《唐頓莊園》與影視作品的間性關(guān)系

李芳萍

(太原學(xué)院，山西 太原 030032)

一、想象的空間與現(xiàn)實(shí)的情感：《唐頓莊園》的敘事真實(shí)建構(gòu)

不論是對(duì)于文學(xué)文本的創(chuàng)作還是影視文本的創(chuàng)作，在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是對(duì)想象中的世界進(jìn)行現(xiàn)實(shí)性表現(xiàn)的過(guò)程。它們所建立的文本中的世界通過(guò)具體的藝術(shù)語(yǔ)言形成了一種文本中的真實(shí)世界，這種世界雖然與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但是其中被賦予的特殊的文化氣質(zhì)，卻是在不同文本中呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)的。如果把觀察文本的視野在這一基礎(chǔ)上聚焦到文本當(dāng)中的文化屬性上的話，那么文本作為想象的世界在建構(gòu)的過(guò)程中是如何遵從內(nèi)在的文化規(guī)則和表現(xiàn)出了何種內(nèi)在的文化屬性，就恰恰是一種廣義上的文本之間存在互文性的體現(xiàn)。

這是因?yàn)橛耙曃谋救绻噲D建立某種能夠說(shuō)服接受者的“真實(shí)”，那么它就必然需要構(gòu)建起一個(gè)能夠符合自身邏輯的社會(huì)圖景，這種內(nèi)在的邏輯從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是文本中虛構(gòu)的世界運(yùn)行法則和在文本中的人物之間達(dá)成的社會(huì)觀念。缺少這種真實(shí)層面的意義，接受者對(duì)于文本就會(huì)抱有一種天然的質(zhì)疑，很難真正接受文本的敘事邏輯。文本敘事真實(shí)的建構(gòu)在眾多的影視文本中同樣屢見(jiàn)不鮮，比如系列電影《蝙蝠俠》，真實(shí)成為這一虛構(gòu)主題之所以成立的最核心的基礎(chǔ)之一。哥譚市這一虛構(gòu)的城市空間，作為具有復(fù)雜廣闊隱喻色彩的城市社會(huì)環(huán)境，雖然沒(méi)有經(jīng)過(guò)完整準(zhǔn)確的描寫(xiě)，但是這一空間所呈現(xiàn)出的社會(huì)圖景展現(xiàn)了一種當(dāng)代城市文明的真實(shí)。與此同時(shí)，在這一真實(shí)之下的文化內(nèi)在邏輯則使人物在這一城市環(huán)境中的生活更加具有合理性。

針對(duì)具體的文本來(lái)說(shuō)，電影文本《唐頓莊園》呈現(xiàn)的真實(shí)屬性實(shí)際上基本來(lái)自電視劇集的敘事內(nèi)容，對(duì)于電影版而言似乎并沒(méi)有浪費(fèi)筆墨在文本真實(shí)性的建立上，從文化邏輯來(lái)說(shuō)，它體現(xiàn)出來(lái)的恰恰在于這種對(duì)歷史整體環(huán)境的忽視與回避。從文本中不難發(fā)現(xiàn)，時(shí)任英國(guó)國(guó)王的喬治五世的出場(chǎng)是整個(gè)文本敘事的高潮，為了這場(chǎng)宴請(qǐng)和閱兵出現(xiàn)了兩種矛盾，第一種是對(duì)于唐頓莊園中的貴族而言的，祖母維奧萊特為了長(zhǎng)子的繼承權(quán)與王后的女臣之間的矛盾、孫輩中的次女對(duì)是否離開(kāi)唐頓莊園的懷疑、鰥夫布蘭森對(duì)女臣私生女的愛(ài)慕甚至是公主與丈夫之間的情感裂痕，都圍繞著這場(chǎng)聚會(huì)一一展開(kāi)；對(duì)于莊園中的仆人來(lái)說(shuō)，則主要是他們與王室的侍者關(guān)于莊園的主權(quán)之爭(zhēng)、兩位管家之間的權(quán)力爭(zhēng)執(zhí)、女仆與男仆之間的愛(ài)情關(guān)系等。這些發(fā)生在唐頓莊園這一想象中的空間人物關(guān)系，實(shí)際上使想象中的空間具有了真實(shí)的體驗(yàn)觀感。

