□ 向小文

一

有人說蔡世平的詞平鋪直敘，一覽無余，散文化傾向嚴重，過于口語化。也有人認為讀蔡世平的詞令人口頰生香，新鮮活脫，入口即消，建立起了一種新的文學(xué)審美范式，堪稱當代詞的活化石，給當代詞的寫作提供了一種新思路，煥發(fā)出了詞新的生命力。

從以往的文學(xué)經(jīng)驗來看，當一種新的文學(xué)審美顛覆著舊的文學(xué)感官，一種新的文學(xué)風格的出現(xiàn)，批評和贊賞從來都不會缺席，它們天生是一把無形的雙刃劍。因為一件新事物的出現(xiàn)，從認知到接受都需要一個過程。就像北宋巨星蘇軾以一種全新的詞風登上詞壇時，最初也不是那么能順理成章地得到認可。這可從他的門生陳師道所評“雖極天下，要非本色”可以看出，同樣后來的大詞人李清照也斥東坡詞是“句讀不葺之詩爾，又往往不協(xié)音律”。因此，關(guān)于對蔡世平《南園詞》的質(zhì)疑和批評，不可否認，這是一種合理現(xiàn)象的存在。他的詞需要時間和實踐的磨合，需要一種新的審美的熔鑄和汰洗，慢慢走近人們的視野。

蔡世平作為第一個吃螃蟹的人，用近乎白話文的現(xiàn)代詞語和句子，摻雜著散文的表達方式，融合了新詩新奇、跳躍的表現(xiàn)手法，為當代詞的寫作探索了一種新的寫作模式?？梢哉f，他的這種表達方式，一定程度上顛覆了詞的寫作傳統(tǒng)，雖受到保守派的質(zhì)疑甚至酷評，卻也贏得了更多年輕人的喜愛。

如果回過頭來看，進行客觀審視，可以發(fā)現(xiàn)這兩種對待蔡世平詩詞不同聲音的存在，反映出了一個尖銳而又不可忽視的現(xiàn)實，那就是詩詞的古典化和現(xiàn)代化的兩種心靈審美的交鋒和沖突。對于進行過系統(tǒng)化古典詩詞熏陶的人來說，詩詞的典雅高古成了他們衡量詩詞藝術(shù)的一種追求，而對于更多的一直接受白話文語境教育的群體，語言的清新自然，語義的新奇爽口，則成了必然的選擇。

其實，這是當代詩詞的普遍困惑，也是我們今天必須勇敢面對和需要解決的事實。從繼承來看，詩詞的古典化是基礎(chǔ)，它有不同于其他文體的基本特征，但從反映現(xiàn)實的需要出發(fā)，詩詞又必須反映現(xiàn)實，連接當下。只有現(xiàn)代性才能讓其脫胎換骨，綿延于文化的涓涓長流。二者缺一不可，不是矛盾和沖突，重要的是要找到它們之間共同的連接點。這需要一個度，需要我們?nèi)ヌ剿骱蛯嵺`，也需要耐心和時間，而不是相互辱罵和攻擊。對待蔡世平《南園詞》不同聲音的出現(xiàn)，只不過是二者臨近閾值的爆發(fā)點和導(dǎo)火線而已，絕不是偶然。它也給我們當代詩詞的發(fā)展，當代詩詞的古典和現(xiàn)代突圍，提供了探索的天然藍本和契機。

二

那么，蔡世平的《南園詞》又是如何從古典和現(xiàn)代的兩面中突圍出來，從而形成獨樹一幟的蔡詞風格？它對我們當代詩詞寫作有什么啟示和借鑒？這首先需要對蔡世平《南園詞》的寫作背景進行一個大概的梳理。

