網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂的發(fā)展歷程與基本屬性剖析

摘要：本文首先梳理了古風(fēng)音樂的發(fā)展歷程，根據(jù)不同時期的發(fā)展特征對古風(fēng)音樂進(jìn)行了階段劃分和分析，然后針對古風(fēng)音樂的詞、曲、唱、奏、傳和受眾進(jìn)行分析，提出古風(fēng)音樂的基本屬性，認(rèn)為古風(fēng)音樂屬于古典風(fēng)韻特征明顯的現(xiàn)代流行音樂，是對古典民族音樂文化如何融入現(xiàn)代生活的有益探索，為傳統(tǒng)民族音樂文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新提供了一種思路。

關(guān)鍵詞：古風(fēng) ?古風(fēng)圈 ?古風(fēng)音樂 ?音樂文化

中圖分類號：J639 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2020）18-0186-03

古風(fēng)音樂是當(dāng)前網(wǎng)上流行的一種仿古風(fēng)格的音樂形式，它起源于古代背景的武俠類網(wǎng)絡(luò)游戲配樂，注重旋律的優(yōu)美，多采用民族樂器來演奏，歌詞講求古典雅致、措辭整齊，摒棄通俗音樂中意境和情感的直白表達(dá)方式，回避古典音樂的歷史厚重感，常在音樂中夾雜念白和文案，通過簡潔優(yōu)美的五聲調(diào)式、典雅內(nèi)斂的民族情感、古代典型的故事情節(jié)等形成獨(dú)特飄逸的中國式美感，把受眾帶入仿佛真實(shí)的古風(fēng)場景。

當(dāng)前，古風(fēng)音樂的創(chuàng)作以圈內(nèi)自娛式業(yè)余創(chuàng)作為主，發(fā)展還很不成熟，學(xué)界對古風(fēng)音樂的研究也很少，主要表現(xiàn)在對古風(fēng)音樂的概念和價值探討、特征分析、文化解讀和傳播研究四個方面。本文首先分析古風(fēng)音樂的發(fā)展歷程及各時期的發(fā)展?fàn)顩r，再從詞、曲、演唱/演奏、傳播、受眾等視角分析古風(fēng)音樂的基本屬性。

一、古風(fēng)音樂的發(fā)展歷程

關(guān)于古風(fēng)音樂起源的準(zhǔn)確時間尚無確切的說法。古風(fēng)音樂是在網(wǎng)絡(luò)傳播中逐漸形成的音樂類型，至今尚未形成公認(rèn)的統(tǒng)一定義。正因?yàn)闆]有統(tǒng)一定義，所以古風(fēng)音樂最初起源于何時幾乎也無從可考。雖然古風(fēng)音樂是以古代背景的游戲、動漫和影視劇的配樂興起為契機(jī)產(chǎn)生和發(fā)展起來的，但古代背景的游戲、動漫和影視劇配樂需求產(chǎn)生自何時并無確切的時間起點(diǎn)。這里，我們把武俠類游戲音樂填詞翻唱活動的最初發(fā)起作為古風(fēng)音樂的誕生標(biāo)志。古代背景的武俠和仙俠類游戲音樂的填詞翻唱活動的最早發(fā)起時間是2005年，這一年分貝網(wǎng)（www.Fenbei.com現(xiàn)已關(guān)閉服務(wù)）設(shè)置了古風(fēng)填詞版塊，仙劍奇?zhèn)b傳游戲論壇（bbs.pal-club.com.cn）發(fā)起了填詞翻唱活動。因此，從2005年到現(xiàn)在，古風(fēng)音樂已經(jīng)走過了15年的發(fā)展歷程。

關(guān)于古風(fēng)音樂發(fā)展的階段劃分目前也沒有統(tǒng)一的說法。考察古風(fēng)音樂15年的發(fā)展歷程，可以按照古風(fēng)音樂作品的原創(chuàng)性劃分，也可以按照古風(fēng)音樂作品的產(chǎn)出數(shù)量劃分，還可以按照古風(fēng)音樂作品的音樂風(fēng)格劃分，甚至還可以按照古風(fēng)音樂受眾群體的年齡變化劃分。本文綜合這四方面的因素，把古風(fēng)音樂發(fā)展的15年歷程劃分為四個發(fā)展階段。

