紅色旅游資源開發(fā)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承
——基于太行山高速沿線地區(qū)

何素娟，苑瀟卜，張成飛

(1.石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院 a.辦公室；b.黨群工作部，河北 石家莊 050081；2.河北省非物質(zhì)文化遺存保護(hù)中心 管理部，河北 石家莊 050001)

2020年9月，國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于同意太行山旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2020-2035年)的函》，要求以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面對(duì)接國家重大戰(zhàn)略，加強(qiáng)太行精神的保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)，充分發(fā)揮旅游業(yè)在太行山區(qū)脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興中的重要作用，加快現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，提升旅游公共服務(wù)能力，推動(dòng)太行山區(qū)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和高質(zhì)量發(fā)展[1]。

太行山地區(qū)積淀了厚重的歷史文化。從舊石器時(shí)期人類就在此活動(dòng)，留下了許多遺跡、遺址。近代以來，太行山地區(qū)更是英雄輩出?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，依靠巨大的天然屏障和牢固的群眾基礎(chǔ)，太行山地區(qū)成為抗日前沿陣地，許多重要機(jī)關(guān)都設(shè)在這一地帶，許多重要戰(zhàn)役也在太行山一帶展開。太行山的光榮歷史形成了與之相對(duì)應(yīng)的紅色旅游資源，這些紅色旅游資源記錄了太行山人民不屈不撓的斗爭歷史，成為當(dāng)代社會(huì)不可或缺的精神財(cái)富。太行山高速將這些散落在太行山上的紅色文化資源聯(lián)接起來，對(duì)于文化傳承具有重要意義。

本研究著力分析太行山高速沿線紅色旅游資源，通過闡述太行山高速沿線紅色旅游資源現(xiàn)狀，找到充分挖掘旅游資源，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的有效路徑。通過深入分析高速沿線優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)太行山地區(qū)傳統(tǒng)文化發(fā)展與傳承，以期實(shí)現(xiàn)以社會(huì)財(cái)富反哺太行山，以太行山文化滋養(yǎng)社會(huì)的目標(biāo)。

一、太行山高速及周邊旅游與文化資源總體情況

2018年底，太行山高速公路建設(shè)完成并實(shí)現(xiàn)通車，該公路從張家口市涿鹿縣到邯鄲市涉縣，全長651 km。途經(jīng)淶源、阜平、唐縣、曲陽、靈壽、行唐、平山、贊皇、內(nèi)丘、邢臺(tái)、沙河、武安、涉縣等地，通車后進(jìn)一步提升了河北與山西、河南的交通效率。太行山高速走向見圖1。

(一)太行山高速具體情況

太行山高速沿線擁有豐富的紅色旅游資源。太行山高速公路的通車縮短了京冀之間和省內(nèi)多地之間的時(shí)空距離，為河北省紅色旅游資源的開發(fā)以及扶貧攻堅(jiān)工作提供了重要的基礎(chǔ)設(shè)施保障。

圖1 太行山高速示意圖

太行山高速石家莊段包括從西柏坡到阜平段的西阜高速，以及從石太高速至邢臺(tái)的平贊高速。石家莊段是整個(gè)太行山高速的重要組成部分，被列為河北省“十三五”高速公路重點(diǎn)項(xiàng)目，該段高速公路與京昆高速、青銀高速、西柏坡高速和南繞城高速實(shí)現(xiàn)互通，形成高速公路網(wǎng)。公路網(wǎng)的形成進(jìn)一步提高了相關(guān)公路的通行效率，對(duì)石家莊的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和空間格局演化具有重要作用。

平贊高速總建設(shè)里程約148.0 km，從井陘縣小作鎮(zhèn)至贊皇縣南峪村，途經(jīng)井陘礦區(qū)、井陘縣、元氏縣，并建設(shè)井陘、蒼巖山、贊皇、元氏4條連接線，長42.0 km，設(shè)計(jì)時(shí)速80～120 km/h，終點(diǎn)到達(dá)邢臺(tái)界。西阜高速公路石家莊段長33.8 km，起于石家莊市平山縣，經(jīng)靈壽縣到達(dá)保定市。西阜高速全線位于太行山西部山區(qū)，設(shè)計(jì)時(shí)速80 km/h。按照河北省委、省政府提出建設(shè)“大西柏坡”的總體要求，西阜高速公路成為構(gòu)建“大西柏坡”區(qū)域現(xiàn)代化綜合交通運(yùn)輸體系的重要組成部分[2]。太行山高速通車，對(duì)推動(dòng)河北省西部山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民脫貧致富,繼承和發(fā)揚(yáng)太行山地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都具有十分重要的意義。