蔡世平出生在一個山清水秀、民風淳樸的湖南小山村，高中畢業(yè)作為回鄉(xiāng)知青，最早的職業(yè)是一名小學(xué)教師。也許是從小不甘于平凡的韌勁決定了他不平凡的人生，教師沒做多久就隨著西去的列車去追求自己的軍人夢想。在“鐵打的軍營”大環(huán)境的不斷磨煉中，他的文學(xué)天賦和才華得到了充分的施展?？恐婀Ψ?、真筆墨的文字，他在部隊中為自己打下了一片天地，先是從普通文職做起，然后一步步提干，進而連跳三級提拔為軍區(qū)宣傳部處長。在部隊的大部分時間里，他不但善于新聞報道式的公文，還寫就了散文集《大漠兵謠》《蔡世平散文》，詩集《回憶戰(zhàn)爭》。這種多重文體的創(chuàng)作經(jīng)驗，為他以后的詞寫作積累了豐富的基礎(chǔ)和前提條件。

部隊轉(zhuǎn)業(yè)后，他用詞重新點燃了文學(xué)生命，洞觀詞之精髓和奧妙——“詞的神奇性在于，能以最精短的語言實現(xiàn)人性的深度表達，又能以最快的速度抵達人類遙遠的精神故鄉(xiāng)”，堅守如他自己所言“遵循這一創(chuàng)作理念與精神向度，并且讓它呈現(xiàn)出毋庸置疑的當代性和藝術(shù)性”創(chuàng)作理念，重新構(gòu)筑了屬于自己的文學(xué)精神家園。所以，他這種經(jīng)過文學(xué)思考后的填詞，具有前瞻性的高度與視角，決定了蔡詞出手就卓爾不凡，給人印象深刻。

他的《南園詞》第一首《漢宮春·南園》：

搭個山棚，引頑藤束束，躍躍攀爬。移栽野果，而今又躥新芽。鋤他幾遍，就知道，地結(jié)金瓜。鄉(xiāng)里漢，城中久住，親昵還是泥巴。

難得南園泥土，靜喧囂日月，日月生花?；ɑú莶?，枝枝葉葉婀娜。還將好景，畫圖新，又飾窗紗。猶聽得，風生水上，爭春要數(shù)蟲蛙。

它可以說完全是一首屬于現(xiàn)代化風格的詞，形式和外殼是古典的，但風貌和內(nèi)容卻有了鮮明的時代氣息。詞的語言，用的就是日常交流用的口語，顯得樸素，清新自然。尤其是“鄉(xiāng)里漢，城中久住，親昵還是泥巴”句，寫出了一種深刻的生命體驗，反映出了城市文明的進步和農(nóng)耕意識的一種矛盾心態(tài)。在讀來爽口，調(diào)侃之處令人忍俊不禁的同時，不得不引起人的深思。整首詞充滿了生活的氣息，一塊小小的南園菜園子，在蔡世平文學(xué)之筆中，讀來如此有詩意，彌漫著生機。

而《賀新郎·說劍》：

閑睡黃泥地。兩千年，埋名荒草，又逢知己，細數(shù)銅斑斑幾點，應(yīng)是美人紅淚。似聞她，莫邪聲息。多少吳王成舊土，只青山，活活長流水。流不斷，春秋意。

石光鐵火銅風起。便造了，河山筋骨，男兒血氣。從此文心懸劍膽，山也橫成鐵笛。怎辜負，吳戈楚戟？不向愁腸吟病句，鑄新篇，還得青銅味。拈劍影，詞心里。

則讀出了另外一種味道。紅淚、劍膽、鐵笛一些常用古典詞匯的注入，使詩歌意境顯得典雅醇厚，比較符合古典詩詞文學(xué)的審美標準。同時，如果仔細琢磨“活活長流水”和“便造了，河山筋骨，男兒血氣”兩句，則覺得此種表達不太合乎傳統(tǒng)古典詩詞寫法。但是，“活活”“造了”詞語的運用和搭配，給人造成熟悉中的陌生之感，形成了一種新的語言張力，呈現(xiàn)了一種新的藝術(shù)效果。

