校學(xué)生管理人文性缺失的弊端日益顯現(xiàn)，其根源在于主體間交往的缺失和工具理性的盛行。高校學(xué)生管理必須以主體間性為價值導(dǎo)向，從觀念、制度和管理方式等多方面進(jìn)行改革和創(chuàng)新，實現(xiàn)高校學(xué)生管理的人本化、生活化回歸。

一、主體間性理論導(dǎo)向下高校學(xué)生管理改革的理論依據(jù)與現(xiàn)實訴求

（一）主體間性指導(dǎo)高校學(xué)生管理改革的理論適切：主體間的交往范式

主體間性一詞最早由現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾在《笛卡爾的沉思》中提出，指的是兩個或兩個以上主體間的關(guān)系問題。胡塞爾認(rèn)為世界是我的也是你的，自我與他我通過擁有共同的世界而形成一個共同體，在他看來，主體性意味著自我，主體間性意味著自我共同體（我們）。當(dāng)代西方哲學(xué)試圖對以主客取向的主體性進(jìn)行糾偏，以主體間性全面置換主體性，從而還原主體間的交往的本質(zhì)。主體間性理論在發(fā)展中不斷豐富，表現(xiàn)在認(rèn)識論、存在論、實踐論等諸多方面。馬克思把主體間性建立在交往實踐的基礎(chǔ)上，認(rèn)為人改造客觀世界的活動不是單一主體對客體的活動，而是多個主體間的聯(lián)合活動。馬克思實踐論意義上的主體間性的特征主要體現(xiàn)在三個方面：一是實踐性。主體間性是生成于交往的實踐之中的，實踐活動中蘊含了生活世界，馬克思突出了“客體”的底色，避免了主體間的交往走向了交往的唯心主義;二是平等性。主體間性的主旨意蘊中突出交往雙方的平等性，具體體現(xiàn)為交往雙方具有獨立的人格、均等的話語機會和真正落地的民主;三是交互主體性。主體間性語境下的主體是共在的狀態(tài)，在實質(zhì)的層面有效避免了主體的輪換性和偶然性，使交往雙方獲得了作為主體存在的必然性，實現(xiàn)了共同主體化。

高校學(xué)生管理正是教育者主體與受教育者主體之間的特殊的交往實踐活動，主體間性理論解鎖了教育者與受教育者該如何相處，也試圖將異化的師生關(guān)系還原成人與人之間心靈的交流，對高校學(xué)生管理有著特殊的作用和意義。

（二）高校學(xué)生管理引入主體間性理論的實踐訴求：對高校學(xué)生管理的人本性、科學(xué)性、生活性回歸產(chǎn)生優(yōu)勢驅(qū)力

高校學(xué)生管理價值取向存在“單向度”，是對以科學(xué)化的教育原則的違背。在學(xué)生管理實踐中，過分強調(diào)指導(dǎo)學(xué)生對外部知識世界的占有、對思想觀念和道德規(guī)范的習(xí)得，忽視其內(nèi)在創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，人才培養(yǎng)的價值取向上呈現(xiàn)“單向度”特點。這種外在式的主體性教育缺乏對學(xué)生主體的內(nèi)在剖析和探索，缺少對學(xué)生主體關(guān)注。以主體間性為指導(dǎo)的高校學(xué)生管理，是受教育者個性豐富、潛能彰顯的成長過程，關(guān)注受教育者的個性化生命存在，受教育者在關(guān)愛與尊重中收獲成長，實現(xiàn)實踐能力的提升。

高校學(xué)生管理方法呈現(xiàn)“非人性”，是對教育的人本性原則的疏離。高校學(xué)生管理在實施過程中過分強調(diào)以整齊劃一的管理模式來完成預(yù)成性的教育目標(biāo)，期望通過硬性填鴨式“傳授”，使受教育管理者在被動“接受”習(xí)得政治素養(yǎng)、養(yǎng)成道德品質(zhì)，以強制為主要手段的管理制度以及評價標(biāo)準(zhǔn)模式化的管理制度來實現(xiàn)對學(xué)生的約束。主體間性強調(diào)在共同的實踐客體基礎(chǔ)上，教育者主體與受教育者主體之間平等的交往實踐活動，拒絕“話語霸權(quán)”，二者是和諧存在的共同體，并基于共同的實踐客體，達(dá)到教育管理的春風(fēng)化雨，潤物無聲。