但是對(duì)于電視劇集的《唐頓莊園》來(lái)說(shuō)，這種真實(shí)則從另一個(gè)角度進(jìn)入文本中。對(duì)于集數(shù)較多、總體敘事時(shí)間較長(zhǎng)的電視劇集來(lái)說(shuō)，在實(shí)現(xiàn)想象空間當(dāng)中的真實(shí)時(shí)，它的情感書(shū)寫(xiě)的特性則不像電影文本那樣注重私人的情感屬性，它為唐頓莊園賦予了更加深刻的社會(huì)性的真實(shí)。比如長(zhǎng)子羅伯特為整個(gè)莊園家族的生存而絞盡腦汁，包括他婚姻在內(nèi)的個(gè)體生活都因?yàn)樯鐣?huì)的總體進(jìn)程對(duì)家庭產(chǎn)生的影響發(fā)生了巨大的變化；三女西比爾則在這個(gè)家族中代表了當(dāng)代歷史眼光中更加政治正確的道路；三女的丈夫布蘭森則是一位在英國(guó)的愛(ài)爾蘭人，其社會(huì)身份同樣具有一種非常特殊的矛盾。這些具有歷史發(fā)展進(jìn)程的人物身份以及人物關(guān)系的隱喻，在文本中具有重要的社會(huì)環(huán)境建構(gòu)的意義。但是需要強(qiáng)調(diào)的是這些復(fù)雜的人物身份與人物關(guān)系，在這一文本中不僅是一種歷史的視角，同樣也是一種個(gè)體生活的視角，不論他們的身份如何，唐頓莊園中最終達(dá)成的是一種團(tuán)結(jié)和包容的情感聯(lián)系，這雖然在其隱喻意義上可以看作是創(chuàng)作者對(duì)英國(guó)歷史發(fā)展的主觀認(rèn)識(shí)，但是實(shí)際上，這些關(guān)系也恰恰具有一種自我融入社會(huì)過(guò)程當(dāng)中的體現(xiàn)，是一種立足當(dāng)代立場(chǎng)回顧歷史的、重視個(gè)人自由的書(shū)寫(xiě)邏輯，這一邏輯當(dāng)然使電視劇集文本的真實(shí)性建構(gòu)更容易得到接受者的共情。

二、宏闊的歷史與個(gè)體的表達(dá)：《唐頓莊園》的人物群像呈現(xiàn)

歷史書(shū)寫(xiě)與個(gè)人生活的交織展現(xiàn)在前文中已經(jīng)進(jìn)行了論述，這實(shí)際上是《唐頓莊園》的電視劇集文本和電影文本所具有的互文性。對(duì)于唐頓莊園這一想象中的歷史烏托邦的內(nèi)部來(lái)說(shuō)，兩種文本之間的關(guān)系體現(xiàn)除了這種互文性意義，同時(shí)對(duì)于具體的人物表現(xiàn)而言，這種互文性的意義同樣具有這種特點(diǎn)。

對(duì)于電影文本來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作者的主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象不是面對(duì)網(wǎng)絡(luò)和電視等傳播媒介的接受者，而是為這部電影專門(mén)進(jìn)行消費(fèi)的接受群體，那么電影的接受者實(shí)際上是有限的，他們之中的大部分人必然是受到了之前電視劇集的影響對(duì)這部電影進(jìn)行觀看，那么人物對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是再熟悉不過(guò)的。在這種創(chuàng)作邏輯中，人物的建構(gòu)是作為一種先驗(yàn)的存在物完成文本中的敘事任務(wù)。但是這種創(chuàng)作邏輯同時(shí)又面臨著一個(gè)更加復(fù)雜的問(wèn)題，那就是電影文本天然具有了一種劣勢(shì)，一般接受者會(huì)因?yàn)檫@種話語(yǔ)的封閉性，對(duì)這部電影產(chǎn)生疑問(wèn)。比如，在電影文本中布蘭森的轉(zhuǎn)變就令人費(fèi)解。他對(duì)英國(guó)的社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展具有一種族裔身份上的排斥，在電影文本中這種排斥消解了，同時(shí)他又在國(guó)王到來(lái)的宴會(huì)上保持一種刻意的疏遠(yuǎn)，這種處理僅僅按照電影文本的敘事來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有必要。在處理這一人物時(shí)，創(chuàng)作者在電影文本中為他尋覓了新的情感關(guān)系，他與女臣的私生女之間暗生情愫，并且迅速獲得了家族的支持，當(dāng)然，這是《唐頓莊園》敘事的一貫的溫情特征。但是這一情感關(guān)系又與他所一直保持的族裔身份之間產(chǎn)生了沖突，那就是既然他已經(jīng)逐漸成為不再排斥英國(guó)政治文化的個(gè)體，那么刻意地強(qiáng)調(diào)他的政治身份就僅僅在敘事的懸疑效果上具有意義了。對(duì)于這個(gè)人物本身來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有真正發(fā)掘出他本人的自我生活意義，最終他還是因?yàn)閹椭斯鞫艿搅藝?guó)王的感激。這種感激從當(dāng)代的視角來(lái)看，反而脫離了文本敘事本身的目的，成為強(qiáng)加在文本中的創(chuàng)作者的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)。

