周思妍

最喜歡待著的地方之一是臨街的茶肆，最好還是二樓靠窗的座。喜歡這個位置，因為支起了窗戶熱鬧的市井氣息、響亮的吆喝便不請自來，又因為身在高處而比別處冷清、寂靜；因為身旁高談闊論的人們、轉(zhuǎn)軸撥弦的吟唱聲而帶上一身煙火氣，又因為一道裊裊的青色茶煙而隔開了人間。

王國維說：“詩人對于宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！逼鋵嵅恢皇窃娙耍魏稳硕及堰@一入一出落實了才好。要知道，只有入乎其內(nèi)，才懂得歲月的溫暖、生命的明艷，為每一個歡喜而歡喜著；只有出乎其外，才明白時光的沉淀、生活的莫測，在每一次變換時清醒著。這臨街茶肆的停駐與打量，便是“入乎其內(nèi)，出乎其外”的人生。

初看題目，感覺有些空泛，以為作者在寫記敘文或散文，但作者開篇即描繪臨街茶肆熱鬧的煙火氣與獨特的冷清感，讓由其生發(fā)出的感悟有了依托；接著又引述王國維先生的話，并將其與臨街茶肆進(jìn)行有機(jī)關(guān)聯(lián)，一下子沖淡了題目的空泛，反而增加了感悟的靈動感、見解的獨特性。

入乎其內(nèi)，對應(yīng)著人生的“生”字。人來到世間，分了三個層次——生命、生存和生活。生命是我們與生俱來的，是我們收到的第一份禮物，是在你呱呱墜地的那一刻便產(chǎn)生的意識，是在入于自我時你所發(fā)現(xiàn)的東西——那個鏡子前的嬰孩是我，那個正在為饑餓而哭泣的、家人口中呼喚著名字的是我。在有了自我意識之后，我們的成長并不局限于此。我們開始感知外界，開始入于自然、世界，并與之建立聯(lián)系。我們知道了花的芬芳、天的澄澈，我們知道了日出月落、星河燦爛，我們知道了世界的開闊、自然的多彩。我們慢慢學(xué)習(xí)著生存，骨子里延續(xù)的基因告訴我們世間的危險與瑰麗。再長大些，我們開始逐漸接觸社會，一次次的升學(xué)帶來了一次次的人脈擴(kuò)張，我們開始和他人有了羈絆，我們開始走出象牙塔，與社會接軌。我們?nèi)胗谌祟愔?，體悟著人間的悲歡離合，為他人的憤怒而憤怒，為群體的無奈而無奈，為國家的驕傲而驕傲。我們和人群建立起了情感共鳴，入于人間，而直到此刻，我們才懂得了生活。

這一段所寫的內(nèi)容，是我們每個人幾乎都要經(jīng)歷的，但大多數(shù)人只是“經(jīng)歷過”，而未曾像作者這樣深入思考過、感悟過。這種因閱歷過、感悟過世態(tài)而盡顯精辟通透的文字，能激起讀者的情感共鳴，讓人受用一生。

入乎其內(nèi)，是一種融合的能力，是一種與自己、自然、他人、社會共情的能力。因為身處其間，所以有了笑容與淚水，有了靈魂的溫度。

然而，僅僅入是不夠的，情緒化引起的后果有著嚴(yán)重的危害性，有時候，我們必須得出乎其外，以旁觀者的態(tài)度來面對，畢竟“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。我們生而為人，自我標(biāo)榜與其他動物不同，靠的就是人類引以為豪的理性。理性意味著自省、自控，意味著對是非的明辨，意味著清醒透徹的目光、冷靜客觀的態(tài)度；理性意味著我們有了去探索大千世界的秘密、去體察悲歡離合之因果的可能性；理性意味著從此刻起，我們不再只是傾聽者，而是提問者、訴說者。我們不僅看見世界，更是在發(fā)現(xiàn)世界；我們不僅是世界的孩子，更是真理的信徒。出乎其外，意味著我們有了能力去厘清過去、記錄現(xiàn)在、創(chuàng)造未來。

出乎其外，是一種脫離的能力，是一種對自我、自然、他人、社會的察覺和保持清醒的能力。因為脫離其中，所以有了有價值的記錄、研究，有了客觀的分析、總結(jié)，有了大腦的思考力。

我想，入乎其內(nèi)、出乎其外的人，會喜擇一臨街茶肆，飽嘗地上玫瑰的嬌艷，沾染天邊星辰的清冷；他們會在初晴的黎明醒來，清風(fēng)微拂，希望還在；他們會是一群溫暖而深刻的人，安于現(xiàn)在，奔向未來；他們或許不是詩人，但生活，必定如詩一般精彩。

結(jié)尾牢牢扣住文章標(biāo)題和王國維的名言進(jìn)行總結(jié)、升華，不僅卒章顯志、畫龍點睛，而且句式整散結(jié)合、錯落有致，文字清新優(yōu)美，讀之齒頰生香。總之，這篇文章文質(zhì)兼美，讓人在感受理性美的同時，又能領(lǐng)略到詩意美，實為難得。

（指導(dǎo)老師：羅洪眉）