(二)太行山高速沿線紅色旅游資源

河北省旅游資源豐富，太行山高速沿線的紅色旅游資源涵蓋多種旅游產(chǎn)品類型，如平山縣西柏坡中共中央舊址、涉縣一二九司令部舊址、阜平縣晉察冀烈士陵園、晉察冀軍區(qū)司令部舊址、邢臺(tái)縣中國人民抗日軍事政治大學(xué)陳列館、唐縣白求恩和柯棣華紀(jì)念館等。這些紅色旅游景區(qū)有重要機(jī)構(gòu)舊址、重大事件發(fā)生地、烈士陵園、紀(jì)念館等。各類旅游資源的歷史跨度長，記錄了從中國共產(chǎn)黨建黨建軍、土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭到社會(huì)主義建設(shè)和改革開放等各個(gè)重要?dú)v史時(shí)期的重大事件，成為傳承太行山精神的重要載體，承載著太行山地區(qū)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為形成系統(tǒng)完備的太行山紅色旅游文化體系提供了資源基礎(chǔ)。太行山高速沿線主要紅色旅游資源見表1。

表1 太行山高速沿線主要紅色旅游資源

太行山高速沿線旅游資源在河北省旅游資源中占據(jù)重要地位，2016年河北省紅色旅游資源普查結(jié)果顯示，河北省共有800個(gè)重要紅色旅游資源，其中,太行山高速沿線旅游資源共有254處，占河北省旅游資源總量的31.75%。以石家莊市的兩條段高速公路為例，其途徑石家莊市7個(gè)縣(區(qū))共計(jì)87處景點(diǎn)，其中,有些景點(diǎn)在全國的知名度很高，比如西柏坡中共中央舊址、平山縣沕沕水發(fā)電廠、平山縣李家莊中央統(tǒng)戰(zhàn)部舊址、靈壽縣陳莊殲滅戰(zhàn)舊址等[3]。太行山高速沿線文化資源豐富，與眾多紅色旅游項(xiàng)目聯(lián)系緊密，太行山高速的通車，將眾多的紅色旅游資源匯集起來，更加有利于這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，引起更多人的關(guān)注，在更大范圍內(nèi)形成積極的社會(huì)影響。太行山高速沿線優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承，有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)當(dāng)代公民形成正確的人生理想，樹立積極向上、開拓進(jìn)取的價(jià)值導(dǎo)向。

(三)太行山高速沿線優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述

太行山脈北起北京市西山，向南延伸至河南與山西交界地帶的王屋山，西接山西高原，東臨華北平原，是我國重要的地理分界線，記錄了這一地帶的歷史滄桑，孕育出燦爛輝煌的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。早期人類在此活動(dòng)留下了許多遺跡、遺址，如陽原縣泥河灣遺址群、小長梁與東谷坨的舊石器文化遺存，對(duì)研究早期人類活動(dòng)具有重要意義。

太行山文化不僅包括諸如始祖文化、古都文化、陶瓷文化、醫(yī)藥文化等豐富多彩的文化資源，且隨著歷史的發(fā)展不斷進(jìn)步和充實(shí)，伴隨著時(shí)代的發(fā)展，堅(jiān)守著當(dāng)代社會(huì)的精神家園。

抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，依靠巨大的天然屏障和牢固的群眾基礎(chǔ)，太行山地區(qū)成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大戰(zhàn)爭的前沿陣地，太行山的光榮歷史形成了與之相適應(yīng)的紅色旅游資源，如體現(xiàn)國際主義精神的唐縣白求恩柯棣華紀(jì)念館，體現(xiàn)愛國主義精神的保定市阜平縣晉察冀烈士陵園，體現(xiàn)艱苦奮斗和“趕考”精神的平山縣西柏坡中共中央舊址，體現(xiàn)“太行山新愚公”精神的李保國紀(jì)念館等。太行山高速沿線眾多的紅色旅游資源，記錄了太行山人民不屈不撓的斗爭歷史，成為當(dāng)代社會(huì)不可或缺的精神財(cái)富。

太行山革命精神和太行山傳統(tǒng)文化在傳承過程中與時(shí)俱進(jìn)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，太行山又涌現(xiàn)出一大批艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的時(shí)代楷模，這是對(duì)太行山傳統(tǒng)文化的繼承和對(duì)太行山精神更深層次的詮釋，也是對(duì)太行山傳統(tǒng)文化的有益補(bǔ)充?！疤猩叫掠薰崩畋淌?，投入畢生精力，扎根太行山，使萬畝荒山變綠，幫助農(nóng)民走上脫貧致富的道路，體現(xiàn)了新時(shí)代知識(shí)分子心系百姓，依靠科技利民富民的時(shí)代精神。李保國教授在扶貧攻堅(jiān)過程中體現(xiàn)出的堅(jiān)定信念和崇高情懷，是對(duì)新時(shí)代太行山文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)太行山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的詮釋和補(bǔ)充。井陘“天路精神”，井陘縣在修建“天路”時(shí)，財(cái)政收入只有6億多元，作為一個(gè)貧困縣，在沒有任何資金支持的情況下，完全依靠當(dāng)?shù)卣透刹咳罕姡朔鄙儋Y金，缺乏勞動(dòng)力，工程難度大等困難，提前14個(gè)月修建完成“天路”，把人民群眾的向往變成了現(xiàn)實(shí)。井陘“天路”將沿途26個(gè)國家級(jí)傳統(tǒng)村落串聯(lián)在一起，使太行山深處的自然風(fēng)光、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民俗風(fēng)情變成了當(dāng)?shù)厝罕娭匾慕?jīng)濟(jì)收入來源。近年來，這一地區(qū)客流量明顯增長，餐飲、住宿、農(nóng)家樂、農(nóng)產(chǎn)品等收入實(shí)現(xiàn)大幅提升。

