曹權(quán)璽 張瑤

摘? 要：隨著室內(nèi)裝飾設(shè)計市場的蓬勃發(fā)展，編織藝術(shù)逐漸受到消費者的青睞，消費者對裝飾設(shè)計的追求不再局限于室內(nèi)空間的實用性，對室內(nèi)空間裝飾的美感也提出了更高的要求。為了進一步提高現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的文化品質(zhì)，滿足人們的精神需求，以設(shè)計實例為對象，對編織藝術(shù)的材質(zhì)、色彩、圖案、肌理、空間等方面進行剖析，進一步完善編織藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用，為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計提供新的借鑒方案。

關(guān)鍵詞：編織藝術(shù);室內(nèi)裝飾設(shè)計;應(yīng)用

基金項目：本文系2020年度教育部人文社會科學(xué)研究青年項目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下毛南族傳統(tǒng)工藝保護與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化路徑研究”（20YJC760002）階段性研究成果。

編織作為我國古老的傳統(tǒng)手工藝，有著悠久的歷史，它是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。編織藝術(shù)在材質(zhì)、色彩、圖案等方面形成了別具一格的藝術(shù)特征[1]，很大程度上滿足了人們的視覺感官體驗與現(xiàn)代審美需求，它悠久的歷史文化底蘊也滿足了人們的人文情感需求。將編織藝術(shù)與室內(nèi)裝飾設(shè)計相互融合創(chuàng)新，不僅可以拓寬室內(nèi)裝飾設(shè)計發(fā)展的新路徑，還能將編織藝術(shù)以新的形態(tài)展示給世人，更好地傳承發(fā)展中國傳統(tǒng)手工藝文化。

一、編織藝術(shù)概述

編織藝術(shù)在人類文明初期是對植物的枝條、皮、莖等進行加工?！吨袊y樣全集——新石器時代和商·西周·春秋》一書中記載編織工藝發(fā)展的歷史，最早可追溯到舊石器時代晚期。在山東泰安大汶口文化、陜西臨潼仰韶文化遺址出土的陶器上均有清晰的編織物印痕，浙江余姚河姆渡文化遺址更是出土了百余件大小規(guī)整手感光滑的蘆席編織殘片，這說明編織藝術(shù)很早就已經(jīng)出現(xiàn)在人們的日常生活中。

編織藝術(shù)在人們的生活中還承擔(dān)著社會功能和文化功能的作用，它不僅是手指的運動、生活的輔助，更是人們內(nèi)心情感的編織和寄托，從古至今，無數(shù)的遷客騷人以此抒發(fā)內(nèi)心的情感。唐代孟郊以“慈母手中線，游子身上衣”寄托他的思鄉(xiāng)之情;清代有“向來多少淚，都染手縫衣”“父書滿箜篌，母線尚縈襦”的詩句;現(xiàn)代女歌手張瑋瑋用歌曲《織毛衣》來表達人類情感的錯綜復(fù)雜與糾纏不清的狀態(tài)[2]。由于編織藝術(shù)的材料多為纖維材料，給人舒適柔軟的觸感，貼近人的日常生活，所以編織藝術(shù)在現(xiàn)代生活中被廣泛運用于裝飾、服飾、室內(nèi)軟裝等多個領(lǐng)域。編織也被賦予了文化功能，主要從實用性逐漸過渡到觀賞性，帶給人們不一樣的感官體驗，尤其在室內(nèi)裝飾領(lǐng)域廣受歡迎。

