◇劉繼增 張建功
在地名文化遺產(chǎn)融入世界遺產(chǎn)保護(hù)范疇[1]106的大背景下,探究蘇軾遺址遺跡地的地名文化遺產(chǎn)價(jià)值,是蘇軾研究面臨的新課題。在蘇軾長(zhǎng)眠地今河南郟縣列入中國(guó)地名文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄之后,進(jìn)一步探究其詞語(yǔ)文化,架起通往“非遺”的橋梁,顯得尤為迫切和重要。
蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》載蘇軾崇寧元年(1102)六月葬“汝州郟城縣”[2]1410—1423。“郟”作為縣級(jí)政區(qū)為始皇十七年(前230)秦滅韓時(shí)所置,[3]是潁川郡二十三縣之一,秦郟城故址就在今河南郟縣城[4]205。隋大業(yè)四年(608)在專名后加“城”字,沿用至元至元三年(1266)。其專名“郟”最早出現(xiàn)在《國(guó)語(yǔ)》卷十六《史伯為桓公論興衰》[5]460—482。
史伯是西周末年負(fù)責(zé)起草文告、策命諸侯、記錄史事、編寫(xiě)史書(shū),兼管國(guó)家典籍、天文歷法等的朝廷重臣。此時(shí),周幽王當(dāng)政,王朝衰敗,有識(shí)之士考慮退路,鄭伯即是其一。鄭伯名友,周宣王庶弟,周幽王之叔,為鄭國(guó)(今陜西華縣東)開(kāi)國(guó)之君,謚號(hào)桓,稱鄭桓公。周幽王命鄭伯為王朝司徒,主管教化。鄭伯考慮到家人和子民的安全,欲作大規(guī)模搬遷,找史伯討教辦法。史伯針對(duì)周王朝采取“去和取同”的方針治理臣民,得出“其弊將至也”的結(jié)論,其立論基礎(chǔ)是“和實(shí)生物,同則不繼”的宇宙觀衍生出的治國(guó)理念。同時(shí),他為鄭伯友提出了鄭國(guó)可遷至“濟(jì)、洛、河、潁之間”和“謝、郟之間”的建議,前者“其可以少固”,后者“其可長(zhǎng)用”。徐元誥在《國(guó)語(yǔ)集解》中釋“郟,今河南郟縣,本周畿內(nèi)之邑也”。《說(shuō)文解字》:“畿,天子千里地。以遠(yuǎn)近言之,則曰畿也?!边@里“天子千里地”即天子五百里內(nèi)田,五百里自其一面言,千里自其四面言。[6]1986謝國(guó)在西周早中期在今南陽(yáng)市宛城區(qū)一帶,西周晚期南移于今唐河(古比水)以西,新野縣東境張樓村附近的古謝城(漢晉棘陽(yáng)縣)一帶,東與唐、廖隔唐河相望,西、南與鄧國(guó)相接,北與申、呂鄰近。[7]53繼史伯之后二百年,孔子創(chuàng)造性地繼承和完善了史伯的“和”“同”觀,提出了“君子和而不同,小人同而不和”的見(jiàn)解。首次出現(xiàn)蘇軾長(zhǎng)眠地專名“郟”的《史伯為桓公論興衰》成為中國(guó)思想史上的經(jīng)典文獻(xiàn),這一歷史事件也成為兼具思想史影響與思想價(jià)值的思想史事件。[8]
郟邑筑“城”的記載見(jiàn)于《左傳》:“昭公元年,楚公子圍使公子黑肱城郟。昭公十九年,令尹子瑕城郟。”《史記·楚世家》:“康王立十五年卒,子員立,是為郟敖。郟敖三年,以其季父康王弟公子圍為令尹,主兵事?!保?]《楚國(guó)歷史文化辭典》對(duì)“令尹”解釋為:“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職,地位僅低于楚王,為百官之長(zhǎng)?!保?]112楚公子圍筑城(前542),楚令尹子瑕筑郟邑都城(前523),距今已有2500多年。
地專名的形、音、義、位諸要素構(gòu)成地名詞語(yǔ)文化?!墩f(shuō)文解字》釋“郟”:“潁川縣。從邑,夾聲?!编P為形聲字,形體結(jié)構(gòu)左邊是聲符“夾”,右邊是形符“阝”,即“邑”[6]1986?!稘h語(yǔ)大字典》載其形體流變?yōu)椋海ü爬彛?、(說(shuō)文·邑部)、(漢印徵)、(潁川郟完城且杜倪專)[10]。
