中國舞蹈產(chǎn)業(yè)發(fā)展探微

宗學良

摘要：文化是一個民族智慧的外在體現(xiàn)，是國家軟實力的象征。因此，隨著時間的推移，中國的各種文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，舞蹈產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的典型類別，也面臨著不同的發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)。本文通過對舞蹈產(chǎn)業(yè)概念及舞蹈產(chǎn)業(yè)發(fā)展的屬性及過程中形成的商品屬性、審美屬性、創(chuàng)新性、增值性、交叉性展開分析，旨在為中國舞蹈產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：舞蹈產(chǎn)業(yè) ? 屬性 ? 發(fā)展特征

中圖分類號：J705 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2020）18-0052-03

一、舞蹈產(chǎn)業(yè)的概念

舞蹈產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)中的一個列項，最早提出該說法的是學者張萍。她在文章中指出，舞蹈必須具備社會效益與經(jīng)濟效益才能成為產(chǎn)業(yè)，其基礎(chǔ)是市場?！拔璧府a(chǎn)業(yè)化”被解讀為“對中國整個舞蹈事業(yè)起到促進、優(yōu)化、振興作用的全球性、普適性的自我發(fā)展積極機制”。各種計劃經(jīng)濟的非工業(yè)特征，如低效率的競爭，被完全轉(zhuǎn)變?yōu)檎衽d舞蹈。朱維清（2007）撰文指出，舞蹈產(chǎn)業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)范疇的內(nèi)容，其主要功能是為市場提供舞蹈產(chǎn)品和服務。慕羽（2009）對“舞蹈產(chǎn)業(yè)”的內(nèi)涵進行了解釋，他認為“該概念包含多方面的內(nèi)容，其中，舞蹈市場工作是最重要的內(nèi)容，包括管理和工作方法，而非僅是提供舞蹈產(chǎn)品”。

基于以往學者對舞蹈產(chǎn)業(yè)的定義，筆者認為，舞蹈產(chǎn)業(yè)是將舞蹈中所蘊含的藝術(shù)價值與市場進行融合，用商業(yè)形式來表達出藝術(shù)價值，從而獲得經(jīng)濟利益。而這些收益反過來又為舞蹈藝術(shù)的發(fā)展提供支持。時效性是“舞蹈產(chǎn)業(yè)”這一概念的重要特點，表現(xiàn)為隨著時代的發(fā)展產(chǎn)業(yè)的形式及內(nèi)容都會隨之調(diào)整。隨著研究的深入，人們對其規(guī)律與特點的了解在逐漸加深，對其認知水平也在不斷提升。

二、舞蹈產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特征

（一）主體特征

1.商品屬性

舞蹈屬于文化范疇。文化產(chǎn)品是經(jīng)濟商品與民族意識融合的產(chǎn)物，具有社會意識形態(tài)和商品屬性。所以，作為文化產(chǎn)業(yè)中的一項內(nèi)容，舞蹈產(chǎn)業(yè)必然具有商品屬性。這可以從三個方面來理解：首先，必須具備一定的物質(zhì)條件才能生產(chǎn)出舞蹈產(chǎn)品，這個生產(chǎn)過程就是采用一定的方式，使物質(zhì)成為舞蹈藝術(shù)的載體，以物質(zhì)的形式存在，也就是說，沒有物質(zhì)，舞蹈藝術(shù)就無法實現(xiàn)保存和傳播，當然也就談不上被消費，換言之，舞蹈產(chǎn)品就是將藝術(shù)生產(chǎn)者的觀念轉(zhuǎn)換成的物質(zhì)實體;其次，必須經(jīng)過市場交換，才能實現(xiàn)舞蹈產(chǎn)品的價值，在20世紀70年代中后期出現(xiàn)的新制度經(jīng)濟理論對市場中的行為與社會問題進行了闡述，新制度經(jīng)濟是一個關(guān)注交易成本的經(jīng)濟領(lǐng)域，因此，對新制度經(jīng)濟下的市場行為的解釋往往是從交易成本的角度進行的，商品因其具有價值屬性應當屬于市場范疇，因此，從舞蹈產(chǎn)品的生產(chǎn)到消費的整個過程，市場規(guī)律無時不在發(fā)揮著自己的作用，對所有環(huán)節(jié)進行制約，而這個規(guī)律就是市場供求關(guān)系，所有進入市場的舞蹈產(chǎn)品受要經(jīng)歷市場的選擇，最終被消費者所選擇的就實現(xiàn)了其價值，而那些無人問津的產(chǎn)品著會無聲地消失，無法實現(xiàn)自身的價值，一個完整的舞蹈產(chǎn)品必須包括內(nèi)容和形式兩個方面，二者均受到市場供求機制的制約。這也是產(chǎn)品生產(chǎn)者在進行生產(chǎn)之初就會考慮的問題;最后，舞蹈產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益是生產(chǎn)者關(guān)注的重點，任何產(chǎn)業(yè)要想獲得長足的發(fā)展，就必須要關(guān)注其經(jīng)濟效益，因為從產(chǎn)品的生產(chǎn)到最終的消費的整個鏈條中，是經(jīng)濟在支撐著其中的每一個環(huán)節(jié)，失去了經(jīng)濟的支持，舞蹈就是一個藝術(shù)靈感，只能留存在生產(chǎn)者的腦海里，即使生產(chǎn)出來也無法進入市場交換，從而被消費，因此，經(jīng)濟效益是舞蹈產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件。