太行山下的井陘人從1958年修建綿右渠，到2016年井陘縣洪災(zāi)后建設(shè)，以及2016年到2018年修建“天路”，都體現(xiàn)著太行山人民自力更生、艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)和開拓進(jìn)取的優(yōu)良傳統(tǒng)，這個(gè)新時(shí)代的英雄群體，為太行山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增添了濃墨重彩的一筆。

二、發(fā)展紅色旅游與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要意義

太行山高速沿線有53個(gè)4A級(jí)旅游景區(qū)，集中了大量的紅色旅游資源。太行山高速公路的貫通，對(duì)于發(fā)展當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，尤其是紅色旅游產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，助力脫貧攻堅(jiān)，以及踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀都具有重大意義。

(一)助力扶貧工作

2012年12月，習(xí)近平總書記在河北省阜平縣考察時(shí)指出：“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求?！盵4]黨的十九大報(bào)告指出，到2020年，要做好現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，扶貧工作成為全面建成小康社會(huì)的重要任務(wù)[5]。2018年，國家旅游局要求以深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)為重點(diǎn)，進(jìn)一步提高旅游脫貧質(zhì)量和成效，全面推進(jìn)貧困地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有效帶動(dòng)貧困人口增收脫貧，打好新時(shí)代精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)[6]。太行山高速在這樣的歷史背景下實(shí)現(xiàn)全線通車，回應(yīng)了當(dāng)?shù)厝罕姷臒崆衅笈?，也符合全面脫貧奔小康的時(shí)代要求。

太行山高速沿線有革命老區(qū)和貧困地區(qū)，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，扶貧開發(fā)任務(wù)艱巨。紅色旅游成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱，能夠增加農(nóng)民收入，帶領(lǐng)群眾脫貧致富，又能夠?qū)⑻猩礁咚傺鼐€優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

太行山高速通車前，這一地區(qū)有10個(gè)國家級(jí)貧困縣。這些貧困縣的特困人口都處于太行山深處，由于交通閉塞，物資運(yùn)輸和出行都比較困難，經(jīng)濟(jì)收入低，居住條件陳舊，簡陋。這些地區(qū)的農(nóng)村多以老人和兒童為主，勞動(dòng)力匱乏，許多基礎(chǔ)設(shè)施得不到及時(shí)修繕，主要經(jīng)濟(jì)收入以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，但當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)基礎(chǔ)條件較差，缺乏基本的農(nóng)業(yè)灌溉設(shè)施，加之降雨量少，作物收成低。這些因素導(dǎo)致當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入低、脫貧難度大、貧困區(qū)域廣，傳統(tǒng)的扶貧方式對(duì)于這一地帶貧困區(qū)的脫貧成效并不明顯。

太行山高速途經(jīng)的10個(gè)國家級(jí)貧困縣，可以利用高速公路的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，發(fā)展紅色旅游，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)河北省全面脫貧致富奔小康。以石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院對(duì)口幫扶平山縣東王坡鄉(xiāng)織紡溝村為例，扶貧工作組分析當(dāng)?shù)貧夂蚝铜h(huán)境，認(rèn)為這一地區(qū)適宜水果種植，可發(fā)展壽桃種植產(chǎn)業(yè)，依靠太行山高速便利的交通條件，使壽桃種植成為當(dāng)?shù)卮迕衩撠氈赂坏闹匾緩?。出售壽桃增加收入的同時(shí)發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，積極發(fā)展采摘體驗(yàn)、農(nóng)業(yè)觀光等旅游項(xiàng)目，拓寬農(nóng)民經(jīng)濟(jì)增長渠道。2018年9月，平山縣被正式批準(zhǔn)退出貧困縣序列。

(二)促進(jìn)文化傳承

一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)復(fù)興，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量[7]。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，中國特色社會(huì)主義時(shí)期，精神文明和物質(zhì)文明要全面發(fā)展。

太行山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，太行山高速沿線貧困地區(qū)的發(fā)展和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是全面建設(shè)小康社會(huì)、促進(jìn)文化繁榮的重要途徑。紅色旅游能夠?qū)μ猩降膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化起到宣傳推廣作用，使革命老區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、增強(qiáng)民族文化自信具有重要意義。

(三)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國家公民普遍認(rèn)同的思想道德標(biāo)準(zhǔn)，也是民族得以維系的精神紐帶[7]。在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)當(dāng)代中國人民的價(jià)值追求。