“夾”,《說(shuō)文解字》釋為:“持也。從大,挾二人,會(huì)意?!薄按蟆弊窒袢说男螤?,“夾”意為(左右)相扶持?!皧A”字的形體流變?yōu)椋海ㄘ呔哦?、(夾鹵)、(說(shuō)文·大部)、(足臀灸經(jīng))、(老子甲后二七)、(祀三公山碑)、(曹全碑)。[10]
“邑”,《說(shuō)文解字》釋為:“國(guó)也,從囗,古國(guó)、邑通稱。先王之制,尊卑有大小,從卪。”《段注》曰“尊卑大小出于王命,故從卪”[6]1407?!皡m:瑞信也,即符節(jié),憑證。是諸侯、公卿大夫受命于天子管理的信驗(yàn)憑證?!保?]861“邑”字形體流變?yōu)椋海ê笊弦话恕ざ?、(粹一二一三)、()、(齊侯壺)、(睡虎地簡(jiǎn))、(縱橫家書(shū)一四六)、(武威簡(jiǎn)·服傳二〇)、(博邑家鼎)、(禮器碑)、(孔廟碑陰)、(憙·易·井)。[10]
音韻學(xué)把漢字古音分為上古和中古,即公元3世紀(jì)(五胡亂華)以前為上古期,公元4—12世紀(jì)(南宋前期)為中古期。[11]43蘇軾建中靖國(guó)元年(1100)七月丁亥病故常州,崇寧元年(1102)閏六月癸酉葬于京西北路汝州郟城縣。蘇軾葬郟時(shí),“郟”應(yīng)該如何讀?
據(jù)宋庠《國(guó)語(yǔ)補(bǔ)音·鄭語(yǔ)》:“謝、郟”之“郟”讀音為古洽反。宋庠(996—1066),《宋史·宋庠傳》載:“庠自應(yīng)舉時(shí),與祁俱以文學(xué)名擅天下,儉約不好聲色,讀書(shū)至老不倦。善正訛謬,嘗校定《國(guó)語(yǔ)》,撰《補(bǔ)音》三卷?!碧K軾與宋庠亦有交集。嘉祐二年(1057),蘇軾服除離川赴京,途經(jīng)許昌,正值以觀文殿大學(xué)士知許州的宋庠指導(dǎo)民夫疏理西湖,蘇軾特意前去游覽,有《許州西湖》詩(shī)。判讀中古語(yǔ)音的重要依據(jù)為《廣韻》,它的全稱是《大宋重修廣韻》,是真宗大中祥符元年(1008)陳彭年與丘雍等人奉詔根據(jù)前代《切韻》《唐韻》等韻書(shū)修訂而成,為宋代官韻,也是中國(guó)第一部官修韻書(shū)?!稄V韻·入聲卷第五》中釋“郟”:郟鄏地名也。又郟城縣在汝州。又姓?!蹲髠鳌粪嵈蠓蜞P張。[12]523依據(jù)《國(guó)語(yǔ)補(bǔ)音》[13]和《廣韻》,“郟”的中古音:古洽切,見(jiàn)洽開(kāi)二入咸?!肮拧北砺暷?,屬中古聲母五類(喉、牙、舌、齒、唇音)之一的牙音類中的“見(jiàn)”【k】;“洽”表韻母和聲調(diào),屬中古六十一韻類的洽韻類【ep】。其音韻地位“見(jiàn)洽開(kāi)二入咸”,即見(jiàn)母、洽韻、開(kāi)口、二等、入聲、咸攝,擬音(國(guó)際音標(biāo))【kep】。[14]8應(yīng)該注意的是今本《說(shuō)文解字》多以“大徐本”為底本,“郟”條下為“潁川縣,從邑,夾聲,工洽切”,“工洽切”不是上古音?!按笮毂尽蹦怂纬踔?shī)人、書(shū)法家徐鉉于太宗雍熙年間受詔與句中正、葛湍等共同校訂。許慎《說(shuō)文解字》原無(wú)反切注音,約自劉宋開(kāi)始,即有人為《說(shuō)文》注音,然各傳本注音不盡相同,徐鉉一律改用孫愐《唐韻》音切。[15]而“郟”的上古音是以《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代韻部系統(tǒng)為代表,其聲母為六類三十二母的喉音類、見(jiàn)母【k】,韻母為十一類二十九部的葉部【ap】,擬音【kap】。[14]8
清代滿文成為國(guó)文、滿語(yǔ)成為國(guó)語(yǔ)。在田野調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)乾隆五十六年(1791)、嘉慶五年(1800)、咸豐十一年(1861)郟縣知縣頒贈(zèng)的匾額三塊,上面嵌有滿漢文合璧的郟縣官印。[16]“郟”滿文楷書(shū)【gia】。印文中滿漢篆體“郟縣之印”為“垂露篆”,傳為曹喜所創(chuàng),體用小篆,底部豎筆拉長(zhǎng),所有豎筆末端下垂圓點(diǎn)如露珠,因名。乾隆十三年(1748),垂露篆用于內(nèi)六品外五品以下文職官員官印。[17]據(jù)《漢滿大辭典》:滿文“郟”為地名音譯詞。郟縣,在河南省。[18]464它是迄今為止繼合水縣印之后第二個(gè)縣級(jí)地方官印。