高校學(xué)生管理內(nèi)容的“片面化”，不利于生活性教育的實現(xiàn)。生活即教育，教育管理面對的是有血有肉的人，高校學(xué)生管理工作最終服務(wù)于立德樹人的偉大目標(biāo)，教育管理的內(nèi)容則應(yīng)體現(xiàn)綜合性、現(xiàn)實性、生活性、實踐性。目前高校學(xué)生管理忽視了培養(yǎng)受教育者的各種交往品質(zhì)、社會責(zé)任和批判精神。主體間性為主導(dǎo)的高校學(xué)生管理，倡導(dǎo)在實踐基礎(chǔ)上的生活性教育，以德智體美勞為培養(yǎng)目標(biāo)，改變以往脫離生產(chǎn)、脫離生活、脫離自然的現(xiàn)狀，實現(xiàn)教育管理的生活化回歸，培養(yǎng)具有自然情感、社會情感的人格健全的人。

二、主體間性理論導(dǎo)向下高校學(xué)生管理改革面臨的問題

（一）忽視對主體間性哲學(xué)理論的內(nèi)涵剖析

主體間性哲學(xué)解決的是人與人之間關(guān)系問題，在高校學(xué)生管理改革當(dāng)中，要從單子式的主體性轉(zhuǎn)向主體間性，從對待物的“主體—客體”模式轉(zhuǎn)向?qū)Υ说摹爸黧w—主體”模式。但如果教師對主體間性哲學(xué)的理解停留在表層的感知，具體到學(xué)生主體地位落實問題時僅停留于言語的交往間，存在重形式而輕內(nèi)容傾向，就無法體現(xiàn)主體間性在高校學(xué)生管理中的價值，也不能實現(xiàn)高校學(xué)生管理向人本、科學(xué)和生活管理的轉(zhuǎn)變。

（二）教育者的心理困頓與偏差

在師生的交往過程中，教師并不能完全放棄權(quán)威地位，與學(xué)生之間的民主交往也或多或少流于形式。作為教師，將交往中存在的問題、障礙、壓力掌控在合理區(qū)間，最大限度地實現(xiàn)教師與學(xué)生的主體間性交往。

（三）受教育者對主體間性理解的錯位

隨著后喻文化時代的到來，學(xué)生獲取信息渠道愈來愈多樣化、學(xué)生個性不斷彰顯，導(dǎo)致在實際的教育管理工作中，學(xué)生常以“話語機會均等”“人格平等”等此類主體間性理解的偏差來抵制高校教育的合理秩序，過分強調(diào)其自身的主體地位，為高校學(xué)生管理工作帶來了阻礙。

三、主體間性理論導(dǎo)向下高校學(xué)生管理改革的路徑探索

（一）內(nèi)在機理：改善師生關(guān)系

1、培養(yǎng)師生對主體間性內(nèi)涵的正確認(rèn)知和把握。師生是高校學(xué)生管理工作中的主體，為實現(xiàn)師生間真正的主體間性交往，要明確的是大學(xué)生在交往中的主體性是主體間性的追求，同時，師生之間在主體間性語境下的主體地位的平等性也是差異化的平等性。培養(yǎng)師生對主體間性的正確認(rèn)識，是建立主體間性交往關(guān)系的基礎(chǔ)。首先，教師作為管理工作主體，應(yīng)以學(xué)生的成長成才為己任，以學(xué)生的需要為基點開展管理工作，要合理規(guī)避舊的管理模式帶來的不良影響，克服管理中的形式化民主。其次，大學(xué)生作為接受教育和管理的主體，一方面，要正確看待師生之間是存在差異的平等關(guān)系;另一方面，要了解自身需求，具有創(chuàng)新意識和批判精神，及時配合高校做好學(xué)生管理機制的建立健全，真正實現(xiàn)自身的主體地位。