2005年至2007年為第一階段，此階段是古風(fēng)音樂的啟蒙期，其特點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)上尚未出現(xiàn)古風(fēng)音樂的原創(chuàng)作品，只有二次創(chuàng)作的翻唱作品。千禧年初，以《仙劍奇?zhèn)b傳》《軒轅劍》等為主的仙俠類游戲盛行，年輕的游戲玩家們沉浸在游戲里虛擬的仙俠世界之中，向往著游戲內(nèi)描繪的兒女情長或體會其中的愛恨情仇，于是涌現(xiàn)出大量的同人創(chuàng)作歌曲。這種歌曲由活躍于網(wǎng)絡(luò)并熱愛仙俠游戲的音樂愛好者利用游戲中的純音樂進(jìn)行填詞翻唱，往往從填詞、翻唱到網(wǎng)上發(fā)布都由同一人獨(dú)立完成。例如，以古風(fēng)音樂早期歌手心然、董貞、河圖等為代表的網(wǎng)絡(luò)歌手翻唱的歌曲最為突出，心然于2005年7月翻唱的第一首作品《新絕代雙驕3》主題曲《守候》是古風(fēng)音樂的最早作品之一，堪稱啟蒙之作。由于二次創(chuàng)作的內(nèi)容主要是填詞、曲譜的小改編、演唱、錄音和上傳到網(wǎng)絡(luò)，難度不高，門檻低，所以當(dāng)時網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生了大量的仙俠類古風(fēng)填詞翻唱歌曲。又由于創(chuàng)作者和受眾都來自仙俠類游戲玩家，對仙俠類游戲和其中的古風(fēng)場景抱有同樣的癡迷和情懷，以致作品的水品無論高下，總能收獲“點(diǎn)贊”并被津津樂道。

2007年至2010年為第二階段，此階段是古風(fēng)音樂的初創(chuàng)期，其特點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)上開始出現(xiàn)原創(chuàng)古風(fēng)音樂作品和古風(fēng)音樂原創(chuàng)團(tuán)隊。由于在填詞翻唱的二次創(chuàng)作模式下，創(chuàng)作者只能把自己想唱的歌曲限定在別人已有的曲譜之下，而且還牽涉到曲譜的版權(quán)問題，于是創(chuàng)作者們產(chǎn)生了制作自己的原創(chuàng)作品和表達(dá)自己的情趣情感的欲望。隨著愛好者群體的不斷擴(kuò)大以及音樂制作和編輯軟件的出現(xiàn)（如midi軟件讓音樂愛好者在家進(jìn)行編曲、錄音以及混音成為可能），通過詞、曲、唱、奏等形式使創(chuàng)作者以及廣大受眾之間互動、互補(bǔ)和相互合作，古風(fēng)原創(chuàng)歌曲逐步登上了歷史舞臺。2007年1月6日，由早期古風(fēng)音樂作詞人EDIQ和作曲人丟子發(fā)起成立了墨明棋妙原創(chuàng)古風(fēng)音樂團(tuán)隊，通過網(wǎng)絡(luò)聚集了一群在詞、曲、唱、奏、混音、MV制作、美工等方面各有所長的古風(fēng)音樂創(chuàng)作者，創(chuàng)作了《傾盡天下》《如夢令》《再逢明月照九州》等具有代表性的作品。墨明棋妙原創(chuàng)團(tuán)隊的成立成為原創(chuàng)古風(fēng)音樂誕生的里程碑。其后陸續(xù)出現(xiàn)了很多古風(fēng)音樂原創(chuàng)團(tuán)隊。這一時期，雖然原創(chuàng)古風(fēng)音樂逐漸多起來，但仍然局限于古風(fēng)圈①內(nèi)流行，表現(xiàn)為小眾音樂的屬性。

