數(shù)字化背景下宜興紫砂陶制作技藝的保護(hù)與傳承

杜強(qiáng)

摘要：隨著我國(guó)現(xiàn)代化科技的飛速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承也進(jìn)入了數(shù)字化的時(shí)代。宜興紫砂陶制作技藝是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其創(chuàng)作出來(lái)的作品以質(zhì)地天然和實(shí)用性能聞名于世，本篇文章主要對(duì)宜興紫砂陶的制作工藝進(jìn)行了研究分析，探尋其在保護(hù)和傳承的過(guò)程中存在的主要問(wèn)題，并提出有利的措施進(jìn)行改善。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化;保護(hù);傳承;宜興紫砂陶;制作技藝

中圖分類(lèi)號(hào)：J527????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）27-0022-01

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.27.013

宜興紫砂陶制作技藝自北宋而起，于明清代逐漸繁榮，到如今已經(jīng)有幾百年的歷史發(fā)展過(guò)程?，F(xiàn)如今其藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵更是代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)性質(zhì)。在數(shù)字化時(shí)代發(fā)展的背景之下，如何對(duì)宜興紫砂陶制作技藝進(jìn)行更好的保護(hù)和傳承，成為了研究的重點(diǎn)問(wèn)題。

一、宜興紫砂陶制作工藝發(fā)展的現(xiàn)狀

1.??? 傳承方式單一。宜興紫砂陶制作工藝的傳承主要是以師徒傳承為主，這種傳統(tǒng)方式較為保守，且存在一定的弊端，一旦找不到合適的人進(jìn)行傳承，那么將會(huì)造成部分制作工藝丟失的現(xiàn)象出現(xiàn)。另外由于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展以及宜興紫砂陶制作工藝的精細(xì)性，當(dāng)下大部分的年輕人不愿意花費(fèi)大量的時(shí)間去鉆研，加之傳承方式的單一性，使得人們很難有機(jī)會(huì)接觸到這一門(mén)制作技藝，這也就不利于宜興紫砂陶制作工藝的傳承。

2.??? 部分傳播網(wǎng)站重利益、輕價(jià)值。數(shù)字化的發(fā)展使得宜興紫砂陶制作技藝?yán)镁W(wǎng)絡(luò)方式進(jìn)行傳播，但是部分網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)于宜興紫砂陶制作工藝的介紹并不完全，而其主要目的還是以販賣(mài)紫砂陶制品為主，過(guò)分重視商業(yè)利益，而忽略了其中存在的文化價(jià)值和內(nèi)涵[1]。不僅如此，一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)還售賣(mài)紫砂陶制品的仿制品，假貨的盛行也阻礙了宜興紫砂陶制作技藝的發(fā)展。

二、宜興紫砂陶制作工藝發(fā)展中存在的主要問(wèn)題

1.??? 缺乏對(duì)紫砂陶文化空間的保護(hù)。宜興紫砂陶文化傳承的相關(guān)空間載體例如古碼頭、古建筑群以及歷史水系和古街巷等，目前都沒(méi)有得到充分的保護(hù)，不僅如此，一些文化空間甚至被廢棄，這嚴(yán)重影響了紫砂陶文化的傳承和保護(hù)。

2.??? 缺乏對(duì)制作技藝的保護(hù)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，智能化、機(jī)械化的生產(chǎn)方式逐漸取代了傳統(tǒng)手工制陶工藝，這對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承造成了很大的影響，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)制作技藝傳承人的保護(hù)，使得紫砂陶制作工藝能夠傳承下去。

3.??? 缺乏紫砂陶文化保護(hù)的意識(shí)。紫砂陶文化制備工藝隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐漸開(kāi)始以市場(chǎng)為導(dǎo)向，關(guān)注的多是紫砂陶產(chǎn)業(yè)，而不是其具備的文化價(jià)值和內(nèi)涵。從一定程度上反映了人們普遍缺失對(duì)于紫砂陶文化的保護(hù)意識(shí)以及文化內(nèi)涵挖掘意識(shí)。4.缺乏打造紫砂陶文化品牌的活力。隨著紫砂陶文化制作工藝的發(fā)展，集體性質(zhì)的紫砂陶企業(yè)大多都改為了私人以及家庭企業(yè)，這就造成了紫砂陶產(chǎn)業(yè)缺乏規(guī)模化的企業(yè)，難以打造出品牌化的產(chǎn)品，而分散經(jīng)營(yíng)的特點(diǎn)，也讓市場(chǎng)整合變得更加困難，文化的傳承和保護(hù)也逐漸乏力。