另外，就電影文本中的其他人物塑造來(lái)說(shuō)，為了延續(xù)電視劇集的人物關(guān)系，并且進(jìn)一步在電影文本中完成《唐頓莊園》這一系列的整體敘事，許多人物關(guān)系之間的表現(xiàn)都顯得倉(cāng)促和不足。比如年輕管家的同性戀關(guān)系，同樣也是閑來(lái)之筆。總的來(lái)說(shuō)，電影《唐頓莊園》的敘事，雖然整體上延續(xù)了電視劇集的塑造人物群像的努力，但是從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這些人物群像在文本中的呈現(xiàn)不盡如人意。甚至在一定程度上還因?yàn)閯?chuàng)作者所試圖關(guān)照的人物過(guò)多導(dǎo)致文本的敘事存在拖沓的現(xiàn)象。

對(duì)于電視劇集《唐頓莊園》來(lái)說(shuō)，這一現(xiàn)象具有了很大的不同。作為有充分時(shí)間討論和塑造人物的劇集版本，劇集《唐頓莊園》則通過(guò)人物群像為文本帶來(lái)非常廣闊的社會(huì)圖景。在文本中不同身份和不同目的的人物來(lái)到唐頓莊園，并與主人產(chǎn)生一系列的情感聯(lián)系，體現(xiàn)出了20世紀(jì)初起英國(guó)的社會(huì)環(huán)境和歷史發(fā)展進(jìn)程。在六部劇集中最重要也最令人印象深刻的就是其中對(duì)于第一次世界大戰(zhàn)的書(shū)寫(xiě)。整個(gè)家族的人物命運(yùn)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中都發(fā)生了巨大的改變，這一改變，恰恰是社會(huì)歷史的書(shū)寫(xiě)與個(gè)人歷史書(shū)寫(xiě)的最重要連接。

當(dāng)然，電影文本中人物群像的書(shū)寫(xiě)雖然也在這個(gè)方面進(jìn)行了充分的努力，但是本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這種對(duì)于個(gè)體的書(shū)寫(xiě)還是掩蓋了歷史縱深表現(xiàn)的嘗試。在當(dāng)代的歷史視角上回顧英國(guó)近代的發(fā)展歷程雖然是兩種類型的《唐頓莊園》所進(jìn)行的共同努力，但是內(nèi)在肌理依然有所區(qū)別，在互文性的基礎(chǔ)上，依舊存在顯著的差異。

三、電影與電視劇文本的間性關(guān)系之維

討論文本間性的問(wèn)題實(shí)際上是源自文學(xué)的討論，一般意義上來(lái)看，小說(shuō)文本之間存在非常復(fù)雜的聯(lián)系與影響，同一小說(shuō)作家的不同文本、具有明顯師承或交游關(guān)系的作家的文本、雖不相識(shí)但存在精神交往的作家之間的文本都具有一種內(nèi)在的、符號(hào)化的聯(lián)系，這些聯(lián)系以及隱藏在這些聯(lián)系背后的創(chuàng)作意圖和文化因素就可以被統(tǒng)一看作是一種文本間性。當(dāng)然在適用于影視創(chuàng)作時(shí)就會(huì)面臨明顯的不同，是因?yàn)閷?duì)影視作品而言，甚至僅僅是同一主題的電影或者電視劇集的文本而言，創(chuàng)作者并不是唯一和穩(wěn)定的。