太行山高速沿線有很多革命老區(qū)，具有豐富的革命歷史資源。這一地區(qū)作為戰(zhàn)爭記憶和艱苦奮斗精神的載體，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。這里有革命先輩可歌可泣的動(dòng)人事跡，更有燕趙兒女不屈不撓、英勇抗?fàn)幍臍v史見證。在重溫歷史的過程中，能自覺提升踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主動(dòng)性。

在太行山歷史基礎(chǔ)上形成的太行山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在內(nèi)涵上與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一致的，是對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、提煉和豐富。通過不斷融入時(shí)代精神，傳承和發(fā)揚(yáng)太行山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拓展全社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑，更加有利于促進(jìn)全社會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行。

三、太行山高速沿線紅色旅游資源開發(fā)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承存在的問題

目前太行山紅色旅游資源開發(fā)方面還存在同質(zhì)化、層次低、服務(wù)差等問題，有較大的提升空間。

(一)同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重

由于同處太行山沿線，大多景區(qū)的風(fēng)景以山水為主，再配合人工造景，如臺(tái)階、亭閣、人工河道等，以致于各景點(diǎn)的景觀相似度高，景區(qū)特色不明顯。開發(fā)過程缺乏科學(xué)統(tǒng)一的規(guī)劃，同質(zhì)化現(xiàn)象比較突出。這種現(xiàn)象容易引起游客的審美疲勞，吸引力和體驗(yàn)感都會(huì)受到影響，不利于旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

在缺乏整體規(guī)劃的前提下，很多紅色旅游資源都是單獨(dú)規(guī)劃和發(fā)展，部分地方政府各自為政，單純?yōu)榻?jīng)濟(jì)效益而上項(xiàng)目，重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，這就降低了資金的使用效率，導(dǎo)致建設(shè)資金浪費(fèi)，景區(qū)類型單一，特色不明顯，難以形成系統(tǒng)的旅游資源體系。

太行山高速沿線紅色旅游資源主題相對(duì)單一、形式相似、特色模糊，不利于體現(xiàn)太行山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的精神內(nèi)涵，也無法使游客充分感受和認(rèn)同開拓進(jìn)取、不斷創(chuàng)新的太行山精神。尋求特色化、差異化是新時(shí)代優(yōu)秀紅色文化傳承的必然要求，要想使游客體驗(yàn)到豐富多彩的太行山文化，就必須深入挖掘和提煉當(dāng)?shù)氐臍v史事件和文化內(nèi)涵，并突出其特色，提高景點(diǎn)的吸引力和游客的認(rèn)同感。

(二)文化層次較低

太行山高速沿線多數(shù)旅游景點(diǎn)過于注重景觀打造，適當(dāng)融入當(dāng)?shù)氐奈幕兔袼子兴啡?，?duì)文化的解讀深度不夠，游客的文化體驗(yàn)不足。一些當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)也沒有很好進(jìn)行包裝，紅色旅游主題不夠鮮明，景點(diǎn)內(nèi)容單調(diào)，文化層次偏低。旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)形式缺乏新意，內(nèi)容大多以圖片、書籍、物品、建筑等具體形式進(jìn)行展示，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段展現(xiàn)較少。同時(shí)紀(jì)念館、陳列館、博物館的設(shè)計(jì)也需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，將思想性與觀賞性有機(jī)結(jié)合，以激發(fā)游客的觀覽興趣。這一地帶的景點(diǎn)能夠使游客親身參與和體驗(yàn)的項(xiàng)目較少，尤其對(duì)廣大青年人的吸引力不足，不能將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為品牌優(yōu)勢(shì)，不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

部分旅游產(chǎn)品片面追求經(jīng)濟(jì)效益，弱化了紅色文化的傳播效應(yīng)。旅游產(chǎn)品和項(xiàng)目設(shè)計(jì)過于追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，很多旅游項(xiàng)目還停留在直觀層次，缺乏與當(dāng)?shù)匚幕Y源的深度融合，文化產(chǎn)業(yè)的合理導(dǎo)入不足，深層次的內(nèi)涵表達(dá)有所欠缺。在對(duì)革命精神和紅色文化相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，過多的經(jīng)濟(jì)考量會(huì)從一定程度上削弱其社會(huì)效益和文化傳承功能。太行山高速沿線紅色文化的開發(fā)利用根本目的還是要傳播紅色文化和太行山精神，實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的社會(huì)效益。

