彭忠富

唐人李白在長詩《蜀道難》中吟道：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙……”這蠶叢、魚鳧何許人物？原來他們都是部落時(shí)期蜀地的酋長。魚鳧原指魚老鴰，是一種捕魚的水鳥，這里指魚鳧王。魚鳧王及其部族生活在成都溫江萬春一帶，以漁獵游牧為主。魚鳧就是他們崇拜的圖騰，至今溫江尚有魚鳧王墓、魚鳧城遺址等。

蠶叢也是蜀王，比魚鳧王還早。據(jù)說他的眼睛跟螃蟹一樣向前突起，頭發(fā)在腦后梳成“椎髻”，衣服樣式向左交叉。最早他居住于岷山石室中，后來率領(lǐng)部族從岷山到成都平原居住，開創(chuàng)了古蜀國的燦爛輝煌。這蠶叢王把野蠶孵化成了家蠶，在蜀地發(fā)展蠶桑，因此國人才能穿上華麗的絲織品，并最終開辟與世界交流的絲綢之路。蜀地漢族民間信仰中的蠶神，即蠶叢氏，傳說他曾服青衣教人蠶桑，肇興蠶織，死后被尊為青衣神。不過在男耕女織的傳統(tǒng)社會，男主外女主內(nèi)的家庭格局，決定了蠶桑與女性關(guān)聯(lián)更多，民間信奉的司蠶桑之神是位女性，即馬頭娘娘。馬頭娘娘并不是馬首人身，這跟埃及的獅身人面像不一樣。在舊時(shí)的塑像或畫像中，就是一位妙齡女子站在一匹馬的旁邊。因此人們又稱馬頭娘娘為蠶女或蠶姑。

綿竹城南四十八里，觀魚場下石亭江東岸趙家嘴，有蠶女墓和蠶姑廟。現(xiàn)已毀于戰(zhàn)火，但遺址尚存，老輩人仍能回憶起當(dāng)年蠶姑廟香火鼎盛時(shí)的狀況。我曾在觀魚工作了四五年，那時(shí)觀魚鎮(zhèn)尚沒有跟新市鎮(zhèn)合并。觀魚是個(gè)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，位于綿竹縣境最南端，全鎮(zhèn)疆域如一不等邊三角形，兩面臨河一面靠陸，東隔馬尾河、射水河與旌陽區(qū)孝泉鎮(zhèn)、景福鎮(zhèn)相連；南面小三角處隔石亭江與廣漢金輪鎮(zhèn)相連；西南隔石亭江與什邡禾豐鎮(zhèn)相望；西與本市新市鎮(zhèn)毗連，北與本市齊福鎮(zhèn)接壤。觀魚位置偏遠(yuǎn)，主要原因是境內(nèi)河流太多，射水河、馬尾河、石亭江都在境內(nèi)經(jīng)過。特別是兩縣相鄰的界河，因?yàn)閷俚乩娴年P(guān)系，沒有修橋，這完全制約了觀魚經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。觀魚曾經(jīng)也算魚米之鄉(xiāng)，這從地名就可見端倪，譬如打漁院村、兩河口村、古家灣等，而趙家嘴就是一塊長舌頭似的狹長河壩。我多次在趙家嘴玩，看那些打漁人勞作，有的用魚老鴰，有的直接撒網(wǎng)，但就是沒有發(fā)現(xiàn)蠶姑廟和蠶女墓。但這并不等于觀魚沒有這兩處古跡，民國八年黃尚毅主編的《綿竹縣志》說得很清楚，現(xiàn)在有些專家考證說蠶女墓及蠶姑廟原址在對岸的景福鎮(zhèn)，我覺得應(yīng)該是有待商榷的，這似乎是爭奪名人資源的一種形式吧！

