吳楊妮

深圳市龍華區(qū)民治小學(xué)

道德教育是教育的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)作為小學(xué)的主要學(xué)科之一，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中也承擔(dān)著道德教育的責(zé)任。道德教育不僅是家長的責(zé)任，也是老師的責(zé)任。學(xué)校是基本教育的發(fā)源地，同時，在學(xué)生學(xué)習(xí)的初級階段，教師應(yīng)注重在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的人格。教師不僅要向?qū)W生傳授知識，還要重視思想道德教育。教師應(yīng)在道德的基礎(chǔ)上完成小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的任務(wù)，并根據(jù)學(xué)科的特點，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)偉人的先進事跡，培養(yǎng)良好的人格，幫助學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，使學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，實現(xiàn)學(xué)生道德方面的發(fā)展。

一、在小學(xué)數(shù)學(xué)階段立德樹人的必要性

（一）是教師必備的基本素質(zhì)。教學(xué)的重要目標(biāo)是完善人格，塑造高尚美德。對于小學(xué)數(shù)學(xué)老師來說，數(shù)學(xué)理論知識的學(xué)習(xí)不應(yīng)該單一化，要具備相應(yīng)的使用價值，幫助培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。因為隨著時間的推移，未經(jīng)常使用的數(shù)學(xué)知識和技能往往被人們遺忘，但我們在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中學(xué)到的數(shù)學(xué)思想和精神將長期存在，并對我們的思維和行為產(chǎn)生長期影響。因此，對于優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)老師來說，他們都非常重視數(shù)學(xué)中所包含的道德教育內(nèi)容和功能。同時，在數(shù)學(xué)課程的目標(biāo)中，老師也必須具備將學(xué)科倫理與知識相結(jié)合的能力，這也是基本素質(zhì)之一。

（二）推進小學(xué)數(shù)學(xué)教育全面深化。立德樹人在課程改革以及改變育人理念的過程中發(fā)揮著重要作用，目前，課程改革已進入全面深化的重要階段，進一步提高數(shù)學(xué)等自然科學(xué)的德育功能已成為現(xiàn)代教育的重要組成部分。數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)不僅是為學(xué)生提供單一知識，還要提高學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，提高他們的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。立德樹人符合課程改革的目標(biāo)，是通過實現(xiàn)數(shù)學(xué)德育功能來完成德育目標(biāo)，培養(yǎng)具有良好數(shù)學(xué)能力和素養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)生。

（三）是數(shù)學(xué)學(xué)科的本身要求。課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要形式，學(xué)生學(xué)到的大部分知識和道德教育就來源于此。與小學(xué)其他科目相比，數(shù)學(xué)無疑在小學(xué)課程中占有重要地位。就數(shù)學(xué)本身而言，輝煌的數(shù)學(xué)史可以增強學(xué)生的自尊和愛國主義。軸對稱圖形、圓等數(shù)學(xué)美學(xué)特征可間接培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，由此證明，數(shù)學(xué)學(xué)科的特點是合乎邏輯，清晰嚴(yán)謹，可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認真的良好習(xí)慣。

二、小學(xué)立德樹人教育存在的問題

（一）教育缺乏針對性。實施有針對性的立德樹人教育模式具有重要意義，在現(xiàn)代小學(xué)的道德教育工作中，存在著立德樹人教育針對性不足這一普遍問題。許多負責(zé)德育課程的教師知識貧乏，不注重社會的新變化，缺乏對社會新形勢的認識，他們的知識已經(jīng)過時，不能滿足現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)的實際需要。在具體的過程中，學(xué)生往往對學(xué)習(xí)缺乏足夠的興趣。許多教師不重視革新過時的教學(xué)模式，他們認為學(xué)生是課堂知識的被動接受者，在德育過程中忽視學(xué)生的個體差異，制約了學(xué)生的人格發(fā)展。

（二）缺乏對教學(xué)過程的關(guān)注。當(dāng)立德樹人教育滲透到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中時，關(guān)注整個教學(xué)過程尤為重要。但從目前的教學(xué)實際來看，對教學(xué)過程的重視程度明顯不足，往往側(cè)重于教學(xué)實施之后的效果，但在過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性實際不高。

