以實踐教學為核心的民族院校建筑類人才培養(yǎng)特色建設(shè)研究
——以大連民族大學為例

李 仂，侯兆銘

(大連民族大學 建筑學院，遼寧 大連 116650)

民族文化融入課程體系對于民族院校具有將課堂理論與實踐知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的重要作用，從學校人才培養(yǎng)特色角度看，具有引導學生從事相關(guān)專業(yè)工作、傳承中華文化的重任。大連民族大學建筑學院各專業(yè)圍繞民族特色開展了系列教學活動，為使教學特色更具針對性，本文結(jié)合建筑學院教學現(xiàn)狀，探索以實踐類教學作為突破口構(gòu)建建筑類專業(yè)民族特色教學與課程體系。

1 人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

在以“專業(yè)培養(yǎng)”為核心轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴叭说呐囵B(yǎng)”及OBE培養(yǎng)模式導入本科教學的大背景下，民族院校專業(yè)人才培養(yǎng)更具挑戰(zhàn)與難度，需要重新梳理面向民族地區(qū)的人才培養(yǎng)特色以及發(fā)展路徑。

1.1 多元復合的生源構(gòu)成與就業(yè)訴求

“為少數(shù)民族和民族地區(qū)服務(wù)，是民族院校有別于一般普通院校的重要特征。”[1]具有為民族地區(qū)輸送人才并為民族地區(qū)提供智力支持的重任。學校致力于培養(yǎng)能夠勝任專業(yè)工作尤其是民族地區(qū)城鄉(xiāng)建設(shè)工作的專業(yè)人才，而畢業(yè)生實際就業(yè)去向中服務(wù)民族地區(qū)的比例不高，大多數(shù)學生仍將發(fā)達地區(qū)與城市作為就業(yè)首選。與此同時，中國民族眾多，文化體系、演變脈絡(luò)以及傳統(tǒng)傳承方式不盡相同。為增強學生對民族地區(qū)項目的適應(yīng)性，建筑學院各專業(yè)均進行了教學改革探索。如建筑學二年級建筑設(shè)計曾以藏族文化為背景開展社區(qū)中心建筑設(shè)計，三年級各專業(yè)廣泛深入民族地區(qū)進行社會調(diào)研或測繪實習，四年級曾以民族文化為背景對貴州苗族特色村寨的保護與更新規(guī)劃展開畢業(yè)設(shè)計等，引導學生進行了大量的資料搜集與文化特色分析，系統(tǒng)訓練了應(yīng)對民族特色城鄉(xiāng)建設(shè)的整體思考方法，同時豐富了學生視野。

但考慮到學生就業(yè)的廣泛性，如何定位民族院校的教學特色，尋求特色與建筑教育體系普遍認可的教學體系的均衡，使學生具有更寬泛的從業(yè)適應(yīng)性，將是人才培養(yǎng)的重要問題。

1.2 開放包容的教學方法與課程體系

(1)培養(yǎng)目標特色需更加凸顯。標準化教學體系已相對穩(wěn)定、系統(tǒng)，但對于民族院校而言還遠遠不夠，正如額爾敦布和所說：“全國大部分地方民族院校還屬于傳統(tǒng)形態(tài)大學，然而他們的專業(yè)建設(shè)方向、人才培養(yǎng)規(guī)格和教師科研方向卻與地方經(jīng)濟發(fā)展之間的貼近度較差?！盵2]學校城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)總體培養(yǎng)目標定位為培養(yǎng)具有“開闊的視野和科學系統(tǒng)執(zhí)業(yè)能力的工程技術(shù)人才”，多民族學生在統(tǒng)一平臺下進行具有民族特色的城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)教育具有必要性但存在一定難度，迄今仍沒有成型的范本。

(2)課程編排參照較少?！白鳛楸究婆囵B(yǎng)方案的核心內(nèi)容，課程體系的建構(gòu)直接反映學科教育改革的新特色”[3]，基于民族地區(qū)傳統(tǒng)建設(shè)的教學內(nèi)容具有一定的時空局限性，需要大量實地考察，且需要學習將民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代相融合的方法。專業(yè)已有的民族類相關(guān)課程內(nèi)容存在零散、重疊、空缺等問題；課程邏輯缺少系統(tǒng)組織，未隨年級遞增而深入，不足以支撐學生開展系統(tǒng)的民族特色課題研究。