毋庸置疑，蠶神崇拜廣泛流傳于出產(chǎn)絲綢的地區(qū)，各地也修建有蠶姑廟，甚至日本東北部也有。但景福鎮(zhèn)和觀魚鎮(zhèn)僅隔著一條河，相距不過幾十米遠(yuǎn)，這就有必要以正視聽了。杜光庭《墉城集仙錄》卷六“蠶女”，中云：“今其（指蠶女）冢在（蜀）什邡、綿竹、德陽三縣界，每歲祈蠶者，四方云集，皆獲靈應(yīng)。蜀之風(fēng)俗，諸觀畫塑玉女之像，披以馬皮，謂之馬頭娘，以祈蠶桑焉?！边@段記述也充分證明，蠶女墓就在觀魚鎮(zhèn)，因?yàn)橛^魚鎮(zhèn)的地理位置完全與之吻合。

《綿竹縣志》中，記載著蠶女的典故：“昔帝高辛?xí)r，蜀無君長。有人為鄰境所掠者，其妻誓曰，能還吾夫，即以妻女。其家馬絕絆而去，數(shù)日馱其夫歸。馬見其女輒嘶鳴，妻以誓告夫。夫怒殺馬，而曝其皮。女過于側(cè)，皮卷女飛去。異日得皮于樹上，女化為蠶?！惫屎笫鲤B(yǎng)蠶者供馬頭娘以志紀(jì)念。

故事大意說：遠(yuǎn)古時(shí)期，當(dāng)時(shí)蜀地沒有蜀王，都是些零零星星的小部落，人民也在這些部落首領(lǐng)的統(tǒng)攝下各自過著聚族而居的生活，這樣的生活狀態(tài)難免會引起部落與部落之間的吞并和戰(zhàn)爭。有一次，某人被相鄰部落抓走了，其妻發(fā)誓說，誰能把我丈夫救回來，我就把女兒嫁給他。這馬聽了，高興得不得了，便偷偷地跑去把主人馱了回來。但是此人一聽要把女兒嫁給馬做老婆，就不干；馬當(dāng)然很生氣，又是跳又是嘶鳴，還以絕食相威脅，這人一氣之下把馬殺了，剝下的皮和肉都晾在院中。這天女兒從馬匹旁經(jīng)過，那張馬皮突然跳起來，一陣風(fēng)似的把她卷走了。過了幾天，人們看見馬皮落在對面的桑樹上，女兒變成了一條蠶，正在吃桑葉。

這蠶姑的傳說與愛情無關(guān)，因?yàn)槿笋R異類，豈能婚配，注定了這是一場悲劇。但故事似乎在告誡我們做人信守諾言，哪怕是對于馬這樣的動物，也應(yīng)該做到“言必行，行必果”。只是可憐了那個(gè)女子，無端地成了一件犧牲品，這都是她母親“即以妻女”所導(dǎo)致的后果。不過蠶姑的犧牲是有價(jià)值的，世上多了一種蠶這樣的昆蟲，而人間多了絲綢這樣的奢侈品，也給絲綢之路的貫通打開了一條口子。蠶叢也好，蠶姑也罷，都證明了養(yǎng)蠶源于川西平原，這也是造就川西平原成為天府之國的助推力。

養(yǎng)蠶是家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)。過去的馬桑，和鄉(xiāng)村的其他雜木一樣，全靠自然成長，沒有人在意它們的生老病死。我們對桑樹的印象，只在于秋季那紫紅的桑葚，帶給我們的口腹之欲。別看滿樹都是桑葚，吃起來卻也有些講究。不說它形狀各異大小不一，就說色澤吧，那淺紅泛黃身上還帶有綠點(diǎn)，是完全沒有成熟的，咬起來生硬沒有啥水分，干巴巴的嘗不出什么味道來，外部呈紅色或紅黃色且有光澤的為半熟，一般較酸，吃上幾個(gè)就會倒牙，只有那些紫中泛黑光，周身烏亮、干凈新鮮、個(gè)大籽滿的為最好。民謠云：“桑果紅，好喂蟲；桑果烏，好喂豬。”看起來是罵人的話，有些不雅，實(shí)則告訴我們怎樣判斷桑果成熟與否。桑果味甜汁多，在水果匱乏的時(shí)代，那可是我們眼中的美味兒。我們想盡一切辦法，要么爬上樹去摘，要么站在樹下用竹竿打，要么直接將枝條拉下來，反正務(wù)必將桑果采下來。講究點(diǎn)的會用清水將桑果淘洗一番，而我們通常就邊摘邊吃了。等到一大把桑果吃完，嘴唇和牙齒都變得烏紫起來。大人們則會將飽滿的桑果留下來泡酒，桑果與高度白酒的結(jié)合，那可是農(nóng)人們解乏的良藥呢。偶爾冬天打霜后，我們也會采摘點(diǎn)冬桑葉儲存起來，可以用來治治感冒咳嗽，也算藥引子吧。