中國(guó)地名學(xué)面對(duì)先周傳世的郟邑出現(xiàn)兩大尷尬,一是置邑的時(shí)間;二是邑之專名的含義。由于年代久遠(yuǎn),統(tǒng)治者所置邑名的用意為何,原典文獻(xiàn)沒(méi)有記載,僅停留《說(shuō)文》的層面是不夠的。蘇軾長(zhǎng)眠地專名“郟”的釋義是“申遺”中有待突破的瓶頸。
“郟”之專名釋義有尚景熙的“郟敖葬地”說(shuō)。尚先生在《河南地名漫錄》中如是說(shuō):
郟,古國(guó)名,春秋時(shí)屬楚,名郟邑?;蛘f(shuō)郟邑由敖得名。周靈王十七年(公元前555),楚康王病死,子員(又說(shuō)名麋)即王位,“是為郟敖”(《史記》卷四十)。郟敖即位的第四年,臥病官中,令尹公子圍偽裝入宮問(wèn)病,“絞而弒之”郟邑原是鄭敖的封地,又是郟敖的埋葬地,因此以“郟”為名。[20]146—147
尚先生索引史料為《史記》卷四十,郟邑為郟敖葬地最早出自《左傳》,楚郟敖四年(魯昭公元年、周景王四年,公元前541):
楚公子圍使公子黑舷、伯州梨城葷、櫟、郟,鄭人懼。子產(chǎn)日:“不害。令尹將行大事,而先除二子也。禍不及鄭,何患焉?”冬,楚子圍將聘于鄭,伍舉為介。未出境,聞王有疾而還。伍舉遂聘。十ー月已西,公子圍至,入問(wèn)王疾,而裁弒之。遂殺其二子幕及平夏。右尹子干出奔晉。宮曉尹子晰出奔鄭。殺大宰伯犁州于郟。葬王于郟,謂之郟敖。[21]
周景王(?—公元前520)為東周第十二任君主,在位二十五年。其實(shí),郟邑至遲在周幽王時(shí)期就已存在,《國(guó)語(yǔ)》中的《史伯為桓公論興衰》即是明證。尚先生文中“葬王于郟,謂之郟敖”并非“郟”的語(yǔ)源和本意。
“依類相形,故謂之文。其后,形聲相益,故謂之字?!保?]1233漢語(yǔ)音訓(xùn)學(xué)為揭示“郟”的詞源和含義提供了可能。借助音與形探求詞源、詞義的聲訓(xùn),源于先秦,盛行于兩漢,集大成于《釋名》。隨著這一課題研究的深入,2013年谷衍奎教授把形聲字的聲符可兼表義的研究向前推進(jìn)了一步,其標(biāo)志之一就是把“夾”作為聲符兼表義的字梳理出十三個(gè):俠、郟、浹、陜、狹、峽、挾、莢、鋏、硤、裌、蛺、頰。[22]
依據(jù)谷先生的研究成果,朱昌春、張清華兩先生提出了“郟”之專名含義的“河山相持”說(shuō)。其《中國(guó)千年古縣地名考略》一書(shū)中云:
郟,今存河南省郟縣。西周的郟邑,春秋時(shí)為鄭之郟邑,后屬楚,戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬韓。地點(diǎn)即今河南省郟縣?!蹲髠鳌氛压拍辏ü?23)“令尹子城郟”,即此?!班P”,由“夾”和“邑”組成?!墩f(shuō)文·大部》:“夾,持也。從大,俠二人?!惫妊芸稘h字源流字典》:“本義為左右相持?!?/p>
鑒于夾聚落的地理位置南臨北汝河,北靠大劉山,形成南、北河山相持其聚落的態(tài)勢(shì),故取“夾”為聚落地名,后來(lái)發(fā)展壯大便加邑為“郟”國(guó)。[23]4
2018年4月,孤本康熙二十三年(1684)《郟縣志》日本內(nèi)閣書(shū)庫(kù)藏本從日本引回。據(jù)巴兆祥考證,是部《郟縣志》是享保十一年(雍正四年,1726)流入日本的,先由紅山葉書(shū)庫(kù)收藏,后轉(zhuǎn)入日本內(nèi)閣文庫(kù)。[24]634金恩舞、胡述兆《中國(guó)方志總目提要》中對(duì)該志有如下介紹:
