趙春珍

摘 要：習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上面向全體思政課教師提出的六個(gè)方面要求，存在共融共生的邏輯關(guān)聯(lián)，內(nèi)涵著深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)，全面體現(xiàn)著高校思政課教師主導(dǎo)與學(xué)生主體、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)與高尚做人、教學(xué)內(nèi)容政治性與教學(xué)形式創(chuàng)新性、民族與世界以及歷史與時(shí)代的辯證統(tǒng)一關(guān)系。透視這些哲學(xué)意蘊(yùn)，可以進(jìn)一步引導(dǎo)幫助高校思政課教師全面提升職業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)高校思政課立德樹(shù)人的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：新媒體;高校思政課教師;六個(gè)要求;哲學(xué)意蘊(yùn)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）19-0025-02

3.18學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)開(kāi)啟了學(xué)校思想政治理論課建設(shè)的新階段。習(xí)近平總書(shū)記在座談會(huì)上專門面向思政課教師提出的六個(gè)方面要求即“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”，是新時(shí)代高校思政課教師提高職業(yè)素養(yǎng)的根本遵循與基本規(guī)范。這“六個(gè)要”不是簡(jiǎn)單的并列關(guān)系，而是環(huán)環(huán)相扣、相得益彰的有機(jī)整體，也是合乎規(guī)律和目的性的存在。深入理解和把握這些哲學(xué)意蘊(yùn)，可以進(jìn)一步引導(dǎo)幫助高校思政課教師全面提升職業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)高校思政課立德樹(shù)人的實(shí)效性。

一、“六個(gè)要”內(nèi)涵著高校思政課教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的辯證統(tǒng)一關(guān)系

黨的十八大以來(lái)，高校思政課教學(xué)實(shí)效得到了較大改善，進(jìn)一步提高了“出勤率、抬頭率和滿意率”。這離不開(kāi)對(duì)思政課教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性問(wèn)題的重視和把握。習(xí)近平總書(shū)記指出：“思政課教學(xué)離不開(kāi)教師的主導(dǎo)，同時(shí)要加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用”。教師的主導(dǎo)作用是決定和影響思政課教育教學(xué)實(shí)效的前提基礎(chǔ)[1]。課堂教學(xué)是教師與學(xué)生圍繞著教學(xué)目的而展開(kāi)的合作表演，教師是總設(shè)計(jì)師或總導(dǎo)演，學(xué)生是實(shí)質(zhì)表演者。教師的設(shè)計(jì)水平或?qū)а菽芰χ苯佑绊懼鴮W(xué)生的表演興趣和效果。教師主導(dǎo)作用發(fā)揮到位，就能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生課堂學(xué)習(xí)討論及思考的積極主動(dòng)性，從而展現(xiàn)出較高教育教學(xué)實(shí)效。習(xí)總書(shū)記提出的“六個(gè)要”對(duì)于高校思政課教師如何把握教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的辯證統(tǒng)一關(guān)系，從兩大方面給予了明確有力的闡釋和界定。一是導(dǎo)什么，即高校思政課教師要遵守大學(xué)生成長(zhǎng)及認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)和規(guī)律引導(dǎo)學(xué)生哪些方面的主體積極性。二是如何導(dǎo)，即高校思政課教師通過(guò)怎樣的形式來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生的主體積極性。

