顧士鋒

杜甫是我國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實主義詩人，后人尊稱之為“詩圣”。

他的敘事詩成就很高，不僅真實的反映了唐安史之亂前后的時代動亂，具有豐富的社會內(nèi)容、鮮明的時代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向，而且充溢著熱愛祖國、熱愛人民、不惜自我犧牲的崇高精神。因之自唐以來，他的詩就被公認(rèn)為“詩史”。

對一般人而言，讀杜甫的詩興味只在于讀史。而我卻認(rèn)為，讀杜甫的詩應(yīng)透過史的層面去探究其情。只有情動于衷，才能深刻體會詩人的內(nèi)心情懷。

讀杜甫的詩，不難看出：杜詩感情真摯，具有普通人的喜怒哀樂，能以情動人。同情人民、熱愛祖國、關(guān)心朋友、摯愛妻子兒女的感情在詩中廣有流露。盡管不同時代、不同階級的人喜怒哀樂的具體內(nèi)容有所不同，但杜甫詩中所顯露的這種情感是健康的、高尚的。

“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱！”（《赴奉先詠懷》）

杜甫是現(xiàn)實主義詩人，從他反映現(xiàn)實的創(chuàng)作中，可以充分看出他和人民的感情。他不僅同情人民的苦難，而且還主動分擔(dān)這些苦難。所以，在不少作品中，他成為人民的代言人。他經(jīng)常推己及人，自己苦，就想到人民更苦。但他的幼子被餓死的時候，他卻想到自己屬于“生常免租稅，名不隸征伐”的特權(quán)階級.竟然餓死了兒子，那“平人”又將如何呢？于是“默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒”（《自京赴奉先詠懷五百字》）的遭遇，就不能不為之傷痛了。他手建的茅屋為風(fēng)雨所破，“漏無干處”“長夜沾濕”時，卻想著無數(shù)的“天下寒士”，愿望他們不受風(fēng)雨摧殘之苦?！皸検鞆娜舜?，葵荒欲自鋤”（《秋野五首》），“減米散同舟，艱難思共濟(jì)”（《解憂》），這些詩句都體現(xiàn)著杜甫為窮人著想、體貼窮人的思想感情。

“三夜頻夢君，情親見君意?！保ā对乱箲浀堋罚?/p>

杜甫與友朋的真情至誼在杜詩中也有所體現(xiàn)。李白是杜甫同時代人，李杜友誼千百年來被傳為文壇佳話。天寶三年春夏之交，他們在洛陽相遇。杜甫說“三年客東都，所歷厭機(jī)巧”（《贈李白》）上層人物之間爾虞我詐的關(guān)系，杜甫看厭了，在這種情況下，他碰到了李白，李白的豪放性格給杜甫留下了很深的印象。他們結(jié)下了情同手足的友誼。杜甫在《與李十二白同尋范十隱居》一詩中說：“李候有佳句，往往似陰鏘。余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日月行。”李杜二人情同手足的情誼躍然紙上。安史之亂爆發(fā)后，李白因參加永王李磷幕府被流放，杜甫先后寫了《夢李白二首》、《天末懷李白》、《寄李十二白二十韻》、《不見》等詩篇，對他的不幸遭遇表示同情，對他的生命安全也頗為擔(dān)心。杜甫對李白的感情即如此，而且越是李白的處境艱難的時候，他對李白的感情就越深。

“何時倚虛幌，雙照淚痕干？”（《月夜》）

杜甫熱愛他的妻子兒女，特別是對妻子的愛情很專一，很真摯，這在封建社會的士大夫階層是很難能可貴的。安史之亂后，杜甫全家逃難到鄜州。他把妻子兒女安置在羌村，只身奔赴肅宗所在地的靈武。不料途中被叛賊俘至長安。這個時期，他寫下了《月夜》一時詩，表現(xiàn)了杜甫對妻子及兒女的思念之情：

今夜鄜州月，閨中只獨看。

遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙照淚痕干？

杜甫遙想妻子獨自望月思念身在長安的丈夫，久久不愿人眠以致霧濕“云鬟”，月寒“玉臂”，含蓄烘托出妻子孤獨的情境。結(jié)尾兩句是作者的希望，希望早早結(jié)束這孤苦的生活夫妻臨窗共賞月，不再被離別而流淚。

杜甫嘗盡了人世間的苦難，但他很堅強(qiáng)樂觀，始終以不屈的意志、倔強(qiáng)的性格生活下去。長安十年，依人籬下，飽嘗了無限的辛酸。特別是逃難時，更是窮苦不堪。大人沒吃還可以忍受，小孩子都不行，有的孩子甚至餓死了。

詩人由于窮困，常遭奚落，“肉食笑菜色，少壯欺老翁”“杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬢如絲”。這個時候，杜甫表現(xiàn)得異常堅強(qiáng)，始終用樂觀的情懷去對待這一切：“大哉乾坤內(nèi)，吾道長悠悠”，雖近晚年，卻不頹喪;“落日心猶在，膽力爾誰過”。生活困頓，卻“囊空恐羞澀，留得一錢看”，表現(xiàn)得尤為風(fēng)趣、樂觀。

戰(zhàn)爭的動亂，曾給杜甫帶來深重的災(zāi)難。敵人刀下險些喪命;逃亡途中，幾乎餓死。在那樣的時代，這種遭遇是很容易使一個人的意志消沉的。但是，杜甫不愿做桃源仙客，也不想把國事民生置于腦后。“濟(jì)時敢愛死，寂寞壯心驚！”他研究時局，分析形勢，他的一顆赤心，萬縷詩情，始終維系著國家的命運。他目睹處處烽煙，路旁白骨，萬里河山難找一片凈土，心情很痛苦，但他并不絕望，“尚思未朽骨，復(fù)讀桑耕民”。杜甫就是這樣以堅強(qiáng)的信心，樂觀的胸懷，生活下去，戰(zhàn)斗下去，歌唱下去的。誦讀他的詩篇，無不為他的積極進(jìn)取、百折不回的精神所感染。

總之，用杜甫自己的話來說，“窮年憂黎元”，是他的中心思想，“濟(jì)時肯殺身”，是他的一貫精神，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，是他的最高理想和主要手段。他拿這些來要求自己，也用以勉勵朋友。他表彰元結(jié)說，“道州憂黎庶，詞氣浩縱橫?！彼麑?yán)武說，“公若登臺輔，臨危莫愛身。”他對裴虬也說，“致君堯舜付公等，早據(jù)要路思捐軀?！闭沁@些進(jìn)步思想，形成了杜甫那種永不衰退的政治熱情、堅忍不拔的頑強(qiáng)性格和胸懷開闊的樂觀精神，使他成為我國歷史上政治性最強(qiáng)的偉大詩人。