通過這兩首詞的分析和比較，說明了蔡詞既能兼顧古典詩詞之要求，同時又能游刃有余地出于其中，脫乎其里，寫出了符合現(xiàn)代人審美的藝術(shù)追求，力圖為詩詞的古典和現(xiàn)代找到共生通徑。這種寫法的開拓和摸索，為我們當代人的詩詞怎么去寫，無疑打開了一扇藝術(shù)之門。不過，蔡詞這種脫俗的寫法，不是一般人所能承受和擔當?shù)?。這需要詞人深厚的古典文學(xué)素養(yǎng)和功底，同時又最好有別的文學(xué)樣式的營養(yǎng)來汲取和支配，更需要開拓的勇氣和視野。這無疑在蔡世平身上最能找到這種縮影的存在，也是我首先對《南園詞》寫作背景進行初步梳理的原因。

三

從《南園詞》的內(nèi)容來看，其詞基本取材日常生活，充滿現(xiàn)代氣息。他的筆觸有時是充滿戲劇性的，幽默風趣的，有時卻又流露出了淡淡的憂傷，淺淺的哀愁。詞里有父親的微笑、母親的叮嚀，還有對故鄉(xiāng)的眷念，以及遠離家園的傷痛。所有的這一切，在詞人的筆下總是那么地新鮮和充滿溫度，我手寫我口，隨手拈來，詞隨心走。蔡詞用當代語境下的一次次創(chuàng)作體驗，把濃厚的現(xiàn)代氣息注入古典化的詩詞中，激活和點燃了詞的生命力，為詞在當代的延續(xù)提供了借鑒。這也正是《南園詞》生命之所在，價值之所在。

如他在《江城子·蘭苑紀事》寫的是行走在做客鄉(xiāng)村路上的一次心靈感受。詞上闋“犬聲單。鳥聲彎。笑說鄉(xiāng)婆，山色拌湖鮮。先煮村煙三二縷，來宴我，客饑餐”言鳥聲可彎，山色可拌湖鮮，煮村煙來宴請遠方客人，寫出了令人新奇、耳目一新的感覺，具有明顯的現(xiàn)代詩歌跳躍和新鮮的意境，空靈而飄動。詞下闋“逮個童真，依樣做姑仙。還與閑云嬉戲那，魚背上，雀毛邊”說把詞寫在魚背上和雀毛邊，則道出了詞人對詞的一種完美追求，力求獨樹一幟，透露出詞人在填詞道路上華麗蛻變的艱辛。這是需要對詞的深刻理解才能寫出的文字，自然也成了蔡詞一次永恒的經(jīng)典。

同樣如他在《朝中措·地娘吐氣》：

且將汗水濕泥巴，歲月便開花。聞得地娘吐氣，知她幾日生娃。

一園紅豆，二叢白果，三架黃瓜。夢里那多藍雨，醒來蟲嚷媽媽。

筆調(diào)細膩形象，把地娘吐氣寫得生動美妙，充滿了生活的情趣?！朵较场艋劐a福圍八章》中句“進了桃家進杏家。家家柴火煮煙霞。鮮魚甜酒老姜茶”寫民間風俗，高度凝練概括，煙火氣息濃厚，具有強烈的時代氣息和味道。

其實，從人類文明和歷史發(fā)展的角度來看，工業(yè)文明代替了發(fā)展了幾千年的個體自然經(jīng)濟，商品化和市場化重鑄了文學(xué)的潮流和趨勢。經(jīng)濟的高度發(fā)展，科技的日新月異，城市化建設(shè)程度的提高，人類的價值理想和道德觀念有了深層次的蘇醒，文學(xué)的觀念也發(fā)生了必然的變化。文學(xué)的現(xiàn)代化進程已經(jīng)提上了新的議程，更何況是這種曾經(jīng)在“五四”文化運動中一舉被打倒和令人深惡痛絕的文學(xué)方式，如果我們的古典詩詞不及時登上時代的列車，只會隨著歷史的進程而結(jié)束自己的生命。蔡世平曾經(jīng)說過：“要相信古人把詞寫好了，但沒有把詞寫絕了。”這絕不絕的問題，關(guān)鍵取決于我們的詩詞后人是否還糾結(jié)于古人的長袍、舊馬褂，是否有新的時代情感和思想的流露，從而豐富和創(chuàng)造出符合時代的美感特征。

