聯(lián)結(jié)生活， 感知審美存在

丁海華

我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知主張生活即教育，他認(rèn)為生活教育是生活所原有、所自營(yíng)、所必需的。特別是對(duì)于美術(shù)這種藝術(shù)創(chuàng)作性學(xué)科而言，生活是其創(chuàng)作的不竭動(dòng)力與活水源泉。如果沒(méi)有生活這塊沃土肥田，沒(méi)有生活這個(gè)絢麗舞臺(tái)，美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)審美將不復(fù)存在。小學(xué)是美術(shù)教學(xué)與審美教育的啟蒙階段與關(guān)鍵時(shí)期，而且小學(xué)生還處于具體形象思維階段，雖然他們好奇心強(qiáng)，思維活躍，情感豐富，但是人生閱歷尚淺，生活經(jīng)驗(yàn)不足，理解與審美依賴于自身的生活經(jīng)驗(yàn)與已有的知識(shí)背景。由此，筆者以為，在小學(xué)美術(shù)審美教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該以學(xué)生熟悉的生活為素材，以真實(shí)的生活情境作為教與學(xué)這個(gè)雙邊活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因而，筆者從取材生活、實(shí)踐生活與回歸生活三個(gè)維度進(jìn)行了深入的探究，提出了生活化教學(xué)在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中有效運(yùn)用的三點(diǎn)思考，旨在以生活為契機(jī)，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)與審美情操。

一、取材生活：時(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)美的存在

著名美國(guó)心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，并在此基礎(chǔ)上提出了認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)法。筆者以為生活中并不缺乏美，只是缺乏發(fā)現(xiàn)的眼睛。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者堅(jiān)持發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)原則，始終立足于生活這個(gè)美術(shù)素材與靈感的“大熔爐”，注重培養(yǎng)學(xué)生觀察的心理活動(dòng)品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生以美的眼光、美的心態(tài)去觀察、去捕捉、去發(fā)現(xiàn)生活中美的存在。此外，由于小學(xué)生的好奇心強(qiáng)，想象力與創(chuàng)造力豐富，感情充沛，他們看到的世界往往和我們成人“中規(guī)中矩”的世界不同，比如可愛的小藍(lán)貓、紅色的小草坪、綠色的小金魚等。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力，以生活中的素材激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，但又不能扼殺學(xué)生“奇思妙想”的天性。

如教學(xué)蘇少版三年級(jí)第五冊(cè)《生活離不開電話》時(shí)，筆者在課堂預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)，準(zhǔn)備了用兩個(gè)紙杯和一條線組成的一個(gè)“土電話”。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)了一個(gè)利用土電話進(jìn)行的“你打我接”傳話游戲，以此引起學(xué)生對(duì)于本課主要學(xué)習(xí)內(nèi)容的注意。隨后，筆者結(jié)合多媒體信息技術(shù)，利用PPT展示了生活中各種各樣的電話圖片以及玩具電話模型，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞的過(guò)程中，以小組的形式“七嘴八舌”地談?wù)勛约簩?duì)于電話的認(rèn)識(shí)（比如電話有什么形狀、有什么功能、是誰(shuí)發(fā)明的什么樣的電話最好看等）。隨后，邀請(qǐng)小組代表說(shuō)說(shuō)本小組對(duì)于電話的一些認(rèn)識(shí)和想法，教師在及時(shí)總結(jié)后，引導(dǎo)學(xué)生再進(jìn)一步談?wù)勎磥?lái)的電話會(huì)是什么樣。在這個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)中，筆者層層深入，引導(dǎo)學(xué)生以生活素材為原形，開動(dòng)腦筋，大膽地設(shè)計(jì)屬于自己的未來(lái)電話，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。

二、實(shí)踐生活：處處創(chuàng)造美的形象

陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“生活即教育，不是生活的就不是教育的?！鄙钍且磺袑W(xué)習(xí)、實(shí)踐的基礎(chǔ)，沒(méi)有生活就沒(méi)有實(shí)踐，沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論指出認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)，這種動(dòng)機(jī)主要體現(xiàn)為理解生活事物、掌握生活知識(shí)、系統(tǒng)闡述并解決生活問(wèn)題的需要?？梢姡钪诮虒W(xué)是源于水、根于木的關(guān)系。特別是小學(xué)美術(shù)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生之于生活的感悟、之于美的體驗(yàn)。因此，教師要在教學(xué)過(guò)程中，貫穿生活元素；在創(chuàng)作實(shí)踐中，滲透生活色彩。通過(guò)充滿生活氣息的教學(xué)內(nèi)容，將學(xué)生從枯燥的課本中解放出來(lái)，充分調(diào)動(dòng)自身視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)，在實(shí)踐中不斷獲得審美體驗(yàn)，在創(chuàng)造中不斷豐富審美形象，提高藝術(shù)創(chuàng)造能力和鑒賞能力。