二、編織藝術(shù)特征分析

（一）材質(zhì)分析

不同的材質(zhì)在編織藝術(shù)中給人帶來完全不同的觸覺感受和情感體驗。編織藝術(shù)在材質(zhì)上主要分為天然材質(zhì)與人工合成材質(zhì)。天然材質(zhì)的質(zhì)感與色彩給人以自然純樸的感覺，所以用天然材料編織成的工藝品具有特殊的親和力。早期的編織品大多數(shù)是天然材質(zhì)。自然界中的草桿、蘆葦、竹子、藤條等都屬于天然材質(zhì)的范疇，編織前需要將植物的枝干、莖、葉、皮進行初步加工，不同的種類、不同部位的質(zhì)感都有較大差異。這些原生態(tài)材料通過編織傳達出原生態(tài)清新、樸素、簡練的美感。蠶絲、毛皮等來自動物界的材料也屬于天然材料。人工合成材料是把不同物質(zhì)通過化學(xué)合成方法或聚合作用加工成材料。合成纖維、人造皮毛、人造棉麻是編織藝術(shù)中比較常見的人工合成材質(zhì)。人工合成材料具有耐水、防腐、絕緣等特點，與天然材質(zhì)有較大區(qū)別。

（二）色彩分析

編織藝術(shù)的色彩主要分為兩大類：一種是純天然材質(zhì)所呈現(xiàn)出的自然界的色彩;另一種是合成材質(zhì)的包容性顯示出的各種各樣鮮艷的色彩。藤、竹、麻、柳，這些天然材質(zhì)[3]一般都是原木色、綠色、土黃色等較為自然原始的色彩，不需要經(jīng)過加工就會呈現(xiàn)出它獨特的色彩特質(zhì)。純天然材質(zhì)的編織家具在室內(nèi)裝飾中容易展現(xiàn)出自然、原生態(tài)的氣息，使人仿佛身處自然環(huán)境中，更能營造出人文自然的氛圍。人工合成材質(zhì)具有染色性，色彩豐富艷麗，可隨人們的需求改變，搭配更加多樣，由于價格相對便宜，目前已經(jīng)被普遍運用在編織產(chǎn)品中，備受消費者的青睞。

（三）圖案分析

編織圖案的風(fēng)格與內(nèi)容多種多樣，不同國家與民族的風(fēng)土人情與風(fēng)俗習(xí)慣各不相同。例如苗族服裝多以自然界中的花鳥蟲魚或龍鳳麒麟為題材（如圖1a）。編織圖案不僅有具象圖案，還有抽象與意象圖案。例如20世紀(jì)初在西方流行的抽象性藝術(shù)就屬于這一類范疇[4]。當(dāng)時西方的編織圖案也是以抽象圖案（如圖1b）為主，圖案根據(jù)實際用途選擇與之相匹配的風(fēng)格，從而達到裝飾性效果。

（四）肌理分析

編織藝術(shù)通過手工或機器編織呈現(xiàn)出各式各樣的圖案與紋路，形成了凹凸起伏的肌理形態(tài)。肌理產(chǎn)生的效果是編織過程中紋理與材質(zhì)的天然結(jié)合，是編織藝術(shù)獨特的魅力。有節(jié)奏的肌理效果會給人帶來秩序美感，給人以嚴(yán)謹(jǐn)理性的感受;無序排列的肌理則會有感性的藝術(shù)美感。肌理的疏密排列也會產(chǎn)生不同的節(jié)奏感，而肌理表面的粗糙與細(xì)膩則會在觸覺與視覺上給人以不同的感受。

（五）空間分析

編織在空間上有二維平面和三維立體兩類，是一種從行動空間上升到觀念空間的手工活動。編織的經(jīng)緯線交錯在一起，在視覺上使空間錯落有致，在空間中具有強化或削弱空間的邊界效果。復(fù)雜的編織藝術(shù)除了常規(guī)的三維立體效果外，還摻雜著鏤空、正負(fù)形等編織技法。在我國一些少數(shù)民族地區(qū)的編織技藝中就有平面與立體相結(jié)合，從而形成二點五維空間的案例。室內(nèi)設(shè)計師往往通過對空間的巧妙使用，從而達到獨特的視覺效果。