后來良桑（良種桑樹）在本地大量地推廣，這良桑枝干不高，樹冠很大，最主要的是桑葉肥厚多汁，而且可以長到蒲扇大。只不過每年都要嫁接，以維持良桑的雜交優(yōu)勢。良桑以出產(chǎn)桑葉為主，要吃桑果，還是得找那些馬桑才行。1987年至1992年左右，本地每家每戶都養(yǎng)蠶，而且一年可以養(yǎng)四茬。本地有兩家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)絲綢廠，相隔二三十里，分別在富新場及臨縣的柏隆鎮(zhèn)。它們出口生絲以及絲綢制品，需要大量的原料。鄉(xiāng)政府特別重視養(yǎng)蠶的推廣，鄉(xiāng)鎮(zhèn)上有專門的蠶繭站，收購蠶繭，進(jìn)行粗加工，也有蠶桑技術(shù)員，進(jìn)行指導(dǎo)。這當(dāng)然是農(nóng)民增收的好辦法，開始是村社干部帶頭養(yǎng)蠶。榜樣的力量是無窮的，大家發(fā)現(xiàn)養(yǎng)蠶的確見效快，能掙錢，于是紛紛在責(zé)任田里栽種桑樹，準(zhǔn)備大干一場。多的人家養(yǎng)幾張紙的蠶，我們沒有那么多蠶房，每次也起碼養(yǎng)一張紙。一張紙可以分成十成，一成紙至少需要一分田左右的良桑桑葉。紙上都是蠶卵，密密麻麻的，由生產(chǎn)隊(duì)的技術(shù)員將小蠶孵出來后，母親就把我們訂購的小蠶帶回來飼養(yǎng)。

小蠶要吃切碎的嫩桑葉，而且不能沾點(diǎn)露水。因此早上采摘回來的桑葉，都得用毛巾一片一片地挨著把桑葉上的水汽抹掉。蠶很貪吃，只要有桑葉，它們就沒有閑著的時(shí)候。頭部上下擺動，嘴巴不停地咀嚼，別看它們咬得小，可是你待會去看，那些桑葉被吃掉的面積就會不斷擴(kuò)大?！靶Q要勤剔，娃要勤洗！”這是母親養(yǎng)蠶的口訣。“雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花?！碧迫送踅ǖ摹队赀^山村》就反映了“浴蠶（剔蠶）”這個(gè)環(huán)節(jié)。養(yǎng)蠶的活路多，它們吃得快也拉得快，這就需要不斷地給它們添桑葉和打掃衛(wèi)生。蠶拉的糞便像麥乳精狀，又細(xì)又黑的顆粒，母親不許我們稱為“蠶屎”，而稱為“蠶沙”，這自然是一種避諱了?！疤扌Q”就是把幼蠶從一個(gè)簸簸（一種竹匾，直徑一米多）轉(zhuǎn)移到另一個(gè)簸簸，在轉(zhuǎn)移的過程中，那些蠶沙和桑葉的莖桿就處理掉了。每轉(zhuǎn)移一次簸簸，你都會發(fā)現(xiàn)蠶兒又長大了一些。這樣一來，需要的簸簸就越來越多。我們家專門把堂屋騰出來做蠶室，用竹竿和木料搭成一層層的架子，每層架子上都放滿了簸簸。上上下下地端簸簸，成了一件體力活，累得母親腰酸背痛。