卡通可以說(shuō)是學(xué)生最熟悉的生活元素，在課余時(shí)間觀看充滿趣味的卡通片是許多學(xué)生的休閑方式。因此在教學(xué)蘇少版《快樂(lè)卡通》這一課時(shí)，筆者選擇了時(shí)下很流行的卡通片《熊出沒(méi)》作為教學(xué)素材，通過(guò)展示四格卡通，讓學(xué)生了解卡通片的制作原理。選擇學(xué)生喜愛的卡通片作為教學(xué)內(nèi)容，能最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，將學(xué)生的焦點(diǎn)聚集到課堂上來(lái)，促進(jìn)教學(xué)效率的提升。之后筆者讓學(xué)生以學(xué)校為創(chuàng)作背景，進(jìn)行《熊出沒(méi)之校園行》的主題創(chuàng)作。這個(gè)主題的靈感來(lái)自《熊出沒(méi)之叢林總動(dòng)員》。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)這個(gè)系列的卡通很熟悉，學(xué)校又是學(xué)生每天學(xué)習(xí)生活的地方，兩個(gè)學(xué)生最了解的生活元素碰撞在一起，形成美術(shù)實(shí)踐主題，對(duì)于學(xué)生的吸引力不言而喻，學(xué)生自然而然會(huì)以最大的熱情、充分發(fā)揮想象力進(jìn)行創(chuàng)作。

通過(guò)將生活元素融入教學(xué)，將教學(xué)實(shí)踐回歸生活的教學(xué)策略，既豐富了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，又因?yàn)閭€(gè)體生活的獨(dú)特性而有效保護(hù)了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在開放的、靈活的生活情境下，學(xué)生擁有廣闊的實(shí)踐平臺(tái)，自然能爆發(fā)出極強(qiáng)的美術(shù)創(chuàng)造力。教師應(yīng)該善于利用、勤于引導(dǎo)、多加鼓勵(lì)這種創(chuàng)造力，讓學(xué)生在教學(xué)中感受生活之美，在生活中延續(xù)創(chuàng)美之心。

三、回歸生活：細(xì)心呵護(hù)美的土壤

著名心理學(xué)家皮亞杰曾說(shuō)過(guò)：“教學(xué)內(nèi)容只有具備吸引學(xué)生積極參與的再創(chuàng)造活動(dòng)，才能夠真正讓學(xué)生吸收和內(nèi)化?！弊鳂I(yè)布置是小學(xué)美術(shù)生活化教學(xué)的延續(xù)，是生活化教學(xué)的一塊沃土。教師在布置作業(yè)時(shí)，更要遵循皮亞杰的理論，堅(jiān)持依歸生活，拋開傳統(tǒng)、單一的作業(yè)形式，將作業(yè)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樯钚詮?qiáng)、探究性強(qiáng)、自主性強(qiáng)的“三強(qiáng)”作業(yè)，讓學(xué)生在形式多變的作業(yè)中保持一顆向美之心。小學(xué)美術(shù)新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)要體現(xiàn)多樣化、個(gè)性化和創(chuàng)造性，因此教師進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)也應(yīng)該轉(zhuǎn)變過(guò)去一刀切的評(píng)價(jià)方式，在評(píng)價(jià)過(guò)程中通盤考慮美術(shù)生活性、綜合性強(qiáng)的學(xué)科特點(diǎn)，關(guān)注生活，將學(xué)生對(duì)于生活的感受、體驗(yàn)及應(yīng)用作為美術(shù)評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)，讓生活這塊美的土壤充滿生機(jī)活力。

例如筆者上完《鳥與家禽》后，布置了讓學(xué)生課后觀察一只禽鳥并畫下來(lái)的作業(yè)。在對(duì)這項(xiàng)作業(yè)進(jìn)行批改時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生畫的公雞并不漂亮，線條彎彎曲曲的，畫面也有些潦草。如果按照以往的評(píng)價(jià)方式，這個(gè)學(xué)生的評(píng)分不會(huì)高。但筆者發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生對(duì)于公雞的細(xì)節(jié)描繪很到位：公雞整體結(jié)構(gòu)拿捏很好，大小比例處理合適，公雞的雞冠、雞嗉子、雞尾巴等細(xì)節(jié)一樣不落?？梢娺@名學(xué)生是熱愛生活、樂(lè)于觀察的，因此筆者也給了他一個(gè)比較高的分?jǐn)?shù)。

像這樣，在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，不單純地以繪畫技巧作為唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注學(xué)生生活經(jīng)歷和生活體驗(yàn)，能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)之余一頭扎進(jìn)生活，充分品鑒生活。將課堂學(xué)習(xí)之美與生活欣賞之美進(jìn)行結(jié)合，將單一的美術(shù)教學(xué)之美與生活的廣博之美進(jìn)行對(duì)比，讓小學(xué)生在生動(dòng)有趣的生活教學(xué)中，逐漸養(yǎng)成審美習(xí)慣，提高審美能力，形成審美品格。

總之，小學(xué)美術(shù)教學(xué)是陶冶學(xué)生審美情趣，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造靈感，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的主陣地。筆者以為，生活化教學(xué)不僅符合小學(xué)生的審美水平與認(rèn)知發(fā)展需求，而且能夠有效地活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，是優(yōu)化美術(shù)教學(xué)、落實(shí)審美教育的有效途徑。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，更新自己的教學(xué)理念，適時(shí)地在教學(xué)過(guò)程中滲透生活化教學(xué)，滲透審美教育，讓美術(shù)課堂充滿生活氣息。endprint