從文學(xué)的角度上來(lái)看，文本之間之所以能夠存在明確的文本間性是因?yàn)槲谋局g的影響是文化認(rèn)同所帶來(lái)的，或者說(shuō)因?yàn)閯?chuàng)作者之間存在的確定的文化聯(lián)系，文本之間的關(guān)聯(lián)才能確立起來(lái)。但是對(duì)于影視文本而言，文本之間在創(chuàng)作者之間的關(guān)系未必完全如此。必須承認(rèn)的是，同一系列的電影或電視劇集的主題和人物是相同的，但是影視文本呈現(xiàn)出來(lái)的整體風(fēng)格并不相同，比如《蝙蝠俠》和《碟中諜》系列電影就因?yàn)閷?dǎo)演的不同電影的敘事風(fēng)格出現(xiàn)了很大的差異，但是從文本敘事的重點(diǎn)和深層次的文化語(yǔ)境上來(lái)看，這些文本之間呈現(xiàn)出來(lái)的文本間性依舊是值得研究的。

對(duì)于影視作品《唐頓莊園》來(lái)說(shuō)，雖然在電影和電視劇集兩種不同的文本類型上來(lái)看，編劇都是朱利安·費(fèi)羅斯，但是導(dǎo)演的不同使這兩部同名的影視作品在文化的建構(gòu)上依舊存在顯著的不同。對(duì)于電視劇集來(lái)說(shuō)，敘事的主要空間——唐頓莊園更像是一個(gè)國(guó)家歷史變換的縮影，對(duì)于這一莊園的主人來(lái)說(shuō)，他們的貴族身份，更像是英國(guó)在經(jīng)歷資產(chǎn)階級(jí)革命，確立君主立憲政體之后遺留下來(lái)的保守主義的象征，他們所代表的是伴隨著工業(yè)革命興起而遭受經(jīng)濟(jì)上沖擊的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體。換言之，從這種勞作和生活的書(shū)寫(xiě)意義上來(lái)說(shuō)，他們是之前歷史的產(chǎn)物，也是即將被新的歷史階段所淘汰的階級(jí)主體。但是，對(duì)于同名電影文本而言，在敘事上則一改這些社會(huì)身份所帶來(lái)的歷史發(fā)展隱喻。雖然編劇依舊貫徹了電視劇集的基本創(chuàng)作思路，展現(xiàn)的空間也是相對(duì)廣闊的，但是作為在電視劇集完結(jié)數(shù)年之后的2019年上映的電影，雖然在敘事上承接了之前電視劇集的敘事進(jìn)程，但是在文化內(nèi)里上卻失去了之前對(duì)歷史深刻反映的廣闊創(chuàng)作心態(tài)，而是進(jìn)入了對(duì)個(gè)體書(shū)寫(xiě)的思路中。

當(dāng)然這一風(fēng)格的變化并不意味著這兩個(gè)同名的影視作品之間出現(xiàn)了巨大的分野，反而恰恰是電影《唐頓莊園》通過(guò)文本本身說(shuō)明了電視劇集《唐頓莊園》的主要?jiǎng)?chuàng)作思路。對(duì)于這個(gè)虛構(gòu)出來(lái)的莊園來(lái)說(shuō)，它本身所象征的確實(shí)是英國(guó)近代歷史發(fā)展的重要階段，但是創(chuàng)作者之所以能夠?yàn)檫@種歷史的宏闊圖景賦予真實(shí)的情感體驗(yàn)就是因?yàn)樗且云椒踩酥g的具體情感聯(lián)系開(kāi)始書(shū)寫(xiě)的，對(duì)于歷史的總體把握也是從個(gè)人的情感體驗(yàn)開(kāi)始的，在電視劇集的創(chuàng)作中尤其如此。從最開(kāi)始，創(chuàng)作者就為電影文本確立了一個(gè)主要的視角，那就是以女仆的視角開(kāi)始了對(duì)這個(gè)歷史悠久的莊園的介紹。這種個(gè)人視角的敘事為文本帶來(lái)了一種全新的視角，那就是宏闊的歷史變化與個(gè)人的命運(yùn)進(jìn)程產(chǎn)生了復(fù)雜的纏繞關(guān)系。這實(shí)際上是一種極具當(dāng)代歷史觀念特質(zhì)的歷史書(shū)寫(xiě)立場(chǎng)，這種歷史書(shū)寫(xiě)的方式和視角實(shí)際上為《唐頓莊園》的影視文本提供了共同的歷史文化觀念，這種深藏在文本之后的歷史文化觀念恰恰就可以被看作這兩種針對(duì)不同傳播媒介的文本類型所產(chǎn)生的共同的文化心理。