康熙二十三年郟縣志八卷本,清代王昕纂修,張震雄續(xù)修。昕,江南武進(jìn)人,舉人,順治十五年任邑令,后升山東泰州知州。震維,江南吳縣(今蘇州)人,監(jiān)生??滴跏辏?671)任邑令。是邑清代志書(shū)始于順治五年邑令張篤行,雖成書(shū),但簡(jiǎn),缺載者頗多。故三年后邑令ト永升又再修之,稿成未梓至王昕來(lái)任依卜稿增劇,不周歲乃成是志。記事止于順治十六年(1659),是志未見(jiàn)流傳,至康熙二十三年(1684)邑令震維又口近二十余年間事、書(shū)成付梓。有康熙十三年(1674)續(xù)修刻本?,F(xiàn)僅有孤本于日本內(nèi)閣文庫(kù)。[25]1642
筆者在檢閱時(shí)發(fā)現(xiàn)《輿地志》有如下記載:
《說(shuō)文》曰:兩山相對(duì)曰“郟”,邑北有劉山脈向東行。南有平山脈從西至。兩相面向,因以是命之。[26]
有緣先期目睹這部孤本《郟縣志》的王樹(shù)聲教授在《結(jié)合大尺度山水環(huán)境的中國(guó)傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)方法》文中做了介紹(《科學(xué)通報(bào)》2016年第33期)。王教授認(rèn)為,卷首收錄“郟縣總圖”,仿北宋昌大防《長(zhǎng)安圖》“城內(nèi)用折法,城外取容”即“內(nèi)折外容”之法,也就是說(shuō)城池部分按照比例尺精準(zhǔn)繪制,城外二十余公里處的秦嶺等大尺度山水環(huán)境不按比例繪制,取其意象,明確城與山水的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)了將“去城遠(yuǎn)者五六十里,近者二三十里”的南北諸山攬于城周,以達(dá)“若遠(yuǎn)若近,可以坐而得其仿佛于幾席之內(nèi)也”的整體空間景象,形象地表達(dá)了“郟”的“兩山相持”的地理態(tài)勢(shì)。
至此可以明晰:由孤本康熙二十三年《郟縣志》對(duì)“郟”含義文字表述和郟縣總圖的二重證據(jù),蘇軾長(zhǎng)眠地專名“郟”的語(yǔ)義,應(yīng)是它所處的地理環(huán)境即嵩山余脈大劉山和伏牛山余脈平山(今平頂山)“兩山相持”的形象表達(dá)。朱、張兩先生的“河山相持”說(shuō)當(dāng)為無(wú)緣見(jiàn)到此孤本或未做田野調(diào)查所致。
蘇軾遺址遺跡地的地名文化遺產(chǎn)是中國(guó)地名文化遺產(chǎn)不可或缺的組成部分。“蘇軾是我國(guó)文化史上一位罕見(jiàn)的全才,是人類知識(shí)和才華發(fā)展到某方面極限的化身?!保?7]392—409“蘇軾的出現(xiàn),標(biāo)識(shí)了偉大的中華民族11世紀(jì)高度而全面的成熟?!保?8]6在西方,蘇軾被譽(yù)為世界“千年英雄”[29]。他既是中國(guó)的,更是世界的。以“非遺”為視域,以蘇軾長(zhǎng)眠地為個(gè)案,探究其遺址遺跡地的地名史源和音、形、義、位所架構(gòu)的詞語(yǔ)文化,對(duì)于豐富和認(rèn)知東坡文化具有獨(dú)特的價(jià)值。
蘇軾研究引入地名學(xué)科的理論和研究方法大有可為。地名學(xué)是誕生于1980年代的新興邊緣學(xué)科。在地名學(xué)看來(lái),蘇軾遺址遺跡是其地名實(shí)體特有符號(hào),其專名是蘇軾遺址遺跡賴以存在的載體。[30]第九屆聯(lián)合國(guó)地名標(biāo)準(zhǔn)化會(huì)議做出決議:“遵照2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,確定地名屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?!蔽覈?guó)出臺(tái)了《地名文化遺產(chǎn)鑒定》行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(編號(hào):MZ/T033—2012)。