2.審美屬性

舞蹈屬于文化范疇，我國的舞蹈產(chǎn)業(yè)發(fā)展對于弘揚中國特色社會主義文化有促進作用。在舞蹈產(chǎn)業(yè)中，弘揚具有中國特色的社會主義文化，必須兼顧政治、經(jīng)濟、審美等方面的特點。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑上，應當注重豐富舞蹈文化內(nèi)涵，創(chuàng)新舞蹈表現(xiàn)形式和手段。

（1）舞蹈生產(chǎn)是一種精神生產(chǎn)，是用物質(zhì)的形式來表達非物質(zhì)性內(nèi)容，包括情感、思想以及理念等內(nèi)容。發(fā)展舞蹈產(chǎn)業(yè)就是要滿足人的精神需求。因此，舞蹈生產(chǎn)與一般物質(zhì)生產(chǎn)有著本質(zhì)的不同。舞蹈產(chǎn)品的使用價值是非物質(zhì)性的，其主要的目標是更加滿足人們的心理和審美需求，例如舞劇《孔子》中就采用舞蹈作為串聯(lián)人物經(jīng)歷的線索，通過多段精妙的舞蹈，將主人公孔子周游列國的一段段經(jīng)歷串成一條命運的線索，從而展示其內(nèi)心活動的變化以及實現(xiàn)形成的路徑，從而闡釋其“仁、禮”思想的豐富內(nèi)涵。在此舞劇中，編導塑造了一個探索者的形象，通過多個情節(jié)片段，展現(xiàn)孔子人生的低谷和高光時刻，在現(xiàn)實中探索，在探索中迷茫，不畏困難，不被理解，但始終不忘初心，終于進入了人生的新境界。這是涅槃一般的經(jīng)歷，能夠帶給人巨大的正能量，激勵著年輕人的斗志，以昂揚的姿態(tài)面對人生。該劇的靈感源于出土的春秋戰(zhàn)國時期的文物，舞蹈設計以東方文化意境為基調(diào)，色彩和服飾的設計都脫胎于中國古典藝術(shù)，充滿了中國傳統(tǒng)文化的典雅之美。這也是社會主義精神文明建設中的需要著力表現(xiàn)的，以突顯中國文化自信。它所引導的是一種審美傾向，是一種滿足人們精神需求的生產(chǎn)方式，這是一般商品所達不到的。

（2）關(guān)注舞蹈行業(yè)的社會利益。舞蹈產(chǎn)品誕生后不僅具有了文化的審美價值，還具有了經(jīng)濟和社會價值。而其價值的實現(xiàn)必須通過消費者的消費行為。在消費過程中，其作為審美對象傳遞出自身的知識、思想觀念和情感，從而帶給消費者以審美體驗，發(fā)揮其文化功能。

優(yōu)秀的舞劇作品通過生動的故事情節(jié)和真實的情感來表達人類共通的悲歡，從而對人類共通的命運進行反思和探討，在帶給觀眾以藝術(shù)享受的同時，引發(fā)更深的關(guān)于人類命運的思考。這是表達當前人類命運共同體的重要途徑與方式，例如舞劇《朱鹮》，大幕開啟， 24 位穿著白色中點綴幾抹桔紅羽衣的演員左手撫額、右手環(huán)腰緩緩從幕后走出，觀眾對于朱鹮的朦朧印象立刻變得具體而清晰，從而腦海中無生命的影像變成了真實的生命。