（三）缺乏長期教育機制

從目前的小學(xué)教育實踐來看，立德樹人教育仍然存在很多問題。在現(xiàn)有的德育教育體系中，對小學(xué)生實施立德樹人教育并不是孤立的工作，而是一個系統(tǒng)的工程。近年來，因為各方面的不斷發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)的興起，對學(xué)生的思想產(chǎn)生了很大的影響。各種言論都在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，對學(xué)生的德育工作帶來了阻礙。從小學(xué)教育內(nèi)部制度的角度來看，許多小學(xué)尚未建立起有效的立德樹人教育模式，也沒有形成相應(yīng)的長期機制。

三、立德樹人融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的策略

（一）通過數(shù)學(xué)家的事跡和成就鼓勵學(xué)生。根據(jù)實際調(diào)查結(jié)果，模范教育具有很強的說服力和吸引力。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中，教師可以適當(dāng)講述一些偉大的數(shù)學(xué)家的行為，鍛造學(xué)生的品格。例如，在學(xué)習(xí)圓周率的過程中，教師可以通過圖片和課件的有效組合來進行解釋。同時，老師還可以介紹中國古代數(shù)學(xué)家祖沖之，他是數(shù)學(xué)史上第一位將圓周率準(zhǔn)確計算到七位的數(shù)學(xué)家。通過講述這位數(shù)學(xué)家對探索數(shù)學(xué)之謎的熱情，學(xué)生的心靈受到觸動，使他們始終保持積極的態(tài)度學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，同時還可以培養(yǎng)他們的奉獻精神，激發(fā)他們追求數(shù)學(xué)真理的熱情。我國偉大的數(shù)學(xué)史可以通過教師講述充分展現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起他們對祖國歷史的熱愛，促使他們樹立創(chuàng)造輝煌數(shù)學(xué)事業(yè)的理想。

（二）創(chuàng)建多元化的教學(xué)模式。因為新課程改革的實施，當(dāng)前的各階段學(xué)科模式都發(fā)生了很大變化。傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前發(fā)展的實際需求，因此，在立德樹人的過程中革新教學(xué)模式是其中的一項重要任務(wù)。此外，以前的教學(xué)模式過于簡單，學(xué)生也很難提起興趣。因此，要重視立德樹人在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，可以相互融合，實施多元化的教學(xué)模式。例如，在解釋小學(xué)數(shù)學(xué)的加法和減法操作時，我們可以使用動畫“數(shù)水果”的視頻來執(zhí)行加法和減法操作。視頻場景中通過增加和減少桌上水果的數(shù)量，學(xué)生可以更好地理解加法和減法的含義，為整節(jié)課的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。同時，數(shù)水果的過程中還可以提高學(xué)生的觀察能力和認知能力，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。在動畫制作過程中，我們可以將這種抽象的數(shù)學(xué)知識與多媒體教學(xué)相結(jié)合起來，通過動態(tài)圖像，生動地解釋數(shù)學(xué)知識，使教學(xué)模式更加有趣，使學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)知識，提高他們原有的學(xué)習(xí)水平。

（三）發(fā)揮小學(xué)數(shù)學(xué)教師的模范作用。首先，只有那些了解自身行為重要性的小學(xué)數(shù)學(xué)教師才會認真對待相關(guān)教學(xué)工作，熱愛自己的學(xué)生，將自己視為學(xué)生學(xué)習(xí)的模范，并樂于為學(xué)生貢獻。只有這樣的教師才能在課堂以及生活中用自己的言行來引導(dǎo)學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。在新形勢下，數(shù)學(xué)課程要求數(shù)學(xué)教師不僅要具備相應(yīng)的學(xué)科教育能力，還要為人師表，起到帶頭模范作用。其次，如果一個老師想成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，擁有專業(yè)知識遠遠不夠。擁有豐富學(xué)識能夠成為一名教師，但人格相匹配才是真正的好老師。高級知識是每個數(shù)學(xué)教師必備的專業(yè)成就，但只具備高級知識的教師不一定是學(xué)生最好的園丁。只有高尚的美德才能使學(xué)生真正信服，立德樹人就是要以其自身的道德魅力影響著學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自身的實際行為，真正提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

四、結(jié)束語

教育的基本出發(fā)點是培養(yǎng)人，其本質(zhì)不僅涉及知識的傳遞，而是要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，使人能夠在階段性成長中走向正途。立德樹人則已經(jīng)成為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作深化改革的重要方向，因此，探索小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的立德樹人理念，已經(jīng)成為了現(xiàn)代小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重要課題，未來還需要作進一步的探索和研究。