安子嶺村傳統民居建筑裝飾藝術特征探討

靳麗娟,趙志元,郝永剛

(1.河北農業(yè)大學城鄉(xiāng)建設學院，河北保定 071000; 2.河北易道工程項目管理有限公司，河北保定 071000)

民居，顧名思義就是歷代普通百姓的居住場所。在今天，如果想要了解各國的建筑特點，除了參觀各國幾個標志性建筑外，最終還是要回歸到村鎮(zhèn)郊外，去觀察聚集在一起的民居建筑群。這是因為當下各國各大城市的建筑形式基本都為玻璃幕墻、高樓大廈，現代化氣息十足且風格趨于類似。而民居則成為最具有本土特色的最基本形式的建筑。

2012年國家確定了第一批具有重要保護價值的村落，其中包括了河北省32個村子，安子嶺村便是其中之一，并且安子嶺村還為河北省重點文物保護村落。目前在該村落內傳統民居保護得較為完整，這對于研究該村落的裝飾特征具有重要意義。

1 安子嶺村的概況

1.1 歷史沿革

安子嶺村隸屬于河北省邯鄲市轄區(qū)下的武安市，是太行山脈內一座始建于明代并延續(xù)至今的一座傳統古村落。安子嶺村，又稱太行石寨。根據《武安縣志》記載，在明朝的洪武年間，有一些吳姓人士來到此地開荒定居。后來到明末清初的時候，他們?yōu)槎惚芊嘶荚谠摯宓拇逦鼬P凰山山巔建立了一座寨子，隨著遷徙人數的增多這里逐漸形成村落。因為該村子形狀與馬鞍相似，所以取名為鞍子陵，又因為“鞍”與“安”同音，之后便逐漸演化為“安子嶺”村。現在該村由山巔的寨子和村東地勢平緩處的古村落構成，整體形狀為不規(guī)則的長方形，東西長約280 m，南北長約390 m。該地區(qū)山崗綿延、嶺峰重疊，村內的街巷、庭院、建筑全都依山而建，高低錯落，和諧自然。

1.2 民居情況

目前村東地勢平緩處的民居基本都為民國后新建，村西山寨上的民居群體是明清和民國時期的建筑，該處民居建筑較為集中，為全石建筑，層數多為二層。該處建筑群共有6座單層瓦房院，24座二層的瓦房樓院。這些傳統民居在年復一年風雨中見證了村子的發(fā)展與歷史的更迭，保存了明清時期的建筑文化特色。

2 裝飾藝術

民居建筑雖然不如商賈府邸或官式府衙那般富麗堂皇、威武壯觀，但其也十分注重裝飾藝術的細節(jié)刻畫。民居建筑的裝飾造型或古樸自然或精致細膩，美觀的同時彰顯地方特色，這其中不僅蘊含了豐富的文化底蘊，還寄托了人們趨吉避兇的愿望以及追求幸福生活的理想[1]。民居的裝飾藝術除了豐富美化民居建筑之外，還被注入了人們的無數辛勞與智慧，這才令民居建筑活力無限。下面以為例進行民居裝飾藝術的細節(jié)分析。

2.1 屋頂形式

安子嶺村的民居建筑屋頂為傳統的硬山式屋頂，以中間的正脊為中心分為兩個斜坡屋面，屋面上層層覆蓋灰色瓦片。屋檐處放置瓦當和滴水，瓦當正中契合圓形截面還刻有浮雕，圖案常常是一些寓意祥瑞的獸類(圖1)。屋頂上共有一條橫向的正脊和四條斜向下的垂脊，在正脊和垂脊上都刻有花草類的圖案進行裝飾。此外，在正脊兩端各放置一處鴟吻，四脊的頂端或中間都置有垂獸(圖2)。據傳說，鴟吻為龍的第九子，生性好吞并且喜歡登高遠眺，因此人們就把它作為建筑裝飾放置在屋頂，做成口吞屋脊的樣子，祈求它保護家宅平安。因此鴟吻、垂獸是古代屋頂上重要的裝飾結構，吻獸的添加使得層層疊加的灰瓦屋頂顯得更為莊嚴堅硬，即使現在人們新蓋或修葺房屋都會保留這樣的屋頂樣式。由于安子嶺村建筑全部依山勢而建，登高遠眺時可看到層層疊疊的屋頂高低起伏、錯落有致，十分壯觀。

圖1 瓦當和滴水

圖2 鴟吻和脊獸

2.2 影壁樣式

影壁(也叫照壁)是我國古代建筑中特有的一個建筑構件，就是一個正對門口放置的屏障，其作用與屋內的家具-―屏風作用類似，都是用來遮擋人的視線，具有一定的保護隱私的效果。在古代的堪輿學中，建筑布局講究導氣，要避免氣直沖廳堂，也要避免氣體阻滯不通，所以在正門口要用影壁遮擋，但不可一端封住不然氣則不順。影壁可以單獨做成一個建筑小品放置于門內或門外，也可以直接把正對著門的墻體雕刻為影壁。在民居建筑中，影壁的裝飾比較簡單，一般多是繪畫上寓意吉祥如意的圖案，也有人家會刻上家訓或其他文字，但內容大多都是修身養(yǎng)德，或者教育后代要勤儉孝順[2]。像這樣把無形的文化教育以裝飾的手法刻在生活建筑中，形成一種獨特的文化氛圍和精神境界，潛移默化地將家族家風傳承下來?？梢哉f，影壁是文學、雕刻、繪畫與建筑的完美融合，凝聚著家族文明的無限魅力。但是現在隨著老舊房屋的修葺，很多民居中的影壁已被拆除或者人們在墻上貼上與民居風格大相徑庭的瓷磚畫，又或者破壞掉裝飾只留下一個素心影壁等等，這些做法都在一定程度上破壞了傳統民居中特有的人情味。