(3)課程內(nèi)容融合度有待提高。當前民族相關(guān)課程內(nèi)容主要包含了對民族地區(qū)城鄉(xiāng)空間形態(tài)，城鄉(xiāng)居民、文化特色與發(fā)展的感性認知，能夠使學生對少數(shù)民族地區(qū)形成直觀認知。但在“民族文化的整理、傳承、保護、創(chuàng)新，更注重文化發(fā)展環(huán)境構(gòu)建”[1]等民族地區(qū)發(fā)展的內(nèi)生機制層面，由于缺乏系統(tǒng)、深入的理論與實踐研究積累，課程編排存在一定難度。

2 民族特色教學載體的引入

針對民族文化的專業(yè)課程素材并不缺乏，但缺少課程間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。從不同類型課程的教學模式、教學內(nèi)容與可塑性上看，實踐類課程具備作為融合一般課程與民族類課程的可行性：(1)可以深入民族地區(qū)，結(jié)合當?shù)厣鐣?、?jīng)濟與自然環(huán)境，對當?shù)孛褡逦幕c建設(shè)產(chǎn)生、發(fā)展形成系統(tǒng)認知；(2)能夠充分融入當?shù)孛癖姷纳a(chǎn)、生活，理解并探索民族地區(qū)城鄉(xiāng)建設(shè)問題的解決方案；(3)在課程編排上，縱向可以獨立形成遞進的課程體系，橫向則可以配合理論課程與設(shè)計課程，形成“理論—實踐模擬—拓展與提升”相互支撐的獨立課程組。通過合理的實踐課程體系，實現(xiàn)如下人才培養(yǎng)目標。

2.1 價值引導

2.1.1 民族認同

民族認同即是實踐類課程開展的基礎(chǔ)也是終極目標。通過對民族地區(qū)文化、建設(shè)學習，實現(xiàn)學生對民族文化“了解—理解—認同—創(chuàng)新”。

(1)民族文化傳承。民族傳統(tǒng)文化是民族在發(fā)展中不斷積累、融合、創(chuàng)新形成的特定價值追求，具有較強的路徑依賴特征——一旦形成會對本民族產(chǎn)生連續(xù)性影響。正如孫施文教授所說：“要把規(guī)劃課程放置在真實環(huán)境中，要綜合考慮各類相關(guān)的政策、制度等因素，針對具體的情況、具體的場景做出具體的對策”[4]。學生從業(yè)后在民族文化認同的基礎(chǔ)上，深入理解其文化、審美價值才能使所制定的城鄉(xiāng)建設(shè)任務(wù)(項目)形成情感共鳴以獲得廣泛認可。

(2)民族文化創(chuàng)新。民族傳統(tǒng)文化是民族地區(qū)發(fā)展的內(nèi)核和起點。但傳統(tǒng)文化需要不斷與外來、當代文化相融合，良性的文化融合能夠保持傳統(tǒng)文化旺盛的生命力。以民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，使學生學會聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化，使民族文化得以延續(xù)和創(chuàng)新，進而使民族地區(qū)城鄉(xiāng)建設(shè)實現(xiàn)文化繼承與創(chuàng)新。

2.1.2 執(zhí)業(yè)認同

能夠?qū)崿F(xiàn)執(zhí)業(yè)認同的前提，是學生對民族文化的認同。課程過程需要以此為核心目標——通過課程深入了解民族發(fā)展的脈絡(luò)及其所衍生出來的種種現(xiàn)象，包括：社會經(jīng)濟與文化發(fā)展、城鄉(xiāng)規(guī)劃與建設(shè)、民風民俗與傳統(tǒng)活動等，充分了解不同民族地區(qū)文化內(nèi)核，增強民族自信，使學生對中國多樣化民族與民族文化形成積極印象并樹立為民族地區(qū)服務(wù)的意識。

在文化認同基礎(chǔ)上，能夠在實踐中主動將民族地區(qū)的社會經(jīng)濟、民俗傳統(tǒng)、居民生產(chǎn)生活狀態(tài)統(tǒng)籌考慮，兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，并基于民族認同感對面向未來的城市建設(shè)有所思考，將文化傳承作為己任充分融入執(zhí)業(yè)當中。