2010年至2017年為第三階段，此階段是古風(fēng)音樂的壯大期，其特點(diǎn)是古風(fēng)音樂作品的數(shù)量和熱度發(fā)生了快速飆升，古風(fēng)圈規(guī)模得到了快速擴(kuò)大，古風(fēng)音樂受眾快速低齡化。首先，古風(fēng)音樂產(chǎn)生于古代背景網(wǎng)絡(luò)游戲音樂的填詞翻唱二次創(chuàng)作，隨著2010年以后各種仙俠武俠玄幻類游戲、小說、電視劇等內(nèi)容的猛增，古風(fēng)音樂也順著這一趨勢通過同人創(chuàng)作的方式快速發(fā)展。其次，隨著二次創(chuàng)作的作品增多，古風(fēng)音樂的知名度也快速上升，從而引起5sing、Bilibili、網(wǎng)易云音樂等各大網(wǎng)絡(luò)平臺的關(guān)注，古風(fēng)音樂作品與網(wǎng)絡(luò)音樂平臺相互配合，互為推手，共同發(fā)展。第三，古風(fēng)音樂的初期受眾是網(wǎng)絡(luò)游戲玩家，網(wǎng)上動漫和動畫的受眾是動漫和動畫愛好者，這兩類受眾同為網(wǎng)上青少年群體，況且網(wǎng)絡(luò)動漫、動畫和游戲本來就屬于相近的娛樂類型，于是古風(fēng)音樂的受眾與動漫和動畫的受眾相互交融，古風(fēng)音樂受眾群體迅速擴(kuò)大和低齡化。

2017年至今為第四階段，此階段是古風(fēng)音樂的多元化發(fā)展期。此階段的第一個特點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)上涌現(xiàn)出大量EDM（電子舞曲）風(fēng)格和迪斯科“高燃曲風(fēng)”的古風(fēng)音樂，配器不再僅僅局限于民族樂器，而是融入現(xiàn)代西洋樂器，甚至歌詞也完全用白話文描述古代的故事，音樂源流上開始融入歐美流行音樂元素;而此前的古風(fēng)音樂曾經(jīng)以“慢節(jié)奏”“舒緩”“古樸古韻”“仿古韻文”為主要標(biāo)志，雖然后來逐步融入pop（流行） new age （新世紀(jì)） 搖滾、R&B （節(jié)奏布魯斯）等風(fēng)格，但音樂源流上主要受同樣采用五聲音階的日本流行音樂影響。此階段第二個特點(diǎn)是古風(fēng)音樂開始商業(yè)化，變成了賺錢的工具，如以《琵琶行》《紅昭愿》《芒種》為代表的一批歌曲成功“出圈”，即走出古風(fēng)圈，通過出歌集、商業(yè)化演出、漫展活動等為大眾所熟知。此階段的特點(diǎn)之三是“古風(fēng)”標(biāo)簽?zāi)：?，許多本不屬于古風(fēng)圈的流行音樂制作人或歌手涌入古風(fēng)圈，甚至出現(xiàn)“古風(fēng)”標(biāo)簽牽強(qiáng)現(xiàn)象，有些流行音樂制作人或歌手為了圈古風(fēng)粉絲們的錢，而給自己強(qiáng)行打上古風(fēng)標(biāo)簽，或給歌曲打上古風(fēng)標(biāo)簽，出漫展、搞活動比出歌曲作品更有激情和動力。

