分析多元文化背景下的室內(nèi)外裝飾裝修

摘 要：室內(nèi)外裝飾裝修設(shè)計已經(jīng)從最初的單一化逐漸向多元化發(fā)展，那么也應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)代化室內(nèi)外裝飾裝修設(shè)計中更多運(yùn)用多元文化，并且在室內(nèi)外裝飾裝修中充分體現(xiàn)多元文化特性。從室內(nèi)外裝飾裝修設(shè)計中的后現(xiàn)代風(fēng)格、室內(nèi)外裝飾裝修中線條與線腳的使用、室外環(huán)境水池的設(shè)計、色彩以及室內(nèi)物品等多個方面，有效體現(xiàn)多元文化。

關(guān)鍵詞：多元文;文化背景;室內(nèi)外;裝飾裝修

一、 引言

從多元文化背景下可看出，該背景下的室內(nèi)外裝飾裝修特性包含交匯性、累積性、科學(xué)性等。因此，文章將從后現(xiàn)代風(fēng)格、線條和線腳的使用、室外環(huán)境水池的設(shè)計、色彩以及室內(nèi)物品等多個方面，針對多元文化背景下的室內(nèi)外裝飾裝修，展開較為深入地分析。

二、 后現(xiàn)代風(fēng)格分析

在當(dāng)前的藝術(shù)界，包含建筑藝術(shù)在內(nèi)、都一反現(xiàn)代主義風(fēng)格，并且現(xiàn)代人們還認(rèn)為沒有思想、沒有內(nèi)涵就是沒有文化，因此，現(xiàn)代人們對裝飾裝修給予了高度重視。后現(xiàn)代主義的代表人物羅伯特·文丘曾經(jīng)在《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》當(dāng)中提道：建筑建設(shè)應(yīng)當(dāng)有效滿足維特魯威提出的“實(shí)用、堅固、美觀”三個要求，那么必然是復(fù)雜和矛盾的。即使一座房屋處于簡單的環(huán)境當(dāng)中，所涉及的設(shè)計要求、結(jié)構(gòu)乃至機(jī)械設(shè)備等，都會遭遇到前所未有的沖突。而且一座出色的建筑應(yīng)當(dāng)在室內(nèi)外裝飾裝修方面呈現(xiàn)多層含義和組合焦點(diǎn)。而室內(nèi)設(shè)計中的后現(xiàn)代風(fēng)格，則體現(xiàn)在裝飾畫、藝術(shù)品等擺放方面。

三、 線條與線腳的使用

東西方建筑中正在廣泛使用線條和線腳，其在我國建筑中大部分都被使用于基座中，比如常見的須彌座，也被使用在門套或者是門楣上。而在西方其應(yīng)用更為廣泛，幾乎所有建筑物都應(yīng)用。我國古代就很注重線條的使用?！拔摹蓖ā凹y”，一般都會在表面紋理中使用較多，就是所謂的“裝飾、裝修”，而“紋而化之”指的就是文化。古人有云：“文心、格物、雕龍”，是對任何事物加以理解、分析和文飾，進(jìn)而符合“道”的原則，其是所有文學(xué)藝術(shù)作品的核心;老子說：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。對建筑或者室內(nèi)外裝飾裝修而言，則應(yīng)當(dāng)通過大量的線條和線腳來體現(xiàn)，合理運(yùn)用多樣化紋理花色，不論是抽象還是具體，都是人工產(chǎn)品的反映方式，同時也是文化在建筑藝術(shù)作品中的體現(xiàn)，從而營造出樂觀、祥和且優(yōu)美的環(huán)境氛圍。

