明白“名”，成其“利”

傳說古代西方一個(gè)政治家臨終前告訴侍者：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我者，死后也是兩手空空。”說白了，名利都是身外之物，“乍看驚富貴，凝視即云煙”，時(shí)光流逝，唯真心真情不變，唯平淡平常為真。

人過留名，雁過留聲。名利之心、七情六欲人皆有之，本無可厚非，但如何追求名利、怎樣對待名聲，要保持正確健康的心態(tài)。鄭板橋在《遠(yuǎn)浦歸帆》中寫道：“名利竟如何，歲月蹉跎，幾番風(fēng)雨幾晴和，愁雨愁風(fēng)愁不盡，總是南柯。”

如果對每件事都斤斤計(jì)較、盤算利益得失，那么永遠(yuǎn)也無法走出名韁利鎖的牢籠?！翱v有糧倉萬擔(dān)，不過日黍三餐；縱有廣廈三千，不過夜寐一床?！币赃@種態(tài)度對待名利，可謂參透人生。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，仍有少數(shù)人因名利得失而心神不寧，因盲目攀比而心浮氣躁，因利益羈絆而瞻前顧后，在“爭”字上摔了跟頭、犯了大錯(cuò)。

名利思想過重，身心就不會(huì)輕松。歷史與現(xiàn)實(shí)，有明鏡也有笑柄。房子住得寬，并不代表心寬、幸福指數(shù)高；心若得安，即使住在斗室，也會(huì)覺得寬如天地?！熬排Ｒ缓聊钥洌湴磷詽M必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢?！敝挥薪渖菀詢€，不趨名逐利，追尋內(nèi)心的安寧，才能活出自我，活出精彩。

“求名應(yīng)求萬世仰，計(jì)利甘為天下勞”。人們喜好名利，就像鳥之愛惜羽毛。人生難以漠視與回避名利，更難以全然超脫。然而，不同的人有不同追求,對待名利又有軒輊之別。紅巖英烈王樸的母親金永華，為了支持兒子的革命事業(yè)，毀家紓難，把辛苦經(jīng)營半生的全部家產(chǎn)變賣支持革命事業(yè)。重慶解放后，政府要進(jìn)行補(bǔ)償，她卻只收下了兒子的烈士證書，把自己和兒子所做的一切都當(dāng)作“應(yīng)該”，而把享受組織的照顧當(dāng)作“不應(yīng)該”。赫赫有功與默默無聞，看似相悖的邏輯，卻輝映著崇高的抱負(fù)追求與價(jià)值目標(biāo)。

人生就像一次旅行，名利好比背包里的物品，攜行過多、過雜、過重，不僅會(huì)影響前行的速度，甚至?xí)`手腳，使人裹足不前?！懊豢珊喍梢玻u(yù)不可巧而立也。”歷史告訴我們，碑不自立，績由人傳；高風(fēng)大德，有口皆碑。

人人都渴望靈魂成長，殊不知，靈魂成長的過程中，物質(zhì)固然重要，但最高級的豐盈，都與名利無關(guān)。一個(gè)人，只有常做減法，卸下名利的包袱，才能收獲精神的成長，以人格魅力與境界修為贏得大眾的認(rèn)同和尊重，成就更有價(jià)值的人生。