（3）某一特定文化是某一特定社會政治經(jīng)濟的思想反映，影響和影響著某一特定社會的政治經(jīng)濟。中國的舞蹈產(chǎn)業(yè)具有社會主義的意識形態(tài)屬性，這一點與西方完全不同。我國政府在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展中占據(jù)著主要地位，沒有政府的支持，產(chǎn)業(yè)就無法實現(xiàn)發(fā)展，因此，要始終以中國特色社會主義作為舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的指導實現(xiàn)，如《東方春》《復興之路》《中國革命之歌》《奮斗吧，中華兒女》等，這一壯麗的舞蹈全面詮釋、豐富和鞏固了腳下的偉大祖國，中國人是自給自足的。努力創(chuàng)造了中國發(fā)展的奇跡，引起了全世界的注意，展示了中國的特色、文化底蘊以及中國人的價值追求，是社會主義價值觀的具體體現(xiàn)，是當下中國社會意識形態(tài)領(lǐng)域的主旋律。

（二）市場特征

1.創(chuàng)新性

創(chuàng)新是舞蹈產(chǎn)業(yè)的根本，也是一部舞蹈產(chǎn)品的價值所在，這也是所有文化產(chǎn)品的特性。生產(chǎn)者創(chuàng)造力的高低決定著舞蹈產(chǎn)品的生命力。創(chuàng)新包含三方面內(nèi)容：（1）藝術(shù)創(chuàng)造力;（2）技術(shù)更新;（3）企業(yè)家能力。舞蹈產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新包含從生產(chǎn)到消費整個流程中的所有環(huán)節(jié)。創(chuàng)意因子推動著每個環(huán)節(jié)的前進。對于一個舞蹈團體而言，在舞蹈產(chǎn)品的創(chuàng)作方面，從構(gòu)思、創(chuàng)作、如何創(chuàng)造工作到將工作帶到市場，以實現(xiàn)最終的利潤的所有環(huán)節(jié)都需要創(chuàng)新;在團隊的管理方面，如何把握當下人們的精神需求以及審美偏好，如何統(tǒng)籌安排團隊成員的分工合作，如何與上下游企業(yè)進行交流合作，如何確保團隊的正常運行等同樣需要管理者具有創(chuàng)新精神。因此，創(chuàng)新是舞蹈產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心和基礎(chǔ)。具體而言，舞蹈產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新首先應大力發(fā)展舞蹈競賽市場，包括推進舞蹈競賽體制改革和運行機制，管理和規(guī)范舞蹈競賽領(lǐng)域的各類活動，支持舞蹈用品的生產(chǎn)經(jīng)營，發(fā)展舞蹈產(chǎn)業(yè)，鼓勵與舞蹈服務公司生產(chǎn)公司合作，并在服務品牌推廣與品牌推廣之間積極互動等。

2.增值性

市場條件下，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遵循市場規(guī)律。從市場的角度來看，舞蹈產(chǎn)業(yè)應具備增值特征，否則產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟價值將不復存在。舞蹈產(chǎn)業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)的分支，其產(chǎn)業(yè)鏈也應包括文化產(chǎn)業(yè)鏈的基本要素，包括創(chuàng)意構(gòu)思、設計制作、傳播與發(fā)行等環(huán)節(jié)。在舞蹈產(chǎn)業(yè)鏈上，創(chuàng)意構(gòu)思處于上游;設計制作處于中游;宣傳推廣處于下游。近年來，隨著我國文化市場的快速發(fā)展，舞蹈產(chǎn)業(yè)類型趨于多樣化，舞蹈產(chǎn)業(yè)鏈的外延在不斷拓展，從而將更多的產(chǎn)業(yè)納入其中，例如，新興的舞蹈網(wǎng)站、舞蹈游戲、舞蹈 app等。舞蹈產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展離不開創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)的增值效應與創(chuàng)新因子的活躍程度成正比，表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)鏈的連鎖效應。例如，如果一部舞蹈作品演出獲得了成功，制作單位就會開發(fā)出多種邊緣產(chǎn)品，除了發(fā)行音像制品以及相關(guān)圖書外，還會在網(wǎng)絡上提供觀看和下載服務，以及發(fā)行作品中使用的飾品、服飾以及紀念品等，從而為單位提供了穩(wěn)定的利潤來源。澳大利亞曾發(fā)表過一份研究報告，稱以1美元投資于一種創(chuàng)意產(chǎn)品，相關(guān)衍生品可獲得3至5美元的收益。