二、古風(fēng)音樂的基本屬性分析

為了分析古風(fēng)音樂的音樂屬性，我們可以從詞、曲、演唱、演奏、傳播和受眾等多重視角來考察古風(fēng)音樂。

從歌詞及其創(chuàng)作的角度來看，古風(fēng)歌曲的詞作可以包含歌詞、念白、文案等形式，創(chuàng)作方法多為古典詩詞的引用或古典詩詞的思想情感、典型歷史故事意境、典型歷史文化意象等方面的化用，且慣用古代器物或符號襯托和強(qiáng)化詞作的仿古效果。其中，念白常用于歌唱部分與戲腔部分的銜接、陪襯和對比，表達(dá)人物的內(nèi)心，體現(xiàn)人物的思想感情，塑造人物的性格特征。而文案是介紹歌曲背景、提示作品內(nèi)涵的文字，通常用于描述作品中表達(dá)的古代故事場景，具有簡潔、優(yōu)美、意蘊(yùn)豐盈等特征，類似于我國古代詩詞作品的題記或西方音樂作品樂譜上的提要。由于古風(fēng)歌曲的詞作廣泛，充分利用了我國古典詩詞歌賦題材，情感表達(dá)內(nèi)斂含蓄，并與我國傳統(tǒng)戲曲中的戲腔、念白、文案等融會貫通，因此表現(xiàn)出濃郁的古典風(fēng)韻。

從樂曲及其創(chuàng)作的角度來看，古風(fēng)樂曲在調(diào)式選擇上多用我國傳統(tǒng)的五聲音階，但也有部分作品采用帶有小調(diào)式色彩的五聲音階，在配器方面多采用民族樂器音色，部分作品中還模仿性地插入我國傳統(tǒng)的戲腔，表現(xiàn)出較強(qiáng)的我國傳統(tǒng)民族音樂特色。在音樂風(fēng)格上，則有pop（流行）、new age（新世紀(jì)）、搖滾、R&B（節(jié)奏布魯斯）、民謠、EDM（電子舞曲）等多種不同的風(fēng)格形式。這些音樂風(fēng)格都是成熟的歌曲形式，各自都包括了特有的段落結(jié)構(gòu)、和聲偏好、音色配器、伴奏織體等多方面的特征。具體考察不同時期的古風(fēng)音樂代表作，可以發(fā)現(xiàn)很多古風(fēng)音樂作品來自日本流行音樂的填詞翻唱或改編，部分作品與歐美EDM有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。由此可知，古風(fēng)音樂在樂曲及其創(chuàng)作方面，采用了我國傳統(tǒng)的民族音樂元素，但整體并不是傳統(tǒng)的民族音樂風(fēng)格，而是采用了日本和歐美等現(xiàn)代流行的音樂風(fēng)格，屬于在民族傳統(tǒng)五聲音階基礎(chǔ)上創(chuàng)作的現(xiàn)代流行音樂。

從演唱和表演的角度來看，絕大多數(shù)古風(fēng)歌曲的演唱者均未接受過嚴(yán)格的聲樂專業(yè)訓(xùn)練，不具備當(dāng)前聲樂專業(yè)中美聲或民族唱法的演唱功力。即便是其中少量的戲腔演唱，也屬于模仿性演唱，與我國傳統(tǒng)專業(yè)的戲曲唱法存在較大差距。在表演方面的布景、燈光、化妝、服裝、效果、道具等舞美設(shè)計方面，古風(fēng)音樂的舞臺呈現(xiàn)都采用了仿古設(shè)計，但表演本身則時有現(xiàn)代勁舞的風(fēng)格呈現(xiàn)。其中，服裝和道具常常能見到仿古的漢服、書畫、折疊扇等古裝和仿古器物出現(xiàn)，給人古香古色的感覺。因此，古風(fēng)歌曲的演唱多采用通俗唱法或仿戲腔的假聲唱法，給人聲音虛弱或纖細(xì)的感覺，缺乏專業(yè)級別的表現(xiàn)力，總體來看，屬于通俗唱法，即現(xiàn)代流行音樂表演。

從演奏和伴奏的角度來看，絕大多數(shù)古風(fēng)音樂都采用古箏、揚(yáng)琴、二胡、笛子、琵琶等民族樂器來演奏或伴奏，少量采用鋼琴、小提琴等西洋樂器演奏，表現(xiàn)出較強(qiáng)的傳統(tǒng)民族音樂色彩。

從整體創(chuàng)作和傳播過程來看，古風(fēng)音樂從詞曲創(chuàng)作、配器、演唱、演奏、合成、直到舞臺呈現(xiàn)均可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上利用軟件一條龍完成，傳播過程主要也是在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行，表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)代性和現(xiàn)代科技色彩。