5.缺乏對(duì)紫砂陶文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)的規(guī)范。隨著宜興紫砂陶文化產(chǎn)品的發(fā)展，市場(chǎng)上出現(xiàn)了眾多的仿制品，一些代工產(chǎn)品以及仿大師作品和模具制品開(kāi)始流入市場(chǎng)，部分商家和企業(yè)利用此進(jìn)行虛假宣傳，獲取經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，此種行為嚴(yán)重影響到了宜興紫砂陶文化的傳承和保護(hù)。

三、宜興紫砂陶制作工藝數(shù)字化保護(hù)的有效措施

1.??? 建立宜興紫砂陶制作工藝的檔案資料。對(duì)宜興紫砂壺制作工藝進(jìn)行數(shù)字化檔案資料的記錄和保管。檔案資料的具體內(nèi)容包括制作工藝的發(fā)展歷史、歷代名作以及紫砂陶的制作等重點(diǎn)內(nèi)容。除了以圖片和文字的形式進(jìn)行記錄之外，還應(yīng)該通過(guò)影像以及錄音等形式將傳統(tǒng)手工藝最真實(shí)的一面呈現(xiàn)出來(lái)，如此一來(lái)，大眾不僅可以通過(guò)這些檔案資料全面了解非遺文化，還能夠引發(fā)大眾對(duì)于保護(hù)非遺文化的意識(shí)[2]。檔案資料的建立有利于紫砂陶制作工藝在發(fā)展過(guò)程中的統(tǒng)一資源記錄和整合，也為其利用和傳承提供了便利。

2.??? 打造資料數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。將宜興紫砂陶制作技藝的資源管理庫(kù)與數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)相連接，其作為非遺文化數(shù)字化傳承保護(hù)工作的核心部分，有利于數(shù)據(jù)資源的共享和傳播。將宜興紫砂陶制作技藝的具體過(guò)程和資源進(jìn)行數(shù)據(jù)化的錄入，永久的儲(chǔ)存在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)當(dāng)中，使其融入于大眾的日常生活當(dāng)中去，加強(qiáng)大眾對(duì)于它的了解，引發(fā)更多關(guān)注者，促進(jìn)宜興紫砂陶制作技藝的傳播和創(chuàng)新。

3.??? 打造數(shù)字化的傳承教程。由于宜興紫砂陶制作技藝傳承方式的單一性，所以打造了數(shù)字化的傳承教程。如此一來(lái)更加利于對(duì)紫砂陶制作技藝過(guò)程的傳承和保護(hù)。值得注意的是，傳承教程不能夠記錄詳細(xì)的制作過(guò)程，而應(yīng)該將制作過(guò)程中的突出部分凸顯出來(lái)，以吸引更多人，激發(fā)人們的保護(hù)意識(shí)。

綜上所述，對(duì)宜興紫砂陶制作工藝實(shí)行數(shù)字化的措施進(jìn)行保護(hù)，能夠加強(qiáng)這項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝的傳承與保護(hù)，使其得到更好的發(fā)展。開(kāi)展數(shù)字化的保護(hù)措施不論是對(duì)紫砂陶制作工藝的傳承還是對(duì)產(chǎn)品的現(xiàn)代創(chuàng)新來(lái)說(shuō)都有著積極的作用。通過(guò)建立傳統(tǒng)文化的檔案資料以及網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)化管理平臺(tái)和培養(yǎng)數(shù)字化的人才，使得宜興紫砂陶制作工藝能夠得到更好的傳承與保護(hù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]?? 王燁斐，劉文華.宜興紫砂陶制作技藝的數(shù)字化傳承保護(hù)[J].西部皮革，2019（23）30-30.

[2]?? 陸小榮，陸旻瑤.宜興紫砂陶制作技藝非遺保護(hù)的現(xiàn)狀與對(duì)策[J].中國(guó)陶瓷工業(yè)，2017，（6）：35-37.