(三)服務(wù)水平有待提高

太行山高速沿線紅色旅游景區(qū)大多處在偏遠(yuǎn)地區(qū)，部分景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施較差， 餐飲住宿、停車場(chǎng)建設(shè)、無線網(wǎng)絡(luò)、公共衛(wèi)生等服務(wù)設(shè)施還不夠完善。部分景點(diǎn)注重增加硬件投入，文化、服務(wù)等軟實(shí)力沒有隨之跟進(jìn)，缺少專業(yè)的服務(wù)人員，與當(dāng)下提倡的建設(shè)智慧景區(qū)的要求還有一定差距。部分紅色旅游景點(diǎn)又過于強(qiáng)化紅色教育功能，弱化了旅游產(chǎn)品的消費(fèi)和休閑屬性，旅游產(chǎn)品受眾群體還有很大的拓展空間。這些都與當(dāng)?shù)剌^為封閉的環(huán)境和相對(duì)落后的交通條件有關(guān)，要以太行山高速的通車為契機(jī)，全力提升景區(qū)服務(wù)業(yè)的整體水平，提高紅色旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭力和吸引力。

(四)資源融合不足

太行山高速沿線地區(qū)，除了豐富的紅色旅游資源之外，還有多種多樣的風(fēng)景旅游、生態(tài)旅游、農(nóng)業(yè)觀光、溫泉度假等多種旅游資源，目前這些旅游產(chǎn)品之間還缺乏有效整合。旅游資源融合需要文化與景區(qū)的融合，這一地區(qū)很多旅游項(xiàng)目或單一體現(xiàn)對(duì)具體歷史內(nèi)容的回顧，或單純以觀光型的產(chǎn)品為主，與交通物流、餐飲住宿、衍生產(chǎn)品、互聯(lián)網(wǎng)等要素的融合程度不高，產(chǎn)品老化、缺乏創(chuàng)新，旅游產(chǎn)品缺乏體驗(yàn)性、休閑性和科技感，不能滿足游客的消費(fèi)需求[8]。此外，太行山附近地區(qū)大多基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，發(fā)展旅游業(yè)的要素還不夠成熟和完善，項(xiàng)目開發(fā)缺乏高效的投融資渠道，這些因素對(duì)旅游資源和其他要素的融合都有不利影響。

石家莊市的標(biāo)志性旅游資源西柏坡紀(jì)念館景區(qū)，每年接待游客達(dá)數(shù)百萬人次，被國家旅游局評(píng)為“國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)”，但景區(qū)與石家莊周邊的駝梁、五岳寨、天桂山、溫塘等旅游資源缺少呼應(yīng)[3]，沒有形成一條龍式的旅游路線，缺乏優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、統(tǒng)籌開放的整體發(fā)展思路，沒有將其作為一個(gè)總體項(xiàng)目板塊進(jìn)行打造，以西柏坡為核心的精品旅游線路尚待完善。河北省委、省政府針對(duì)西柏坡地區(qū)存在的風(fēng)貌破壞、交通瓶頸、產(chǎn)業(yè)滯后等問題，提出了“以一流的規(guī)劃引領(lǐng)西柏坡建設(shè)”的要求，制定了“大西柏坡”戰(zhàn)略規(guī)劃、總體規(guī)劃及相關(guān)專項(xiàng)規(guī)劃，通過“紅色引領(lǐng)、交通優(yōu)化、環(huán)境提升、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、城鄉(xiāng)融合”五大戰(zhàn)略，以西柏坡風(fēng)貌保護(hù)為重點(diǎn)，充分發(fā)揮紅色革命圣地的政治影響和品牌效應(yīng)，通過優(yōu)化交通、提升環(huán)境實(shí)現(xiàn)突破，提升整體環(huán)境風(fēng)貌[9]。同時(shí)加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)，形成包含紅色教育、休閑旅游、度假消費(fèi)的產(chǎn)業(yè)體系，通過紅色旅游帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，進(jìn)而帶動(dòng)西柏坡周邊地區(qū)的整體發(fā)展，成為旅游資源融合發(fā)展的范例。

四、太行山高速沿線發(fā)展紅色旅游與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

太行山高速沿線地區(qū)紅色旅游資源豐富，具有深厚的文化底蘊(yùn)。太行山高速的建設(shè)開通，為這些資源的開發(fā)、發(fā)展和傳承奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。要從多方面入手，發(fā)展紅色旅游，實(shí)現(xiàn)文化傳承。太行山高速的開通是沿線地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、傳播文化的重要契機(jī)，相關(guān)地區(qū)要善于發(fā)現(xiàn)問題，深入挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化和特色資源，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)文化傳承，以及經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效應(yīng)的相互促進(jìn)、共同發(fā)展。紅色旅游與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承路徑參見圖2。

圖2 紅色旅游與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承路徑

(一)創(chuàng)新管理機(jī)制，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌發(fā)展

發(fā)展紅色旅游涉及面廣，關(guān)聯(lián)方多，綜合性強(qiáng)，太行山旅游具有跨區(qū)域、多層次的特點(diǎn)，需要由政府主導(dǎo)，改革創(chuàng)新旅游發(fā)展管理機(jī)制。太行山高速沿線地區(qū)的發(fā)展要樹立“一盤棋”思想，突破行政區(qū)劃限制以及行業(yè)、部門等方面的壁壘，建立統(tǒng)一高效的工作協(xié)調(diào)機(jī)制，統(tǒng)籌推進(jìn)紅色旅游資源整體布局，推動(dòng)資源深度融合，形成整體合力，實(shí)現(xiàn)綜合效益。