2.3 墻體裝飾

安子嶺村的民居建筑的墻體的形式都是硬山山墻式或者歇山山墻式。因該村地處太行山山區(qū)，石材資源豐富且價格低廉，早期的民居建筑的墻體主要以青色石材為主。而隨著造磚工藝的成熟，青磚日益取代石材成為人們現在建筑房屋的主要材料。從顏色和質感上看二者的差別并不大，所以使用青磚代替青石來筑墻可使得民居風貌皆為和諧，這可考慮用作日后民居更新的原材料。

在內墻，人們一般開設拱形的門、拱形的窗，門窗一般都為木質雙扇門窗。窗戶的結構是極具中國古典特色的格子木窗(圖3)。這些窗欞雕刻的形式多樣，樣式精美。這些格子窗中以方形、菱形、萬字紋、井字紋居多[3]。雖已歷經多年風霜，但透過這些痕跡斑駁的鏤空格子窗，依然可以領略到線條的優(yōu)美流暢，雕刻的精致細膩。如今人們?yōu)榱瞬晒夥奖慊蛘哂捎诖皺舫Ｄ昴p，多數人家已經將窗欞拆除換成了玻璃窗。

在外墻，墻體用青石白灰砌成，青白相間，顏色樸實大方而不單調，質地堅實淳厚而不笨重。在古代，馬、驢、騾子是人們的主要代步工具，所以在外墻墻面上一般都鑲嵌有拴馬石或拴馬環(huán)。拴馬環(huán)一般距地面120 cm左右，方便使用。其結構是中間與墻面齊平，兩邊從內側凹進去相通，從遠處看保持了墻面的平整性與完整性。在拴馬環(huán)旁邊，在一些較為富裕的百姓家中會在外墻門口處放置一塊上馬石(又稱騎馬石)。這種上馬石起源于秦漢時期，流行于清代時期。這是一塊階梯狀的石頭，從側面看呈L形，一般分為兩級。每一級的臺階高約為40 cm，寬約40 cm，長約45 cm。這種上馬石基本為本村山上的青石打造而成，有的人家會在四周雕刻上花草或者祥瑞的獸類進行裝飾(圖4)。

圖3 門窗

圖4 上馬石

2.4 大門樣式

民居建筑大門的形式類似于徽州的字匾門，這種樣式的門樓又被稱為門楣式門樓(圖5)。這種形制的門樓從上到下主要的構件依次為：魚吻、束腰脊、瓦當、滴水、斗拱(圖6)、枋、匾額、峙頭、門枕石。在這每個構件上人們都會雕刻精美圖案并且為它們涂上顏色。其中圖案主要可分為動物、植物或者幾何形狀，并采用象征或者諧音的寓意來表現美好的期許。例如動物中，蝙蝠諧音“?！?，寓意福氣、鹿與“祿”諧音，寓意前途光明、喜鵲寓意和諧歡喜、松鶴常被雕刻在一起寓意松鶴延年；植物中，梅蘭竹菊象征氣質高潔修身治家、牡丹象征著富貴榮華、桃寓意福壽綿延、石榴寓意多子多孫、雞諧音“吉”，取吉祥如意之意；幾何形狀一般采用圓形、橢圓形、方形、菱形、萬字紋印等[4]。與徽州字匾門不同的是，這種形制的門樓較低，除尺寸不同外，主要原因在于它的匾額在枋的內側，與門和斗拱在同一平面上。匾額并不是連續(xù)的一整塊，而是分為了三個小塊，可分別寫三個不同的字，也可寫三個相同的字，如有的人家寫三個“和”字，也有人家不提字而畫成三個類似的圖案。門樓兩側有雕刻精美、造型獨特的石雕峙頭(圖7)，每側峙頭分為上中下三個部分，上下兩部分刻上花瓣祥云等裝飾，中間部分前面兩端留兩個小柱子，后面挖空，在最內側刻上“?！?、“祿”、“壽”、“祥”、“和”、“仁”等字樣。

圖5 大門樣式

圖6 門上的斗拱

大門底下設有門枕石(俗稱門墩、門座)，它主要是用來支撐門檻、門框(圖8)。古時候的大門結構比較簡單，首先將門枕石放置在最下面在整個結構中起承重和固定作用，一對門枕石并排放置，使它們一部分在門外一部分在門內。其次在門枕石中間部分挖出凹槽，橫向放置好門檻，最后在里面一部分的門枕石中挖出圓形的凹槽，固定好門扇。一般情況下門檻外側的門枕石較大，從形狀來看常見的可以分為三種形式：獅子形、方形，鼓形。在普通民居中方形和鼓形的較多。在這樣的一對石頭構件上，人們常常來雕刻一些動植物或幾何圖案如獅子、蓮花、蘭花等來進行裝飾。

圖7 峙頭

圖8 門枕石

3 結束語

民居建筑的裝飾藝術雖然簡單，但其中結合了繪畫、書法、雕刻、木石構件搭建技術、文化風俗等多方面內容，雖為裝飾藝術但卻并不是強加的堆砌，真正做到了把實用與美觀結合起來。民居作為中國傳統建筑中的重要一脈，最能彰顯數千年以來我國不同地區(qū)的普通百姓的風俗文化與生活智慧。民居建筑的裝飾藝術不僅僅只是一種裝飾構件，更包含了它的本身所蘊含鄉(xiāng)土人情以及所衍生的非物質文化，值得我們認真保護。