大學(xué)生正處在人生的“拔節(jié)孕穗期”，處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀確立的關(guān)鍵階段。高校思政課教師必須抓住這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期精心引導(dǎo)和培養(yǎng)其健康良好的思想行為。這就需要思政課教師幫助其樹(shù)立馬克思主義理想信念、培養(yǎng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義情懷和精神、提高社會(huì)主義道德與法律素養(yǎng)、培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維、培養(yǎng)創(chuàng)新與創(chuàng)造性思維和能力、開(kāi)拓視野、引導(dǎo)其站在歷史、時(shí)代和國(guó)際的高度辯證地看待問(wèn)題、解決問(wèn)題等。而作為教育教學(xué)主導(dǎo)的思政課教師與作為主體的學(xué)生是息息相關(guān)、相互依存的命運(yùn)共同體，只有身正學(xué)高的教師才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，教育教學(xué)者的榜樣示范與人格感化是極其重要有效的主導(dǎo)資源。習(xí)近平總書(shū)記曾在同北京大學(xué)師生座談時(shí)指出，教師既是學(xué)問(wèn)之師，又是品行之師，應(yīng)該以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門。而思政課教師的人格魅力正是來(lái)源于其堅(jiān)定正確的政治素養(yǎng)和理想信念、自律自尊自愛(ài)的工作作風(fēng)、崇德尚義向善的人格品質(zhì)。恰如《論語(yǔ)》所言，“其身正，不令而行;其身不正， 雖令不從”。《禮記·學(xué)記》對(duì)于教師與學(xué)生的關(guān)系也曰：“故安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道 ”。一個(gè)人只有親其師，才能樂(lè)成其友，也才能信其所道。作為肩負(fù)“立人”使命的思政課主導(dǎo)教師，首先要做到“立己”，才能引導(dǎo)積極主動(dòng)的學(xué)生主體。

可見(jiàn)，高校思政課教師必須“政治要強(qiáng)、情懷要深”，其崇高堅(jiān)定的政治信仰、深厚的家國(guó)情懷引導(dǎo)著學(xué)生的理想信念、熏陶著學(xué)生主體的精神世界。高校思政課教師要真正做到用馬克思主義理論指導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)成才，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持四個(gè)自信，首先自己必須是馬克思主義理論堅(jiān)定的信仰者和傳播者，只有這樣才能講好講透馬克思主義真諦。高校思政課教師必須“自律要嚴(yán)、人格要正”，其仁愛(ài)之心、道德情操和人格品質(zhì)影響著學(xué)生的為人處事、感染著學(xué)生的德行修養(yǎng)，引導(dǎo)著他們對(duì)真善美的追求。欲要學(xué)生樹(shù)立道德和法律意識(shí)、知廉恥懂榮辱，教師自己也要有所為有所不為，做到“行己有恥”。高校思政課教師對(duì)學(xué)生尊重愛(ài)護(hù)、理解幫助等人文關(guān)懷是引導(dǎo)學(xué)生在教育教學(xué)中主體積極性的重要感染力和模范力。高校思政課教師必須“思維要新、視野要廣”，其扎實(shí)學(xué)識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的新穎思維、蓬勃向上的創(chuàng)造能力、寬闊的歷史視野和國(guó)際遠(yuǎn)見(jiàn)，引領(lǐng)著學(xué)生求知求新求異。

二、“六個(gè)要”內(nèi)涵著高校思政課教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)與高尚做人的辯證統(tǒng)一關(guān)系

高校思政課教育教學(xué)立德樹(shù)人的宗旨，內(nèi)涵著知情意行四個(gè)基本方面，要教會(huì)學(xué)生為學(xué)、做人與處事。高校思政課教師欲能擔(dān)當(dāng)智育、情育、意育、行育的重任，自身必須處理和把握好治學(xué)、為人與處事的辯證統(tǒng)一關(guān)系，做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)與高尚做人相統(tǒng)一。

孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”而唯有“思維要新，視野要廣”，高校思政課教師才能實(shí)事求是地樂(lè)于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、勇于學(xué)習(xí)和探索馬克思主義理論的新知識(shí)和新思想、新思維和新方法。為學(xué)必先為人，為人必先正身。“自律要嚴(yán)、人格要正”的道德品質(zhì)與嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)術(shù)品格是根本一致的;“政治要強(qiáng)、情懷要深”的政治覺(jué)悟更是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的前提基礎(chǔ)。恰如司馬光在《資治通鑒》所言，“德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”。人格與職業(yè)、道德與學(xué)問(wèn)是統(tǒng)一的。作為高校思政課教師在傳道授業(yè)解惑中必須擇善而為、向善而行，做到課上課下言行一致，自覺(jué)弘揚(yáng)主旋律，積極傳遞正能量，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。

