何含子

摘要：本文詳細(xì)分析了從全媒體的角度來(lái)看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播路徑。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代發(fā)展，生活節(jié)奏不斷加快，文化環(huán)境在不斷變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也需要跟上形勢(shì)的發(fā)展。本文以“互聯(lián)網(wǎng)+”思想為基礎(chǔ)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行探討，利用新媒體技術(shù)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的創(chuàng)新，從而為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)注入內(nèi)在力量。

關(guān)鍵詞：全媒體視角;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳播路徑

中圖分類號(hào)：J523.2?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）24-0145-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.24.103

一、引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類代代相傳的文化瑰寶，在強(qiáng)調(diào)民族文化自信的今天，我們必須加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和傳播，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特文化優(yōu)勢(shì)可以成為一種凝聚力，并為中國(guó)文化傳承和輸出給予豐富的營(yíng)養(yǎng)和力量。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的過(guò)程中，利用不斷創(chuàng)新的傳播媒介和傳播路徑，繼承性地發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、全媒體傳播的特性

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)被日益普及，互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)量正在爆炸式增長(zhǎng)中，互聯(lián)網(wǎng)正在改變世界。一個(gè)由互聯(lián)網(wǎng)和 PC及移動(dòng)客戶端組成的新興傳播方式，正為我們帶來(lái)一個(gè)全媒體時(shí)代。新到來(lái)的全媒體時(shí)代使我們?cè)讷@取信息的道路上邁出了巨大的一步，從最初的單向獲取轉(zhuǎn)變?yōu)楦尤?、立體、實(shí)時(shí)獲取。在新媒體的影響下，傳統(tǒng)媒體的發(fā)展充滿了阻礙和曲折，但新媒體的出現(xiàn)不能也無(wú)法完全取代傳統(tǒng)媒體。全媒體時(shí)代的到來(lái)使我們看到，傳統(tǒng)媒體將長(zhǎng)期存在，而新媒體也將蓬勃發(fā)展，兩者之間的一體化和發(fā)展是必不可少的，全媒體的傳播有四個(gè)重要特點(diǎn)：（1）實(shí)時(shí)性。新媒體技術(shù)的發(fā)展讓大眾真正見識(shí)到信息傳播的實(shí)時(shí)性，公眾可以在不離開家的情況下了解到不同地點(diǎn)不久前甚至正在發(fā)生的新聞事件。實(shí)時(shí)信息傳播使受眾能夠在相對(duì)較短的時(shí)間內(nèi)從事件現(xiàn)場(chǎng)獲得信息。（2）互動(dòng)性?；?dòng)是互聯(lián)網(wǎng)媒體的一大亮點(diǎn)。傳統(tǒng)媒體發(fā)展至今日也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)況轉(zhuǎn)播重大活動(dòng)和事件。在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，受眾可以通過(guò)各種終端隨時(shí)隨地進(jìn)行評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)，相互之間進(jìn)行實(shí)時(shí)交流和參與。（3）滾動(dòng)型。傳統(tǒng)紙媒在信息公布方面總有一些延誤。一般來(lái)說(shuō)，了解實(shí)時(shí)新聞只能在事件發(fā)生之后才能獲得信息。而電視媒體、廣播媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體可以彌補(bǔ)這一延遲，受眾既可以通過(guò)電視和廣播新聞插播的滾動(dòng)新聞里知道事件發(fā)生，還可以從微博、頭條等相關(guān)APP里不斷更新的信息里了解詳情，持續(xù)的信息發(fā)布是對(duì)實(shí)時(shí)信息傳播的有效補(bǔ)充①。（4）融合性。全媒體時(shí)代的一個(gè)重要成就是將傳統(tǒng)媒體和新媒體結(jié)合起來(lái)，媒體融合的多樣化發(fā)展為受眾提供了更多的選擇，受眾可以根據(jù)信息的內(nèi)容、自己的喜好以及接受信息的方式來(lái)決定如何獲取信息。傳統(tǒng)媒體與新媒體一體化的過(guò)程就是取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成協(xié)同作用，為受眾提供多樣化服務(wù)，并成為全媒體形式的有機(jī)結(jié)合。

三、全媒體視角下非遺文化的傳播路徑

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源于生活，匯集了生活中豐富多樣的文化樣本，同時(shí)也蘊(yùn)含著對(duì)生活的感悟與思考。通常非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播依賴且僅在特定的文化空間或文化背景中產(chǎn)生，例如祭祀、宗教等活動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)，單一的傳播形式已經(jīng)不能完全滿足受眾多樣全面的信息需求。在新媒體的時(shí)代背景下，有必要以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播為出發(fā)點(diǎn)和研究課題，積極探索全媒體視角下的創(chuàng)新性傳播路徑，并通過(guò)全媒體平臺(tái)不斷加強(qiáng)受眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和喜愛程度，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力。全媒體視角的傳播方式已被社會(huì)廣泛認(rèn)可，尤其是利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大文化傳播和交流空間，擴(kuò)展傳播形式，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵更好的傳遞給受眾。

1.??? 受眾導(dǎo)向：非遺傳播內(nèi)容的新詮釋?！耙杂脩魹橹行摹笔腔ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代媒體的特征之一②。在傳統(tǒng)媒體與新媒體一體化融合的情況下，用戶不再僅僅是信息的消費(fèi)者，而是參與者和促進(jìn)者，他們復(fù)制和傳播信息內(nèi)容。

2.??? 互聯(lián)網(wǎng)思維：非遺傳播形式的新思考?？茖W(xué)和技術(shù)的發(fā)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和推廣提供了保障和可能性。它可以通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”的思想，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)和利用。第一，可以建立一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，以整合和實(shí)現(xiàn)用戶自我制作內(nèi)容，并在全媒體渠道進(jìn)行傳播;第二，它可以建立一個(gè)大數(shù)據(jù)分析平臺(tái)，了解用戶的需要，實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確定位，精準(zhǔn)推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。例如，將土家族織錦和電子商務(wù)平臺(tái)結(jié)合起來(lái)，或利用互聯(lián)網(wǎng)傳播非遺音樂，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代生活中煥發(fā)新的活力。

3.??? 移動(dòng)媒體：非遺傳播載體的新變革。移動(dòng)客戶端正在改變?nèi)藗兊纳罘绞剑云錇檩d體進(jìn)行非遺文化傳播，可以迅速擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響范圍，并增強(qiáng)其影響力。移動(dòng)媒體打破了傳統(tǒng)單一的傳播模式，極大的豐富了非遺文化的傳播內(nèi)容和方式，而“雙微一抖”（微博、微信、抖音）也是移動(dòng)媒體傳播的主要途徑。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展和整合，全媒體視角下非遺文化的傳播將更加豐富多彩，各種媒體、終端及制作也更加專業(yè)化。同時(shí)全媒體時(shí)代為了達(dá)到理想的傳播效果，必須更了解用戶的行為特征、興趣和愛好，并向用戶提供精準(zhǔn)的內(nèi)容。

注釋：

①劉雅，王平.媒體融合重構(gòu)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播推廣路徑[J].中國(guó)出版，2020（06）：37-39.

②周茜瀅.抖音號(hào)“非遺抖起來(lái)”：融媒體背景下民族文化傳播新路徑[J].視聽，2019（09）：148-149.