無可否認的是，正如前面所說，蔡詞具有強烈的現(xiàn)代氣息，但絕不能簡單理解為他寫了當代生活而已。決定性的因素還是在于創(chuàng)作者的主體意識和眼光是否具有現(xiàn)代性；反之，用陳舊的觀念來寫當代生活，仍然是陳舊的；同理，用當代意識觀照歷史生活，也仍然是新鮮的。如蔡詞《賀新郎·題龍窖山古瑤胞家園》《金縷曲·岳州窯歌記》《沁園春·定窯賦》等歷史題材的開拓，都賦予了作者新的歷史情感，用現(xiàn)代人的理性思維來挖掘歷史，從而上升了詞的高度，活化了歷史。如果單純地就事論事，而沒有新的眼光去審視，新的情感去對待，是很難寫出歷史和現(xiàn)實的高度的。

所以，我們的詩詞不能一味地計較于是否適合古典的框子，要向蔡詞學(xué)習(xí)敢于用當代的語境來進行詩詞創(chuàng)作，反映當代人的生活，反映當代人的思想情感，創(chuàng)造出符合當代人的審美特質(zhì)來，進而豐富詩詞的表現(xiàn)力，為詩詞的進一步發(fā)展贏得更廣闊的路子。

四

蔡世平在《南園詞話》中說：“當代人的詞應(yīng)該通過當代人的語言組合、安排，出現(xiàn)新的意義和可能。讓讀者大吃一驚，話還可以這么說，詞還可以這么寫?！痹凇段乃噲蟆穼０嬷姓f：“詞在天地間活躍，在人心里養(yǎng)著。但是他一定得依附一個具體事物，才能形象化……而這種語言又必須是今天的、現(xiàn)代人的，這樣的詞才能被當代人接受?！薄赌蠄@詞》讓我們讀到了新鮮活潑的時代語言，但它追求的藝術(shù)效果是屬于古典的，常常營造出一個個新的意境和氛圍來，這也是蔡詞的高明之處。

自從我們的寫作以白話文代替文言文后，我們的白話文開始一統(tǒng)天下，但詩詞的寫作由于有自己的一套固定語言體系，語言的白話化為詩詞的古典化留下了一定的難度。但這并不等于，用白話文就不能寫出好的詩詞作品。畢竟語言是有一定繼承性的，我們的白話文繼承了大部分的文言文字。就像我們讀唐朝的詩，我們都能讀懂，其文字的意義與我們現(xiàn)在的漢語體系基本上是一致的。既然唐朝創(chuàng)作了這么多我們大部分人能看得懂的詩詞，我們當代人又何嘗不能了？所以我們必須走出一個誤區(qū)，不要誤以為，寫作古典詩詞就必須用已經(jīng)過時和死掉了的文言文。用白話文進行寫作，同樣能寫出精品力作來，《南園詞》的出現(xiàn)無疑給了我們一個準確的答案。

讀《南園詞》是一種輕松快樂的閱讀，對我們沒有絲毫的語言障礙，它的搖曳多姿、幽默風趣，往往給人柳暗花明又一村的感覺，給人以啟迪和思索，給人以回味和思索。也正如蔡世平自己所說，“狗要叫，詞語要跳。狗叫起來，行人就警惕了；詞語跳起來，讀者就不打瞌睡了”?？梢姴淌榔綄φZ言過硬的要求和把握功夫，以及拿捏到位的分寸。