三、“六個(gè)要”內(nèi)涵著高校思政課教學(xué)內(nèi)容政治性與教學(xué)形式創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一關(guān)系

高校思政課教育教學(xué)的質(zhì)量和實(shí)效取決于最為密切的兩個(gè)關(guān)鍵要素，即教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)形式的展現(xiàn)。教學(xué)內(nèi)容即教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)形式即教學(xué)活動(dòng)的組織、教學(xué)方法的選擇優(yōu)化。高校思政課具有鮮明的政治性和思想導(dǎo)向性，它以傳播馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為根本任務(wù)，致力于培養(yǎng)具有堅(jiān)定崇高的理想信念、德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人。對(duì)此，高校思政課教師絕對(duì)不能有絲毫的動(dòng)搖和含糊。所以高校思政課教師必須做到“政治要強(qiáng)、情懷要深;自律要嚴(yán)、人格要正”才能嚴(yán)格準(zhǔn)確地把握和堅(jiān)持思政課教育教學(xué)內(nèi)容的思想政治性，落實(shí)立德樹(shù)人、鑄魂育人的根本任務(wù)。

講政治和理論也要講究方法與技巧，高校思政課教師要以理服人，而不是以力服人，更不能以勢(shì)壓人?！八季S要新，視野要廣”，就是要求高校思政課教師善于綜合運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)和信息化平臺(tái)、靈活地改進(jìn)教學(xué)方法，通過(guò)新穎的思維模式和開(kāi)闊的視野眼界，把馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論講深講透講精，從而能夠以深入淺出的理論說(shuō)服學(xué)生，用透徹強(qiáng)大的真理引導(dǎo)學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)自媒體時(shí)代的大學(xué)生已經(jīng)具有很強(qiáng)的理性思維能力和廣闊的視野空間，所以更加迫切要求高校思政課教師堅(jiān)持把教學(xué)內(nèi)容的政治性與教學(xué)形式的現(xiàn)代創(chuàng)新性統(tǒng)一起來(lái)，以政治統(tǒng)領(lǐng)視野開(kāi)闊，以思維創(chuàng)新闡釋政治。

四、“六個(gè)要”內(nèi)涵著民族與世界、歷史與時(shí)代的辯證統(tǒng)一關(guān)系

思想文化的民族性與世界性、歷史性與現(xiàn)代化是辯證統(tǒng)一的，高校思政課教師在教育教學(xué)中也要立足本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。全球化時(shí)代的中國(guó)同世界相互交融和依存的程度前所未有，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也需要中國(guó)。我們要在立足國(guó)家利益、堅(jiān)定民族自信的基礎(chǔ)上加強(qiáng)文明交流互鑒。文化越是民族的，便越是世界的。在民族文化與世界文明的相互貫通和滲透中，民族文化是根與源。高校思政課教師必須在堅(jiān)定“政治要強(qiáng)、情懷要深”的政治立場(chǎng)、民族自信與國(guó)家利益的前提基礎(chǔ)上引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行思想文化的世界性開(kāi)放包容和互學(xué)互鑒。而“思維要新、視野要廣”也是要求高校思政課教師通過(guò)歷史與現(xiàn)代的縱向?qū)Ρ?、民族與世界的橫向比較，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)和民族文化的先進(jìn)性。當(dāng)然，“一種文明如果長(zhǎng)期自我封閉，必將走向衰落，交流互鑒是文明的保鮮劑，是文明發(fā)展的本質(zhì)要求”。任何一種文明都要與時(shí)偕行，不斷吸納時(shí)代精華。高校思政課教師“思維要新、視野要廣”，就是要具備辯證唯物主義和歷史唯物主義的歷史和時(shí)代思維、民族與國(guó)際視野。只有這樣，才能引導(dǎo)大學(xué)生們既要借鑒歷史、又要與時(shí)俱進(jìn);既要立足民族、也要放眼世界，讓中國(guó)特色社會(huì)主義理論在繼承傳統(tǒng)和時(shí)代創(chuàng)新中發(fā)展;在交流互鑒和應(yīng)時(shí)處變中不斷升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19.