2、構(gòu)建師生主體間性交往關(guān)系。一是創(chuàng)新交往模式。在傳統(tǒng)的交往模式中，師生雖然每天都在發(fā)生著“交往”，但交往關(guān)系仍存在實質(zhì)性缺失，如老師在與學(xué)生的交往過程中沒有放下自身的優(yōu)越感，學(xué)生在與老師的溝通中存在表面的迎合。那么改善師生關(guān)系，就要從創(chuàng)新師生交往模式著手，比如引入咨詢發(fā)展交往模式、心理契約交往模式。二是拓寬交往空間。信息技術(shù)快速發(fā)展，使得師生交流的渠道越來越多樣化，微博、QQ、微信等線上載體層出不窮，極大拓寬了師生交流的空間，作為信息技術(shù)成果的共享者，教師要合理利用線上載體開展教育管理工作，充分了解學(xué)生的語言習(xí)慣和行為方式，用學(xué)生喜聞樂見的方式開展教育引導(dǎo);與此同時，師生面對面的交流互動仍然是教育管理工作的主要方式，在面對面的互動中，教師可以通過眼神、動作等肢體語言增強教育效果，并且可以根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)及時調(diào)整策略，開展更具有針對性的教育引導(dǎo)，同時在面對面的交流中，可以靈活把握場合氛圍、話語時機，與學(xué)生更貼近地交流，成為一個有溫度的教育者。

（二）實踐機制：管理中介的人本化、科學(xué)化、生活化回歸

1、教育管理組織結(jié)構(gòu)的科學(xué)化建設(shè)。“科層化的組織機構(gòu)將學(xué)生淹沒在‘控制和‘規(guī)訓(xùn)的生活中”，高校要實現(xiàn)對學(xué)生人格、知識、能力的培育由“塑造”向“生成”的轉(zhuǎn)化，可以從機構(gòu)服務(wù)的項目化運作和機構(gòu)的扁平化設(shè)計兩個方面人手。項目化運作具體是指高校將學(xué)生服務(wù)管理的內(nèi)容以項目化的方式進(jìn)行，以或長或短的周期實現(xiàn)項目的目標(biāo)，通過項目申報、答辯，挑選出最優(yōu)方案，以最貼近學(xué)生需要和實際的項目來達(dá)到教育管理的效果;組織機構(gòu)的扁平化設(shè)計是指以學(xué)生管理服務(wù)部門層級數(shù)的精簡和一級服務(wù)中心數(shù)量的擴增為特點的改革思路，一個學(xué)生主管部門下設(shè)一個服務(wù)中心，服務(wù)中心直接對接學(xué)生，減少手續(xù)、精簡流程，幫助學(xué)生在自我管理和自我服務(wù)中實現(xiàn)主體地位。

2、教育管理制度的人本化改革。制度改革重點體現(xiàn)在讓制度體現(xiàn)“合理性”、帶上“人情味”、變得“有溫度”。制度內(nèi)容設(shè)計上，增設(shè)和完善學(xué)生權(quán)益保護制度內(nèi)容，如學(xué)生申訴制度，目前一般高校都設(shè)有學(xué)生申訴制度，但存在受理范圍窄、申訴委員會人員產(chǎn)生機制和定位模糊等問題，高?？梢栽诮M織、程序和權(quán)限方面進(jìn)行創(chuàng)新和調(diào)整。可設(shè)立學(xué)生法律咨詢服務(wù)部、法律援助站、學(xué)生維權(quán)部等輔助部門，引導(dǎo)學(xué)生正確爭取合法權(quán)益，實現(xiàn)學(xué)生的主體化回歸;在制度的設(shè)計立場上，要突出服務(wù)學(xué)生、教育學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生的宗旨，讓學(xué)生感受到自由和民主。

3、教育管理的生活化回歸。首先，對學(xué)生素質(zhì)的評價標(biāo)準(zhǔn)上忌脫離生活和實際，忌過度理想化和理論化。高校教育管理目標(biāo)以社會文明發(fā)展程度為基礎(chǔ)，基于廣大學(xué)生實際，制定大部分人通過努力能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)，同時根據(jù)因材施教的原則，承認(rèn)個體的差異性和階段性，建設(shè)具有層次性、多維度、遞進(jìn)式的目標(biāo)體系，拒絕“一刀切”;其次，要豐富教育管理內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生發(fā)展特點和成長成才的現(xiàn)實需求，讓教育內(nèi)容跟上潮流、貼近學(xué)生、保持鮮活力。

（責(zé)任編輯 馬志娟）