3.交叉性

舞蹈產(chǎn)業(yè)是一個產(chǎn)業(yè)集合，包含多個行業(yè)，具有綜合性的特點。這些行業(yè)各有特點，但相互之間存在著密切的關(guān)系，相互影響。一個舞蹈產(chǎn)品價值的實現(xiàn)需要經(jīng)過多個環(huán)節(jié)的活動，首先從創(chuàng)意理念變成物質(zhì)載體，然后通過經(jīng)營手段進行推廣，成為一種商品。在這個過程中，除了舞蹈元素外，還需要多個產(chǎn)業(yè)的支持。因此，舞蹈產(chǎn)業(yè)是一個綜合性的產(chǎn)業(yè)，具有交叉生產(chǎn)的特點，必須協(xié)作分工才能完成。此外，舞蹈藝術(shù)具有動態(tài)性特點，其通過表演者的肢體語言來塑造藝術(shù)形象，帶給人直觀的視覺感受，這就決定了舞蹈元素具有兩個特質(zhì)，即動態(tài)化和視覺化，能夠?qū)崿F(xiàn)與各種文創(chuàng)產(chǎn)品相融合，形成各種各樣的舞蹈文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引消費者的消費。常見的如芭蕾舞形象造型的各類產(chǎn)品，其中，最為知名的Van Cleef & Arpels芭蕾舞戒指就是以經(jīng)典芭蕾中的舞蹈者形象為主要設計元素，利用芭蕾舞的高雅來凸顯出珠寶的高貴氣質(zhì)與佩戴者的身份，成為該品牌珠寶的經(jīng)典設計。

信息技術(shù)和的快速發(fā)展使得工業(yè)部門發(fā)生了新的變化，模糊了各種工業(yè)的界限，并促成了舞蹈工業(yè)部門間的一體化。舞蹈藝術(shù)作為典型的高雅藝術(shù)形式，注定其只能是一種小眾藝術(shù)，因此，舞蹈演出的經(jīng)濟效益較差。但可以通過創(chuàng)新演出形式的方式來激活市場，吸引更多的受眾，增強產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益，如將舞蹈演出與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，能夠拓展舞蹈藝術(shù)的表演空間。利用景區(qū)游客資源，根據(jù)旅游主題來設計創(chuàng)作舞蹈產(chǎn)品，產(chǎn)生良好的市場回響，提升市場消費量，獲得更多的經(jīng)濟回報，實現(xiàn)與旅游產(chǎn)業(yè)的雙贏。據(jù)杭州宋城旅游股份有限公司2018年3月發(fā)布的《2017年度績效發(fā)展報告》顯示，只有現(xiàn)場表演藝術(shù)，旅游區(qū)年度營收約 7.85億元，毛利率 71.7%，獲得了良好的經(jīng)濟效益。據(jù)平遙縣人民政府發(fā)布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，從2017年1月到11月，《又見平遙》共演出752場，總觀眾584400人，平均觀眾97.07%，演出收入9675萬元，月均收入800多萬元，月均觀演人數(shù)月3萬人次，每天平均有2場演出。

三、結(jié)語

當前經(jīng)濟的全球化發(fā)展引導著世界文化發(fā)展的向多元化走向。舞蹈產(chǎn)業(yè)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中成為一項重要的環(huán)節(jié)與內(nèi)容。舞蹈產(chǎn)業(yè)不僅具備其主體特征，還具備典型的市場特征，因而，成為國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點。本文基于舞蹈產(chǎn)業(yè)的概念，以市場經(jīng)濟學理論、產(chǎn)業(yè)發(fā)展理論為基礎(chǔ)，融合人類命運共同體，從各類舞蹈產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)中分析了我國舞蹈產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特征及其中的重要屬性。舞蹈產(chǎn)業(yè)主體特征中，商品屬性和審美屬性使得舞蹈產(chǎn)業(yè)發(fā)展遵循舞蹈本身的藝術(shù)特質(zhì)。舞蹈產(chǎn)業(yè)市場特征中，創(chuàng)新性、增值性交叉性的特點也成為舞蹈文化產(chǎn)業(yè)不可或缺的一部分。面臨市場經(jīng)濟的考驗，只有政府部門、社會、文化企業(yè)以及舞蹈工作者多方的投入，我國的舞蹈產(chǎn)業(yè)發(fā)展才能得以興旺。

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