如“看她天上俏，病了有誰憐？”(《臨江仙·詠月》)，月亮當病態(tài)來寫，亙古少見。

“我有銀錢千百串，又呼徒，快把茅臺買。買來個，春澎湃”(《賀新郎·酒徒》)，寫酒徒之形態(tài)，大膽想象，最后一句來個春潮澎湃，令人想象不已，拍案叫絕。

“東風未肯嫁梅花，長安不落燕山雪”(《踏莎行·春帖》)寫的是一封未曾寄出的春帖，含蓄中流露出一種淡淡的痛，對長眠于故鄉(xiāng)黃土地里的母親的思念悠長而纏綿。

而“老了方明白，土是養(yǎng)心肥”(《水調(diào)歌頭·童話》)則是經(jīng)過對人生特定的感悟，凝結(jié)成的生命體驗，給人哲理的感悟。

“曉夢微紅，雞鳴不已，由她啄破秋皮”(《鳳凰臺上憶吹簫·秋天》)把秋天比作帶有生命的皮，新穎感十足。

“老太到湖邊，背貨清涼賣。掏得酒錢來。且與湖光買?！?《生查子·湖邊》)看似能買湖光，實則是發(fā)出了無奈的冷酸的笑，寫出了一族老年人生的貧窮與辛酸。

“連到心頭都是痛，點點滴滴”(《浪淘沙·熟土難離》)寫的是詞人遠離家鄉(xiāng)北上來京城履新的一種確切心靈感受，細致而傳神。

五

蔡世平作為散文和小說、新詩的多面手，在文學(xué)上有著自己獨立的追求和獨特的審美價值。我多次曾和他交流過，覺得他對美和藝術(shù)是有著自己的獨立思考的。他喜歡學(xué)習(xí)，更善于學(xué)習(xí)，雖然天生有著低學(xué)歷土壤的缺陷，但這并不妨礙他在文學(xué)上的天然超強的感悟和創(chuàng)作能力，他把這方面的天賦也發(fā)揮到了極致。他每得心應(yīng)手地癡于一種文學(xué)樣式，并沒有把文學(xué)作為一種消遣，一種娛樂，而是作為一種終生的文學(xué)追求目標，對文學(xué)有著深深的思考和追問。從某種意義上來說，他已經(jīng)突破了單純的文人命運的自我式的封閉寫作狀態(tài)，而是對人類命運和文學(xué)命運的前途有了思考，對文學(xué)的出路做了一些前瞻性和姿態(tài)性的探索。

說到詩詞的寫作方法的突破，如果后人還是單純計較于詩詞緣情而綺美的寫作思路，那么，過多的個人情感的流露，難免讓人疲乏，缺乏時代的生機。同時由于20世紀80年代以來，西方哲學(xué)和美學(xué)、文學(xué)思想涌入中國，給現(xiàn)代化的中國文學(xué)創(chuàng)作思想提供了學(xué)習(xí)的機會和借鑒。蔡詞在這方面受到了一定的影響，也曾經(jīng)做了一定層次和深度的嘗試。如意識流手法的運用；碎片式的文學(xué)處理手段，深度的心里細節(jié)描寫；巧妙的結(jié)構(gòu)用于重大事件的描寫，深化了主題，避免了口號化和政治化；一定程度的詞的敘事化打破了詞的抒情審美本質(zhì)要求，這些都給人眼前一亮，不能不說是一種新的嘗試。如《生查子·江上耍云人》：

江上是誰人？捉著閑云耍。一會捏花豬，一會成白馬。

云在水中流，流到江灣下?；鲏暨吤罚椖阄鞔爱?。

它是詞人借鑒了西方文學(xué)表現(xiàn)手法的一首詞，明顯地不同于傳統(tǒng)詩詞的寫法。光從詞的標題上看就有點云里霧里的味道，如果不從詞的下闋來進行理解和閱讀，完全看不出這是一首描寫愛情的詞作。詞的上闋用了發(fā)問的方式道出故事的主人公在江上無所事事，看著流動的閑云飄來飄去，捉摸不定。但此詞非要說主人公在把玩閑云，顛倒了正常人的理解，但按照西方荒誕、變形的手法來進行闡釋，又似乎在情理之中。同時詞人把花豬和白馬這種以前文言文認為比較粗俗的詞語，試圖營造出新的文學(xué)意象。這是一種嘗試，但我個人認為，如果從古典的蘊藉和味道來審視的話，這些粗俗的詞語一定程度上削弱了文學(xué)的美的效果。