要充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，在太行山高速沿線區(qū)域建立科學(xué)有效的協(xié)調(diào)機(jī)制，形成完善的工作機(jī)制，統(tǒng)一調(diào)配人力、物力和財(cái)力，注重調(diào)動(dòng)基層組織的積極性，建立相關(guān)工作責(zé)任制，形成全民推動(dòng)紅色旅游發(fā)展，全社會(huì)宣傳太行山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作格局。

目前太行山區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)合作局面已經(jīng)初步形成，各地應(yīng)當(dāng)圍繞太行山秀美壯麗風(fēng)光和優(yōu)秀歷史文化積淀，在樹立太行山旅游和文化大品牌方面加強(qiáng)合作，這是當(dāng)前實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)發(fā)展和文化傳承的重要途徑。

在紅色旅游開發(fā)過程中要統(tǒng)籌兼顧當(dāng)?shù)馗黝愘Y源，認(rèn)真調(diào)查、登記并對(duì)資源進(jìn)行分類，梳理各地旅游資源特色，統(tǒng)籌規(guī)劃，整體發(fā)展， 實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展和錯(cuò)位發(fā)展，避免同質(zhì)化競(jìng)爭。認(rèn)真分析當(dāng)?shù)刭Y源類型，對(duì)于具有相似歷史背景的紅色旅游資源，各相關(guān)行政區(qū)域要加強(qiáng)協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，做好頂層設(shè)計(jì)，聯(lián)合制定規(guī)劃方案，打造精品旅游線路。對(duì)于時(shí)代不同、類型不同的紅色旅游資源，要按照歷史順序做好銜接和延伸，分析旅游產(chǎn)品的相關(guān)性，豐富資源內(nèi)涵，拓展游客視野，避免優(yōu)質(zhì)的紅色旅游資源相互割裂，形成具有連貫性的紅色旅游資源體系。

(二)深挖當(dāng)?shù)匚幕Y源，提升景區(qū)文化層次

在發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施的同時(shí)，要注重挖掘當(dāng)?shù)匚幕Y源內(nèi)涵，提升當(dāng)?shù)鼐坝^的文化層次。通過查詢、收集、梳理各種史料，對(duì)太行山高速沿線的歷史文化內(nèi)涵進(jìn)行整合和提升，同時(shí)運(yùn)用先進(jìn)手段加以創(chuàng)新和深度開發(fā)，豐富太行山地區(qū)紅色文化旅游資源的內(nèi)涵，提高其吸引力。比如建設(shè)村史館、革命歷史博物館、紀(jì)念館等，整理相關(guān)文獻(xiàn)、典籍、實(shí)物等，以適當(dāng)?shù)姆绞匠尸F(xiàn)給游客，提升文化的耐讀性和可傳播性。充分挖掘紅色旅游文化內(nèi)涵，系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)新宣講形式，采用現(xiàn)代科技手段，提升紅色旅游資源品位。讓紅色文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加直觀生動(dòng)地呈現(xiàn)在游客面前，讓收藏的歷史、文物和書籍都活起來，使其成為富有生命力和吸引力的文化景觀。

在深入挖掘文化資源，提升文化資源品位方面，李保國先進(jìn)事跡教育基地是一個(gè)很好的范例?；卦谔猩礁咚傺鼐€的邢臺(tái)市內(nèi)丘縣侯家莊鄉(xiāng)崗底村，包括李保國陵園、李保國紀(jì)念館、李保國職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)中心、河北太行植物科技館四個(gè)部分，其中河北太行植物科技館是河北省首家以介紹植物為主的科技展館，展館充分利用動(dòng)漫、實(shí)景沙盤和3D打印等現(xiàn)代手段，充分展示了太行山種類豐富的珍貴植物資源。采用聲、光、電、實(shí)物模型等現(xiàn)代手段，充分展現(xiàn)了李保國教授作為新時(shí)代知識(shí)分子，扎根太行、無私奉獻(xiàn)的愛黨愛國情懷，使游客受到深刻的愛國主義和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?；氐恼w設(shè)計(jì)理念新穎，建筑及內(nèi)部裝飾風(fēng)格典雅質(zhì)樸，展示形式豐富，容易引起游客的共鳴。游客在學(xué)習(xí)李保國精神、接受革命傳統(tǒng)教育的同時(shí)，也了解了有關(guān)太行山的自然資源知識(shí)，在開闊眼界、增長知識(shí)的同時(shí)，思想境界也得到提升。