2.2 課程構(gòu)建

民族地區(qū)城鄉(xiāng)“空間體系”具有作為城市社會發(fā)展、城鄉(xiāng)文化傳承與創(chuàng)新的空間載體與展示主體的雙重作用?？紤]到文化的延續(xù)性以及民族地區(qū)建設(shè)的文化融合性，根據(jù)不同年級的認知特點與專業(yè)知識儲備，提出不同深度、側(cè)重點的實習內(nèi)容，充分利用每個學期的課程設(shè)計以及實習課程，實現(xiàn)教學現(xiàn)象—內(nèi)涵—本質(zhì)三個層面認知的遞進。

空間調(diào)查——現(xiàn)象認知。包括對典型民族地區(qū)的現(xiàn)存形態(tài)與典型文化符號的提取與再現(xiàn)。這一階段主要是一、二年級，針對學生對專業(yè)的認知特點，組織學生對典型少數(shù)民族村寨進行考察。內(nèi)容包括民族文化、民族特色村寨建設(shè)等內(nèi)容，使學生對中國民族文化、民族地區(qū)建設(shè)多樣性有感性認知，學會民族地區(qū)城鄉(xiāng)文化分析的基本方法。

文化調(diào)查——內(nèi)涵認知。發(fā)展脈絡(luò)與線索(民族文化體驗)主要針對三、四年級學生，對民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)新、民族地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展進行調(diào)研與分析，認識民族地區(qū)發(fā)展的潛力、阻礙以及基本的規(guī)劃應(yīng)對策略，學習基于現(xiàn)象認知的內(nèi)涵分析，并能夠?qū)γ褡逦幕瘍?nèi)涵有敏銳的洞察力，能夠應(yīng)用至民族地區(qū)城市建設(shè)的傳承與創(chuàng)新。

社會調(diào)查——本質(zhì)認知。發(fā)展根基與動力(民族文化延續(xù)內(nèi)因)針對四、五年級，使學生能夠?qū)γ褡宓貐^(qū)發(fā)展的經(jīng)濟、社會運行機制有所了解。通過查閱相關(guān)資料，獨立分析民族地區(qū)城鄉(xiāng)發(fā)展的內(nèi)在動力，提出對應(yīng)的發(fā)展策略，這些策略不僅僅是針對城鄉(xiāng)的空間發(fā)展策略，更是制度層面關(guān)注城鄉(xiāng)發(fā)展的利益分配，這一點對于民族地區(qū)尤為重要。

3 考核與評價

3.1 考 核

實踐教學的教學目標以及模式?jīng)Q定了其考核需同時注重過程考核與成果考核兩方面。

3.1.1 過程考核

民族實踐課程具有過程性與遞進性的特征，遵循現(xiàn)象認知—內(nèi)涵分析—應(yīng)用與創(chuàng)新的思維過程，可以通過階段劃分使之相對獨立，使過程考核更具可操作性。過程考核方式與指標點一覽表見表1。

表1 過程考核方式與指標點一覽表

3.1.2 成果考核

成果考核對學生實習成果進行評價，評價學生對民族文化的認知方法及民族文化應(yīng)用一般方法的掌握程度，成果考核方式與指標點一覽表見表2，分為特定民族及其要素的掌握和民族分析的一般方法。

表2 成果考核方式與指標點一覽表

3.2 評 價

正如前文所說，實踐教學的目標是聯(lián)系理論課程與規(guī)劃設(shè)計使之成為整體，并為兩者提供必要的素材支撐與方法探索。評價必然也要綜合考慮課程本身、對其他課程的支撐效果、對民族文化的認同幾個方面綜合考量。建立課程評價體系見表3。評價體系中強化了學生評價的權(quán)重，在確保學生客觀、準確評價的前提下，能夠真實反應(yīng)學生對課程的理解程度；教師評價主要是通過學生成果間接反映教學安排的科學性；專業(yè)評價側(cè)重課程與前置、后置課程的銜接，與相關(guān)課程的關(guān)聯(lián)度等方面。

表3 課程評價體系一覽表

4 結(jié) 論

以實踐類課程作為民族院校建筑類課程民族特色融合的切入點，依托學生民族地區(qū)生活、教學與研究經(jīng)歷，培養(yǎng)民族文化自信。以實踐類課程作為紐帶聯(lián)系理論課程與設(shè)計課程能夠形成較強的課程內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，使學生在實踐中掌握民族特色的分析、研究與應(yīng)用方法，增強學生就業(yè)競爭力。引入過程管理與成果管理相結(jié)合的考核方式，能夠提升課程過程管理的科學性與有效性，依據(jù)考核對課程進行適時調(diào)整以確保課程目標的連續(xù)性與科學性。