詞的下闋則完全是借用云來敘說和表達內(nèi)心的一種情感，也是飄忽不定，過于模糊和朦朧。當然主體的隱藏能使詞顯得含蓄，容易留下給人玩味的空間，但也容易造成過于虛泛，不便于讀者把握詞中的情感指向和真切內(nèi)涵。它有朦朧詩的表現(xiàn)手法在里面，尤其是詞的下闋，如果你仔細閱讀卞之琳《斷章》“你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”，然后進行分析比較，是不是可以找到藕斷絲連的聯(lián)系和存在了？

這種探索詞的寫法是富有前衛(wèi)性的，曾經(jīng)就有人評價這首詞用古典的形式美，兼以尋常的口語、豐富的意蘊，體現(xiàn)出了現(xiàn)代藝術(shù)的特征。但這種特征是否能得到當下的肯定和認可，這需要時間的檢驗。至少放在目前有一定的難度。

另外一首《生查子·空山鳥語》：

空山鳥語時，人若山中鳥。才嚼白云香，又啄黃花小。

鳥語別山時，人與山俱老。細聽此山音，夜夜相思調(diào)。

這首詞則寫出了當代人的一種生命體驗、真實性情。借助空山鳥語這種特定的語境，想到了人如山中鳥，通過鳥來寫人，寫對生命的一種體驗?？諘绲纳揭爸?，是一個寂靜的世界，而鳥語在這里游蕩。當鳥語消失，卻只有人和山老去，讓人無限熱愛又無限悲涼，讓人有些恍惚又有些許惆悵。這種感悟是一種無法用具體的語言來道盡和三言兩語來描繪的，也許只有用一顆靜靜的心去聆聽和訴說。這或許是在當今喧囂浮躁的物欲世界，對人的身體困局、精神焦慮的一種反應(yīng)。這也正是前幾年我們文學(xué)界在普遍尋找的一種自我價值的存在和失落的現(xiàn)代藝術(shù)的追求。因為隨著世界的越來越現(xiàn)代化，人與人之間的陌生化和隔膜化，更多的精神焦慮成了社會的關(guān)注點和焦點。這首詞的出發(fā)點或許如此，它具有鮮明的現(xiàn)代藝術(shù)的特征，在詩詞上這種創(chuàng)作是比較少見的。

反觀《浣溪沙·長白山浪漫》：

挽得云綢捆細腰。男兒也作美人嬌。且隨松鼠過溪橋。

須發(fā)漸成芝子綠，衫衣已化鳳凰毛。山猴爭說遇山妖。

《賣花聲·夜雪》：

多謝凍云天。故事新編。長安夜雪正綿綿。休說春宵無氣力，只讓人閑。

遙對一燈燃。不是梅顏。那山那水那條船。那日寒江飛白羽，野渡紅棉。

這些詞則相對過于含蓄，往往采用碎片式的物象，然后加以組合，讓人難以看到抒情的主題意圖，也難以找到鮮明的感情流露。也許詞作者希望讀者自己去理解和揣摩。這些都是明顯地吸取了現(xiàn)代藝術(shù)的一些表現(xiàn)手法或者手段。

另外在現(xiàn)代化表現(xiàn)手法的運用上，值得關(guān)注的是蔡詞改變了詞善于抒情的表達方式。按照常規(guī)的理解，詞相對短小，適合抒情，但在敘事上，由于結(jié)構(gòu)的短小，天生是不足的，很難產(chǎn)生很好的藝術(shù)效果。但蔡詞在這方面有意進行了探索，往往寫得幽默橫趣，生機盎然，充滿了生活的味道，拓展了詞的表達功能和效果。