四、 現(xiàn)代文明室內(nèi)空間設(shè)計

人們創(chuàng)造出來的建筑空間都是空的，只有在里面適當(dāng)?shù)脑鎏砗蛿[放家具，才會形成“家”的概念。而家具作為建筑室內(nèi)空間的重要載體，建筑物室內(nèi)沒有家具或者家具形式擺放沒有章法等問題，不僅會影響居住者的生活質(zhì)量，還會給整體美觀造成影響。人們的工作、學(xué)習(xí)乃至生活都是在建筑空間中通過家具的方式進(jìn)行演繹。而且不論是在生活空間、工作空間還是公共空間的室內(nèi)設(shè)計中，都需要把家具設(shè)計放在首位，家具在整個室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格中占據(jù)主體地位，其次，針對天花板、地面、墻等方面進(jìn)行設(shè)計。在室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計中合理運(yùn)用現(xiàn)代人體工學(xué)、現(xiàn)代美學(xué)等，給人們營造出完美且和諧的現(xiàn)代文明室內(nèi)空間。

五、 室外環(huán)境水池的設(shè)計

在當(dāng)前多元文化背景下，室內(nèi)外裝飾裝修設(shè)計中的室外環(huán)境設(shè)計是其重要部分，室外環(huán)境主要是由建筑、山水、花木等組建而成的綜合性藝術(shù)品，所營造出的室外環(huán)境應(yīng)當(dāng)具有較為豐富的詩情畫意，最好能與中國古代園林相同。在室外環(huán)境設(shè)計中，“水”占有著重要地位。陳從周曾經(jīng)在《說園》當(dāng)中提及：園于水。水之上下左右，高者為臺，深者為室;虛者為亭，曲者為廊;橫者為渡，豎者為石;動植者為花鳥，往來者為游人，無非園者。水就好比建筑的靈魂所在，所以建筑小區(qū)的環(huán)境可以呈現(xiàn)出水波流動的效果。

六、 色彩以及室內(nèi)物品

對色彩和室內(nèi)物品的選擇使用，與個人喜好、審美情趣等多方面具有密切關(guān)系，但是不論選擇什么配色方案，都應(yīng)當(dāng)以協(xié)調(diào)為核心。應(yīng)當(dāng)充分考慮色彩會引發(fā)人們什么心理和感情因素等，應(yīng)選擇對人身體有益的色彩。如：過深的顏色，人們長時間處于該色彩背景下，容易形成失望、陰沉等心理;而過淺的顏色則會給人一種沒有品位的感覺;過于鮮艷的顏色會讓人們興奮，若是興奮過度就會出現(xiàn)疲勞感。同時，不同色彩映入到人們的視覺感受中，還會促使人們產(chǎn)生冷熱深淺明暗等感覺，從而產(chǎn)生安靜、興奮或緊張等情緒，若是合理運(yùn)用情緒效應(yīng)則能起到消除疲勞作用。此外，不同年齡段、不同職業(yè)的人，對色彩配比也有不同要求。如：年輕人喜歡浪漫且充滿激情的氛圍，所以在色彩選擇方面會呈現(xiàn)多樣化，包含紅色或粉色飾物等;而年齡偏大的一些人，由于自身社會經(jīng)歷過于豐富，且知識水平和收入較高，在色彩選擇方面會以典雅為主?；诋?dāng)前多元文化背景，室內(nèi)物品擺放可以不在風(fēng)格方面呈現(xiàn)一致，只要具有藝術(shù)價值、有利于身心健康都可以進(jìn)行擺放和使用，但是要避免運(yùn)用“怪、力、亂、神”等題材。

七、 結(jié)語

伴隨現(xiàn)代社會逐漸向多元化方向發(fā)展，使得室內(nèi)外裝飾裝修也在此背景的影響下，逐漸向多元化發(fā)展。雖然文化表象不同，但是文化所追求的目的卻是相同的，主要體現(xiàn)在如何體現(xiàn)業(yè)主品位、理念及文化等多個方面。對于傳統(tǒng)室內(nèi)外裝飾裝修而言，其都是以純中式風(fēng)格為主，但是伴隨社會文化的不斷發(fā)展，室內(nèi)外裝飾裝修從最初的純中式風(fēng)格逐漸向多元化風(fēng)格轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李熙成.探析中國特色的室內(nèi)外裝修設(shè)計[J].大眾文藝，2013（21）：72.

作者簡介：

朱爾慎，江蘇鴻升建設(shè)集團(tuán)有限公司。