(三)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高服務(wù)水平

各景區(qū)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需求，做好服務(wù)工作，提升景區(qū)軟實(shí)力。比如在景區(qū)實(shí)現(xiàn)無線網(wǎng)絡(luò)覆蓋，建設(shè)與游客規(guī)模數(shù)量相適應(yīng)的停車場(chǎng)，提升餐飲和住宿服務(wù)水平。既要強(qiáng)化硬件設(shè)施建設(shè)，又要提升服務(wù)水平，比如餐飲服務(wù)人員的服務(wù)態(tài)度、酒店的衛(wèi)生狀況、講解員的知識(shí)儲(chǔ)備等。要加強(qiáng)對(duì)相關(guān)服務(wù)人員的培訓(xùn)，使其不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和游客的文化體驗(yàn)需求。

在旅游資源項(xiàng)目建設(shè)中，要發(fā)揮政府在協(xié)調(diào)、規(guī)劃和實(shí)施基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、開展市場(chǎng)監(jiān)管和提供公共服務(wù)產(chǎn)品方面的優(yōu)勢(shì)。充分發(fā)揮市場(chǎng)主體作用，形成政府主導(dǎo)，企業(yè)和社會(huì)資本參與的市場(chǎng)化運(yùn)營模式。采取多種形式，調(diào)動(dòng)社會(huì)資本通過市場(chǎng)化融資模式運(yùn)營紅色旅游產(chǎn)品，鼓勵(lì)多種經(jīng)濟(jì)成分和社會(huì)主體參與開發(fā)紅色旅游資源項(xiàng)目，利用政策和資金優(yōu)勢(shì)提高基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平和服務(wù)水平。

采取景區(qū)收入股份化、合作化等模式，充分調(diào)動(dòng)景區(qū)周邊群眾參與建設(shè)的積極性，科學(xué)引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝罕娡顿Y餐飲、住宿、商超、農(nóng)家樂等項(xiàng)目。加強(qiáng)對(duì)相關(guān)人員的業(yè)務(wù)、禮儀和安全培訓(xùn)，強(qiáng)化監(jiān)督管理，保障規(guī)范經(jīng)營，不斷提升服務(wù)質(zhì)量和水平。依托太行山高速公路的便利條件，加快推進(jìn)紅色旅游景區(qū)周邊游客中心、停車場(chǎng)、公共衛(wèi)生、無線網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施建設(shè)。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”發(fā)展趨勢(shì)，積極推進(jìn)紅色智慧景區(qū)建設(shè)，進(jìn)一步完善電子票務(wù)系統(tǒng)、客流量監(jiān)測(cè)系統(tǒng)、三維導(dǎo)覽系統(tǒng)、虛擬體驗(yàn)、在線支付等設(shè)施設(shè)備，優(yōu)化游客體驗(yàn)。圍繞太行山高速，加強(qiáng)支線道路和交通體系建設(shè)，打通太行山高速與紅色旅游景區(qū)的“最后一公里”。

(四)加強(qiáng)資源融合，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化吸引力

太行山高速沿線地區(qū)在發(fā)展旅游業(yè)的過程中，可將遺址、物品、影像資料等紅色資源與周邊其他旅游資源有效融合，回應(yīng)游客了解革命歷史、感受革命精神的需求，提高紅色旅游資源的吸引力。要實(shí)現(xiàn)文化的傳承，首先要引起游客的興趣和共鳴，通過不斷豐富紅色旅游內(nèi)涵，增強(qiáng)紅色旅游的吸引力，形成以紅色旅游為龍頭，其他旅游業(yè)態(tài)相互促進(jìn)的發(fā)展格局。比如，井陘“天路”沿線的呂家村，把獨(dú)特的理念運(yùn)用到傳統(tǒng)村落的開發(fā)中，使呂家村在近年來的發(fā)展中呈現(xiàn)出自己的特色與活力，成為一個(gè)可供借鑒的范例。

在太行山高速沿線旅游開發(fā)過程中，要將紅色旅游資源同生態(tài)旅游、農(nóng)業(yè)觀光、休閑旅游等多種旅游業(yè)態(tài)聯(lián)系起來，加強(qiáng)旅游資源的深度融合，建立紅色旅游資源、自然資源和文化資源相互補(bǔ)充的綜合旅游區(qū)，打造綜合性旅游產(chǎn)品。比如，位于太行山高速沿線的邢臺(tái)市前南峪抗大舊址和李保國紀(jì)念館，將前南峪抗大精神和李保國“太行新愚公”精神有機(jī)融合，結(jié)合李保國帶領(lǐng)太行山群眾艱苦奮斗事跡和太行山綠色發(fā)展歷程，以及抗大革命斗爭和建設(shè)歷史，弘揚(yáng)了以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。同時(shí)利用富崗蘋果品牌資源優(yōu)勢(shì)建設(shè)農(nóng)業(yè)旅游特色小鎮(zhèn)，利用邢臺(tái)綠嶺核桃品牌建設(shè)綠嶺農(nóng)業(yè)小鎮(zhèn)，通過旅游消費(fèi)有效提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)收入水平，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和特色旅游資源融合發(fā)展的范例。