從受眾的構(gòu)成來看，古風(fēng)音樂的受眾主要是我國愛好傳統(tǒng)音樂文化的青少年群體，可以細(xì)分為80后、90后和00后三個群體，80后是古風(fēng)圈的“前輩”和“大佬”，他們有“豐富的”古風(fēng)音樂欣賞和創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，主要為古風(fēng)音樂貢獻(xiàn)作品，處于古風(fēng)圈的引領(lǐng)者地位;90后是古風(fēng)圈的中堅力量，他們一方面為古風(fēng)音樂貢獻(xiàn)作品，另一方面還為古風(fēng)圈的組織協(xié)調(diào)貢獻(xiàn)力量，他們是古風(fēng)圈陣容的主力部隊;00后是古風(fēng)圈的追隨者，他們在欣賞古風(fēng)音樂作品的同時，常常滿懷崇敬地追捧古風(fēng)“大佬”，他們構(gòu)成古風(fēng)偶像的龐大“粉絲”陣容。因此，從受眾構(gòu)成來看，古風(fēng)圈青少年不需要嚴(yán)苛的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)音樂方面的專業(yè)訓(xùn)練，就可以欣賞古風(fēng)音樂，古風(fēng)音樂是滿足他們審美需求和娛樂需求的通俗音樂。

從以上分析可知，古風(fēng)音樂崇尚傳統(tǒng)音樂，敬重傳統(tǒng)文化，繼承了傳統(tǒng)音樂但也進(jìn)行了大膽地創(chuàng)新。雖然從音樂風(fēng)格來看，古風(fēng)音樂與真正的古典音樂相去甚遠(yuǎn)，但繼承了傳統(tǒng)音樂的基本元素，且貼近現(xiàn)代，貼近生活，滿足現(xiàn)代青少年群體的審美和娛樂需求，屬于古典風(fēng)韻特征明顯的現(xiàn)代流行音樂，即古風(fēng)與現(xiàn)代融合的流行音樂。

三、結(jié)語

在15年的發(fā)展歷程中，網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂經(jīng)歷了填詞翻唱、詞曲原創(chuàng)、全面壯大和曲風(fēng)多元化四個階段。古風(fēng)音樂從詞、曲、唱、奏各方面都表現(xiàn)出顯著的傳統(tǒng)民族音樂特色，在歌詞寫作、旋律設(shè)計、配器選用、道具設(shè)計等方面堅守古風(fēng)色彩，給人古香古色的感覺。雖然在音樂風(fēng)格、演唱方式和傳播方式等方面都采用或融入了現(xiàn)代風(fēng)格或模式，但這正是傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的需要，因?yàn)榧兇獾墓诺湟魳肺幕呀?jīng)完成了它的歷史使命。對現(xiàn)代來說，古典音樂文化的價值主要在于它是一份豐富、厚重、瑰麗、寶貴的民族文化遺產(chǎn)，值得我們炎黃子孫永久敬重和珍藏。但是，民族古典音樂要進(jìn)入現(xiàn)代生活，就必須符合現(xiàn)代生活節(jié)奏和價值追求的要求，因此必須創(chuàng)新和發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂的創(chuàng)作者們正是在傳統(tǒng)音樂文化的基礎(chǔ)上大膽探索和創(chuàng)新，為傳統(tǒng)民族音樂文化的傳承和發(fā)展提供了一條新思路和新模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]王操，王睿琪.古風(fēng)音樂發(fā)展與研究述評[J].文學(xué)教育，2018（11）：112-114.

[2]周顯寶，熊楚月.民間文藝復(fù)興：草根樂風(fēng)與多元審美——中國網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)流行音樂考察與研究[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（音樂與表演），2016（01）：101-110.

[3]朱逸非，孟慶豐，徐安諾.古風(fēng)非古——古風(fēng)歌曲的音樂分析與文化研究[J].當(dāng)代音樂，2020（01）：099-105.