“蘇軾遺址遺跡是蘇軾研究的‘金礦’,需要我們?nèi)ネ诰?、去冶煉、去打造。絕非一蹴而就的事?!保?1]2早在2012年已有學(xué)者提出蘇軾遺址遺跡研究引入地名學(xué)學(xué)科的理論和方法的觀點(diǎn)。[31]122—126以“非遺”為視域,以《地名文化遺產(chǎn)鑒定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》為牽引拓展蘇軾研究新領(lǐng)域,既可助推研究成果的轉(zhuǎn)化,又可為架起通往世界“非遺”的橋梁提供強(qiáng)有力的學(xué)術(shù)支撐。
注 釋
[1]劉保全:《地名文化遺產(chǎn)概論》,中國(guó)社會(huì)出版社2011年版。
[2]〔宋〕蘇轍著,曾棗莊、馬德富校點(diǎn):《欒城集》,上海古籍出版社1987年版。
[3]〔西漢〕司馬遷:《史記》,中華書(shū)局1959年版。
[4]后曉榮:《秦代政區(qū)地理》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2009年版。
[5]徐元誥:《國(guó)語(yǔ)集解》,中華書(shū)局2002年版。
[6]湯可敬:《說(shuō)文解字今釋》,岳麓書(shū)社1997年版。
[7]徐少華:《周代南土歷史地理與文化》,武漢大學(xué)出版社1994年版。
[8]劉玲娣、何方耀:《史伯“和生”說(shuō)的思想史意義》,《江西師大學(xué)報(bào)》2017年第4期。
[9]石泉:《楚國(guó)歷史文化辭典》,武漢大學(xué)出版社1996年版。
[10]漢語(yǔ)大字典編輯委員會(huì):《漢語(yǔ)大字典》,崇文書(shū)局2018年版。
[11]王力:《漢語(yǔ)史稿》,中華書(shū)局2004年版。
[12]根據(jù)張氏澤存堂本影?。骸端伪緩V韻》,中國(guó)書(shū)店1982年版。
[13]〔宋〕宋庠:《國(guó)語(yǔ)補(bǔ)音》,參見(jiàn)文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》。
[14]郭錫良:《漢字古音手冊(cè)》,北京大學(xué)出版社1986年版。
[15]王貴元:《說(shuō)文解字版本考述》,《古籍整理研究學(xué)刊》1999年第6期。
[16]王廷洽:《中國(guó)古代印章史》,上海人民出版社2006年版。
[17]金毅、張鵬:《不斷完善 廣泛應(yīng)用——清代滿文篆字應(yīng)用情況的再調(diào)研》,《滿語(yǔ)研究》2000年第2期。
[18]安雙成:《漢滿大辭典》,遼寧民族出版社2007年版。
[19]劉江:《中國(guó)印章藝術(shù)史》,西泠印社2007年版。
[20]尚景熙:《河南地名漫錄》,中州古籍出版社1984年版。
[21]谷衍奎:《漢字源流字典》,華夏出版社2013年版。
[22]湖北科學(xué)院歷史研究所:《楚國(guó)編年資料》,首都師范大學(xué)圖書(shū)館藏本1980年版。
[23]朱昌春、張清華:《中國(guó)千年古縣地名考略》,中國(guó)社會(huì)出版社2012年版。
[24]巴兆祥:《中國(guó)地方志流播日本研究》,上海人民出版社2008年版。
[25]金恩舞、胡述兆:《中國(guó)方志總目提要》,漢美圖書(shū)有限公司1996年版。
[26]《郟縣志》卷一,日本內(nèi)閣書(shū)庫(kù)藏本。
[27]王水照:《王水照自選集》,上海教育出版社2000年版。
[28]顏中其、管成學(xué)、蘇克福:《新編蘇氏大族譜》,東北師大出版社1994年版。
[29]馬為民:《西方人眼中的蘇東坡》,《人民日?qǐng)?bào)》2000年12月8日第11版。
[30]劉清泉:《郟縣蘇軾符號(hào)——談蘇軾的喪葬觀》,《樂(lè)山師院學(xué)報(bào)》2018第7期。
[31]涂普生:《覓跡千年》,香港文藝出版社2011年版。