這方面的詞作品如《定風波·城市童謠》：

鄉(xiāng)下爺爺寵小嬌。呼來彎月作舟搖。燈火湖南楊柳岸。來看。老家村戲鬧聲高。

快槳撕開銀世界。無奈。夜生樓影水生毛?？偸菬煵ㄈ瞬坏?。真惱。前頭斷了外婆橋。

六

總的來說，蔡詞試圖用新的寫作理念，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，保持古典詩詞的內(nèi)在要求的經(jīng)典風格和審美，摻和著現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)手法，如現(xiàn)代生活中的常見詞匯，西方文學(xué)的一些表現(xiàn)手法的植入，力求反映當代人的思想情感和現(xiàn)實生活?？梢哉f，他的出發(fā)點就是一切從當代出發(fā)，力圖創(chuàng)造出新的審美價值和屬于當代人的古典詩詞。

這是詩詞創(chuàng)造出新生命力的一種新探索，但道路又是艱難而曲折的。尤其在整體文學(xué)不景氣的情況下，處于邊緣化的詩詞要想成功，尤顯艱難。誠然，我們的文學(xué)包括我們的詩詞一直處于兩難困境中。它既要寫出歷史感，又不能不忽視我們現(xiàn)實的存在；既要提高文學(xué)的品格，又不能喪失生活的實感；既要保持文學(xué)本體的獨立和審美特性的獨立，又不能不肩負起文學(xué)的社會使命；既要保持既有的文學(xué)寫作特性，又不能不忍痛割愛去發(fā)展新的手法。蔡世平作為文學(xué)事業(yè)的追求者，蔡詞的文學(xué)審美也一度引起了詩詞陣營的分化，爭議聲不斷。鮮花和掌聲不斷，攻擊和批評也屢見不鮮。

就某種意義上來說，文學(xué)家的事業(yè)是悲壯的，一方面需要他永遠企圖與時間抗衡、搏斗，把時間永遠定格在獲得成功和榮譽的那一刻，讓他的作品在時間的顛簸和流失中永遠保持鮮活如初的魅力。但美好往往是屬于少數(shù)人的，只有極少數(shù)的人能享有這一刻，絕大多數(shù)的文學(xué)家和文學(xué)現(xiàn)象，都逐漸被歷史的長河所湮滅和消解。就像勃蘭克斯在談到法國浪漫派時，無比感慨地寫道：“文學(xué)事業(yè)的情況是：幾百個參加競爭的人們，只有兩三名達到了目的，其余的人都精疲力盡地沿途倒下了?！笔聦嵣?，從歷史的眼光來看，作為單個人的文學(xué)家的情況如此，某個歷史時期的文學(xué)流派又何嘗不是如此？創(chuàng)作潮流和審美風尚往往都有一個時代的標準，一個個興起，一個個衰落，此起彼伏。

蔡詞是幸運的，在時代的審美中逐漸得到了更多人的認可，逐漸顯示出理性的光芒和智慧。尤其可貴的是，蔡詞在思想內(nèi)容、表現(xiàn)手法、現(xiàn)代性追求方面，一直在不斷地探索，一直在進行的路上，而不是在完成和停滯的狀態(tài)。誠如王兆鵬所言，“蔡世平的詞創(chuàng)作‘正處在現(xiàn)在進行時’，而不是‘完成時態(tài)’,在今后行進探索的途中，還有不少需要完善的地方”。在今后的萬里長征中，蔡詞在詩詞的現(xiàn)代和古典上不斷地探索和調(diào)整，這將為我們當代的古典詩詞創(chuàng)作中，詩詞的古典和現(xiàn)代的兩面突圍中找到一條適合詩詞發(fā)展的當代之路。