三、編織藝術(shù)在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

編織藝術(shù)在現(xiàn)代生活中用途廣泛，是室內(nèi)裝飾設(shè)計領(lǐng)域中不可或缺的裝飾元素。用編織藝術(shù)點綴室內(nèi)空間會給人舒適清新的自然感，沒有過多加工的天然原材料制成的家具在室內(nèi)裝飾中有一種樸素的鄉(xiāng)村情感。美式鄉(xiāng)村就是以這種樸素舒適風(fēng)格為導(dǎo)向的設(shè)計，強調(diào)設(shè)計風(fēng)格的“回歸自然”。室內(nèi)裝飾設(shè)計的目的是給人創(chuàng)造合理且能滿足人們物質(zhì)和精神需要的室內(nèi)空間環(huán)境，編織藝術(shù)恰恰能滿足這一點，它既能創(chuàng)造舒適的空間環(huán)境，又能滿足人們的人文精神需求。本文列舉了幾種常見的室內(nèi)裝飾編織藝術(shù)品進行分析。

（一）材質(zhì)

在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，大多數(shù)編織工藝品都選擇了柔軟、色線鮮明的合成材質(zhì)，例如棉、麻、人造絲這一類材質(zhì)。如圖2中的編織工藝品主要采用了鉤針的編織方法，通過簡約的設(shè)計形成了樸素的產(chǎn)品。如抱枕這一類與人體皮膚直接接觸的工藝品，在材質(zhì)選擇上要注意挑選柔軟舒適的面料，棉麻之類的材質(zhì)為首選。合成材料具有可水洗、不易變形的特點，是制作抱枕、掛飾、地毯等室內(nèi)軟裝飾品的首選材料，由于它們質(zhì)地柔軟，耐臟，易清洗，在室內(nèi)可以營造溫馨居家的氛圍。

（二）圖案

幾何圖案在被作為經(jīng)典紋樣廣泛應(yīng)用于編織藝術(shù)品時，現(xiàn)代編織藝術(shù)將幾何紋樣通過變形或重新排列組合從而產(chǎn)生新的圖案。在選擇室內(nèi)裝飾設(shè)計圖案的時候，要符合設(shè)計的主題，與周圍環(huán)境相融合，運用對稱原則設(shè)計出具有規(guī)則美的、清爽的圖案，烘托出室內(nèi)空間簡潔現(xiàn)代的風(fēng)格。

（三）色彩

室內(nèi)裝飾設(shè)計對于色彩的要求是非常嚴(yán)格的，編織品能否融入室內(nèi)環(huán)境，能否體現(xiàn)出個人清爽、明亮、現(xiàn)代的設(shè)計風(fēng)格至關(guān)重要，因此在顏色的選擇上要膽大心細(xì)，利用色彩的互補、對比、類似、相近方法（如圖2），突出空間質(zhì)感，使室內(nèi)色彩豐富且不突兀，讓室內(nèi)氣氛變得更加活潑而有趣味。相似色的使用會使整個空間渾然一體，營造室內(nèi)和諧溫馨的氛圍，滿足人們的文化情感需求，緩解空間視覺壓力。

（四）實例分析

1.地毯

如圖3a中的圓形地毯，在色彩搭配上選擇藍白相間，呈現(xiàn)出由圓心向四周擴散的效果，整體顏色簡單有節(jié)奏，藏藍色在視覺上突出，白色顯得清新干凈，像層層疊疊的水波蕩漾在湖面上，給人清爽自由的感覺。在材質(zhì)上選擇了人工合成纖維，因其觸感柔軟、易于染色等特性，色彩比天然材質(zhì)更加豐富，在室內(nèi)色彩設(shè)計中易于提亮點綴空間，給人溫暖、溫馨的直觀感受。人工合成材料的質(zhì)地與觸感更加柔軟，這與天然材質(zhì)的質(zhì)感大不相同，容易與其他材質(zhì)相區(qū)分。用麥穗的花紋和形狀突出層次感，手工感濃重，充滿田園風(fēng)格。

如圖3b中的蒲團使用草藤編織而成。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中比較常見，經(jīng)過漂白和處理后的草藤在色彩上更加具有親和力，給人以天然、潔凈、樸素、簡練的鄉(xiāng)村田園風(fēng)格。由于其材質(zhì)易于加工，除實用功能外還經(jīng)常被拿來裝飾室內(nèi)效果，使室內(nèi)空間融為一體、渾然天成。