(五)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)文化傳播功能

習(xí)近平總書記指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”[7]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家和民族傳承和發(fā)展的基石，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須結(jié)合新的時(shí)代條件，肩負(fù)起傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。

紅色旅游景區(qū)在獲得經(jīng)濟(jì)效益、實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)，也要肩負(fù)起文化傳承的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。太行山高速沿線地區(qū)是太行山文化的重要承載地，在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在實(shí)現(xiàn)文化傳承過程中，要對(duì)照時(shí)代要求，利用現(xiàn)代手段，對(duì)那些具有傳承意義的優(yōu)秀文化進(jìn)行創(chuàng)新和再加工，按照時(shí)代特點(diǎn)合理融入現(xiàn)代元素，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，運(yùn)用現(xiàn)代表現(xiàn)方式，使之與現(xiàn)實(shí)文化融合，進(jìn)一步激發(fā)傳統(tǒng)文化的生命力。

部分游客在欣賞風(fēng)景的同時(shí)，更希望了解當(dāng)?shù)匚幕?。以井陘“天路”為例，“天路精神”表現(xiàn)了太行山群眾為了追求美好生活，依靠自己的雙手，敢于同困難作斗爭的精神，這是太行山精神的重要組成部分，也是太行山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。通過建設(shè)“天路”，加強(qiáng)沿線基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，將沿途26個(gè)國家級(jí)傳統(tǒng)村落串聯(lián)在一起，將沿線的紅色旅游資源有效融合，使這一區(qū)域成為井陘全域旅游的先行示范區(qū)，游客在觀賞“天路”景色的同時(shí)，深切感受到艱苦奮斗的“天路精神”。經(jīng)濟(jì)收入增加的同時(shí)，“天路精神”和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也得以傳承，實(shí)現(xiàn)了文化傳播功能。

(六)豐富宣傳手段，拓展文化傳播視野

要拓寬文化傳播范圍，挖掘文化傳播深度，必須豐富宣傳手段，拓展傳播視野，提高傳播質(zhì)量。一是建立專業(yè)的講解員和導(dǎo)游隊(duì)伍。作為最直接的文化傳播者， 講解員和導(dǎo)游是宣傳紅色文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵，他們要具有端莊的儀容儀表、清晰的表達(dá)能力,還要具備豐富的歷史和文化知識(shí)。講解員要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，豐富文化知識(shí)積累，要在了解中國革命、改革和發(fā)展歷史脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確、客觀地介紹當(dāng)?shù)氐母锩桶l(fā)展歷史，使講解的內(nèi)容更加豐滿，富有內(nèi)涵和感染力。二是制作宣傳材料。當(dāng)?shù)卣吐糜尾块T要做好旅游文化宣傳材料的編制工作，采用繪本、導(dǎo)覽圖、導(dǎo)游客戶端等形式，讓游客在游覽結(jié)束后仍然可以有回顧景區(qū)風(fēng)貌的憑借，也能夠進(jìn)一步擴(kuò)大宣傳范圍，將這種精神傳遞給全社會(huì)，吸引更多的人前來學(xué)習(xí)，進(jìn)一步拓寬向社會(huì)宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視野，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益的同時(shí)也能夠提升經(jīng)濟(jì)效益。三是創(chuàng)新紅色旅游宣傳手段。與時(shí)俱進(jìn)，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，進(jìn)行項(xiàng)目營銷與宣傳，可以利用微博、微信、客戶端、短視頻等形式，充分發(fā)揮新媒體影響力，利用VR技術(shù)、3D技術(shù)等對(duì)傳統(tǒng)文化場(chǎng)景加以再現(xiàn)，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代更好結(jié)合，增強(qiáng)紅色旅游宣傳效果，打造紅色旅游知名品牌，努力拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道。

結(jié)語

太行山高速沿線具有豐富的紅色旅游資源，資源形式多樣，歷史跨度大，特別是承載和記錄了近現(xiàn)代以來中國的重要發(fā)展歷程，并形成了與之相適應(yīng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在近現(xiàn)代形成的“艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取”的太行山精神，對(duì)于當(dāng)前助力扶貧工作、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要意義。

目前，太行山高速沿線區(qū)域的紅色旅游項(xiàng)目和文化傳承還具有較大的發(fā)展?jié)摿?。未來要形成政府主?dǎo)、企業(yè)支持和群眾參與的發(fā)展格局，以太行山高速的開通為契機(jī)，制定統(tǒng)一規(guī)劃，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升服務(wù)水平，實(shí)現(xiàn)景觀資源和優(yōu)秀文化資源的深度融合，增強(qiáng)紅色旅游項(xiàng)目的吸引力和優(yōu)秀文化的傳播性。

通過發(fā)展紅色旅游業(yè)，增加當(dāng)?shù)厝罕娛杖?，在?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，其更大的意義在于發(fā)展紅色旅游業(yè)，能夠使太行山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在更廣范圍內(nèi)傳播，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)良好社會(huì)風(fēng)尚、傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)效益。