蠶的生長速度極快，經(jīng)過四次蛻皮，就長成四厘米左右的大蠶了。那時(shí)候，你走進(jìn)蠶房去，沙沙聲不絕于耳，就像在雨中漫步似的。蠶長得快，也吃得多，你剛把桑葉蓋在它們頭上，等會兒你去看就已經(jīng)吃完了，又得趕緊添上。一畝地的桑葉，母親和我們要背著背篼采摘幾趟，才能供應(yīng)上。蠶兒生長期間，桑葉的安全至關(guān)重要，相鄰地塊都不能噴灑農(nóng)藥。要是蠶兒吃了帶毒桑葉，立刻就會死掉。夏天蠶室要做紗窗門，進(jìn)進(jìn)出出都得關(guān)好門窗，防止綠蒼蠅飛進(jìn)來。綠蒼蠅喜歡在蠶的身上產(chǎn)卵，蠶被蒼蠅叮過后就不吃桑葉了，成了僵蠶，當(dāng)然也不會做繭子。冬天要給蠶房升溫，一般都是用兩百瓦的燈泡來取暖。因此養(yǎng)蠶雖然來錢快，但是如果不注意細(xì)節(jié)，很可能空歡喜一場。

等到大蠶的全身變得透明，母親就把它們放到油菜秸稈或小麥草做成的蠶山上去。它們在那里不斷地吐絲，把自己圍在當(dāng)中，最后就成了一個(gè)個(gè)潔白的橢圓體的蠶繭。這時(shí)候，母親就把蠶繭一個(gè)個(gè)摘下來。這是我們家最高興的時(shí)候，因?yàn)檫@些白花花的蠶繭轉(zhuǎn)眼間就可以換成現(xiàn)錢。因?yàn)閮杉医z綢廠爭搶原料，結(jié)果蠶繭的價(jià)格一漲再漲，蠶農(nóng)們笑得合不攏嘴。我們在家里，就有商販上門收購蠶繭了。養(yǎng)蠶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比養(yǎng)豬劃算，只不過勞動強(qiáng)度要大些。

東家西家罷來往，晴日深窗風(fēng)雨響。

三眠蠶起食葉多，陌頭桑樹空枝柯。

新婦守箔女執(zhí)筐，頭發(fā)不梳一月忙。

三姑祭后今年好，滿簇如云繭成早。

檐前蝶車急作絲，又是夏稅相催時(shí)。

明人高啟的《養(yǎng)蠶詞》，雖說代替蠶農(nóng)說出了對苛捐雜稅的不滿，但是也生動地刻畫了蠶農(nóng)的勞動場景。盡管過去了數(shù)百年，但養(yǎng)蠶的手工勞作仍然沒有改變。與之不同的的是，繅絲在現(xiàn)代已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了工廠化，這說明社會分工還在不斷細(xì)化?？上н@樣的好日子沒有持續(xù)多久。因?yàn)閻盒愿偁帲由相l(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)經(jīng)營不善，兩家絲綢廠相繼倒閉了，蠶繭價(jià)格一落千丈。鄉(xiāng)親們無奈地砍掉了責(zé)任田里的良桑，又開始探索其它的發(fā)財(cái)之路。而母親又回到了灶臺邊，操持家務(wù)，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，開始了周而復(fù)始的日子。

如今的鄉(xiāng)村，別說養(yǎng)蠶，就連雞鴨鵝兔這些畜禽農(nóng)人也很少打理了。大家都外出打工去了，在工廠上班一個(gè)月，雖然辛苦點(diǎn)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，但月薪可以抵得上幾畝地的收入，想想也算值了。鄉(xiāng)村延續(xù)了數(shù)千年的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，算是徹底解體了，留在鄉(xiāng)村的只是老人和孩子。等到臘月底正月初，鄉(xiāng)村里也會熱鬧二十來天，鄉(xiāng)場上也會變得人流如織，吆喝聲不絕于耳，但那只是一種幻相。等到正月十五一過，青壯年們又背著行囊各奔東西了。我知道，他們在年老體弱時(shí)，也許會回到鄉(xiāng)村終老，但他們的下一代呢，既不會干農(nóng)活，又融入不了現(xiàn)代都市生活，他們的出路又在哪里。我們的鄉(xiāng)村都在淪陷，我們再也回不到曾經(jīng)的鄉(xiāng)村時(shí)光。找不到出路的年輕農(nóng)人會像盲流一樣在社會上游走，這是一個(gè)頗為嚴(yán)峻而現(xiàn)實(shí)的問題，也許它會影響中國的未來走向。