2.抱枕

圖4a中的抱枕設(shè)計整體呈現(xiàn)出圓形形態(tài)，前后圓潤。圖案選取了太陽花的造型，在室內(nèi)裝飾設(shè)計中顯得充滿朝氣。顏色以黃、橙兩種色彩為主色，白色打底，配上淺藍色。橙色給人活潑、明艷、溫暖的感受，淺藍色會給人沉穩(wěn)、內(nèi)斂的視覺感受，淺藍色與橙色一冷一暖的色彩對比，給人們增添了溫暖平和的心理體驗，在給人帶來強烈的視覺沖擊力的同時，內(nèi)心又被藍色拉回平靜，使顏色對比更加鮮明，既能吸引人的目光，又不會灼人眼球[5]。

如圖4b中的方形抱枕使用了拼接技藝，在質(zhì)感、光澤上既有對比又不突兀，顏色使用的是黃色系，屬于同類色。這樣的色彩搭配給人一種和諧、秩序、柔和的感覺，舒適宜居。空間與顏色的搭配需要經(jīng)過仔細(xì)斟酌與推敲，以保證整體空間效果的和諧統(tǒng)一。室內(nèi)裝飾設(shè)計應(yīng)根據(jù)設(shè)計風(fēng)格來選擇不同的顏色搭配，合理的搭配既可以豐富室內(nèi)空間的層次，增強顏色的節(jié)奏感，還能將色彩與編織藝術(shù)更好地融合在一起，更好地展現(xiàn)出編織藝術(shù)在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的多元化與藝術(shù)美[6]。

3.隔斷

如圖5a中的掛飾設(shè)計使用了米黃色以及少量白色進行設(shè)計搭配，白色使用的位置比較顯眼，有畫龍點睛的作用，通過顏色的統(tǒng)一與簡約的室內(nèi)風(fēng)格很好地融合在一起。大量的鏤空編織以及流蘇設(shè)計充滿了波西米亞風(fēng)情，與北歐風(fēng)格比較相配。這些編織技法組合在一起，既能強化空間的層次感與空間張力又能展現(xiàn)出一種空間的通透感，呈現(xiàn)出編織藝術(shù)獨有的空間美[7]。

屏風(fēng)作為室內(nèi)裝飾品在我國歷史悠久，最早出現(xiàn)在漢朝，具有分割空間的功能，如圖5b中的屏風(fēng)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中主要起裝飾作用，實用功能相對較弱。在構(gòu)成上通過圓形和直線的交叉，豐富了空間層次，為室內(nèi)空間增加看點。這一類的屏風(fēng)在中式風(fēng)格的室內(nèi)裝飾設(shè)計中比較常見，它在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，不僅具有裝飾效果，還能起到分割室內(nèi)空間的作用，使室內(nèi)氛圍展現(xiàn)出淳樸、靜謐的效果。

四、結(jié)語

編織藝術(shù)作為我國重要的傳統(tǒng)文化走過了漫長的歷史。隨著現(xiàn)代社會進程的發(fā)展，人們對室內(nèi)裝飾設(shè)計的文化內(nèi)涵和情感需求提出了更高的要求。目前室內(nèi)空間不再是簡單的居住場所，還是人們工作之余的精神家園。將編織藝術(shù)運用在室內(nèi)裝飾設(shè)計中必然給人帶來新的體驗，編織藝術(shù)與室內(nèi)裝飾設(shè)計的碰撞將充滿無限的可能性，為室內(nèi)裝飾設(shè)計提供更多的選擇性，創(chuàng)造出更符合人們需求的室內(nèi)裝飾設(shè)計。

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作者簡介：曹權(quán)璽，碩士，桂林理工大學(xué)助理研究員。研究方向：少數(shù)民族文化研究。

張瑤，桂林理工大學(xué)環(huán)境設(shè)計專業(yè)。